馬克思與?？?/h1>

出版時(shí)間：2007-12  出版社：華東師范大學(xué)出版社  作者：萊姆克等  頁(yè)數(shù)：233  譯者：陳元等  
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內(nèi)容概要

正如馬克思有好幾個(gè)一樣，福柯也有好幾個(gè)，且彼此間有各種各樣的特點(diǎn)。福柯所參照的馬克思時(shí)而是有關(guān)一種模糊不清歷史運(yùn)動(dòng)（或者一種《圣經(jīng)》）的馬克思，時(shí)而是寫了很多東西，尤其是寫了《資本論》的馬克思?！　∥覀兒芮宄？碌闹鲗?duì)那些自稱是馬克思主義者的人們所產(chǎn)生的影響，同時(shí)也知道對(duì)那砦今天聲稱不再需要馬克思主義的人們所產(chǎn)生的吸引力……?？碌乃枷胫幸恢被钴S著一種馬克思主義，這是一種繼承下來(lái)的隱性遺產(chǎn)，雖然不那么顯而易見(jiàn)，但卻發(fā)揮著重要的作用。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英)萊姆克 譯者：陳元

書籍目錄

“馬克思與西方傳統(tǒng)”出版說(shuō)明（劉森林）前言不帶引號(hào)的馬克思——?？隆⒁?guī)治和新自由主義的批判被?？潞雎缘鸟R克思主義臣服：阿爾都塞、?？?、巴特勒?？屡c起源問(wèn)題——阿爾都塞讀《瘋癲與非理性》普蘭查斯與?？鹿P下的權(quán)力與戰(zhàn)略福柯主義在意大利的前輩與后人——工運(yùn)中心主義透視自由主義的兩個(gè)原則認(rèn)知主義，新社會(huì)還是理論與政治的死胡同？列斐伏爾生命的延續(xù)著作簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　不帶引號(hào)的馬克思　　作為政治理性的新自由主義　　當(dāng)然，?？玛P(guān)于規(guī)治的分析與其說(shuō)是一門完整的理論還不如說(shuō)是一種并無(wú)連貫性的思想的雛形。其目標(biāo)缺乏系統(tǒng)性，且大部分文章并未公開(kāi)發(fā)表，只是在一些研討會(huì)上宣讀過(guò)。但我們可以在其中看到一種批判的視點(diǎn)，且這一視點(diǎn)對(duì)唯物主義理論關(guān)于治理的新自由主義的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)形式的分析很感興趣。請(qǐng)?jiān)试S我在下結(jié)論時(shí)用簡(jiǎn)單的幾句話解釋一下我為什么覺(jué)得規(guī)治的概念對(duì)理解今天的社會(huì)轉(zhuǎn)變非常有用?！　∈紫?，對(duì)?？露?，國(guó)家本身就是一種“治理技術(shù)”，因?yàn)檎?ldquo;治理策略使每個(gè)時(shí)刻確定什么應(yīng)該和不應(yīng)該屬于國(guó)家的和什么應(yīng)該是公共的和私人的、什么應(yīng)該是國(guó)營(yíng)和非國(guó)營(yíng)的成為可能。因此……風(fēng)雨飄搖的國(guó)家和能力受限的國(guó)家只有從規(guī)治的總體策略開(kāi)始才能被理解”（1994h，第656頁(yè)；1984b）。規(guī)治的視點(diǎn)有利于創(chuàng)立一種能動(dòng)的分析形式，這一形式不局限在“政治的退出’’或“市場(chǎng)主導(dǎo)”上高談闊論，它把所謂的“政治終結(jié)”解讀為一種政治程序。凱恩斯主義的危機(jī)以及對(duì)福利國(guó)家的干預(yù)形式的廢棄導(dǎo)致的不是國(guó)家治理能力的下降，而是治理技術(shù)的重組或重構(gòu)。這種理論立場(chǎng)使我們有可能對(duì)新自由主義的形式進(jìn)行更深入細(xì)致的分析，這些形式不僅包括通過(guò)國(guó)家和得到授權(quán)的專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行直接干預(yù)，也包括發(fā)展用來(lái)引導(dǎo)和控制個(gè)人的專用的間接技術(shù)。用于使個(gè)體的主體（也使集體的主體，例如家庭、協(xié)會(huì)等）“負(fù)責(zé)任”的策略在如疾病、失業(yè)、貧窮等和在社會(huì)生活的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)方面致使責(zé)任轉(zhuǎn)移到主體的責(zé)任范圍內(nèi)并把所謂的責(zé)任變成了“自我關(guān)心”的問(wèn)題。因而，這種個(gè)人化的形式看起來(lái)并非與國(guó)家沒(méi)有干系。同樣，國(guó)家與市民社會(huì)之間、國(guó)家調(diào)節(jié)和跨國(guó)家　　……

編輯推薦

《馬克思與?？隆肥欠▏?guó)9位重量級(jí)思想家重新解讀馬克思思想的重要文本。

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