進(jìn)化心理學(xué)

前言

　　能為《進(jìn)化心理學(xué)——心理的新科學(xué)》的中文版作序，我感到非常榮幸。在我自己的學(xué)術(shù)生涯中，中國扮演了一個非同尋常的角色，這可以追溯到我所主持的第一項(xiàng)大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究(Buss,1989)。那是一項(xiàng)關(guān)于擇偶偏好的研究，主要考察了男性和女性在選擇婚姻伴侶時最看重對方的哪些品質(zhì)。那項(xiàng)研究的被試來自全球37種不同的文化背景，總的參與人數(shù)多達(dá) 10047人。其中，我有幸獲得了來自中國大陸四個地區(qū)的樣本以及一個來自臺灣地區(qū)(中華人民共和國)的樣本?！　倪@些中國樣本中得出的結(jié)果非常耐人尋味。其中最有趣的發(fā)現(xiàn)是，中國被試對婚姻伴侶的貞潔(處女)特別重視。在不同的文化背景下，人們對貞潔的重視程度是差別最大的。瑞典的被試最不看重貞潔，他們認(rèn)為貞潔對于他們選擇婚姻伴侶“無關(guān)緊要”。相比之下，中國被試對貞潔的重視程度最高，他們認(rèn)為貞潔是婚姻伴侶“必不可少”的特征。從中國被試身上得到的結(jié)果對我非常重要，因?yàn)樗嵝蚜宋?，跨文化的變異性在人類擇偶領(lǐng)域的研究中具有重要的價值。此后，我和我的同事投入了大量的精力來探討擇偶活動的文化差異(Gangestad & Buss,1993:Gangestad,Haselton,& Buss,出版中)，它與研究人類擇偶的普遍性同樣重要?！　∥艺嬲\地希望，《進(jìn)化心理學(xué)》(中文版)的出版能對中國心理學(xué)的思維方式和教學(xué)產(chǎn)生影響。進(jìn)化心理學(xué)的理論框架確實(shí)為我們理解心理學(xué)的各個分支提供了一個統(tǒng)括性的框架。它為心理學(xué)研究提供了一種非常重要的視角，也為我們探索人類的心理機(jī)制提供了一種有效的方法。另外，我還希望這本書能對中國的心理學(xué)研究者產(chǎn)生一定的影響。中國的心理學(xué)家能夠在這門關(guān)于心理的新科學(xué)中發(fā)揮非常重要的作用，他們可以從進(jìn)化的視角來進(jìn)行具體的研究工作，并對進(jìn)化心理學(xué)作出重大的貢獻(xiàn)。這些研究不僅有助于我們理解人性的普遍性，而且有助于我們理解文化對心理機(jī)制的不同作用，因而是必不可少的。我期盼著中國的心理學(xué)家與我和我的同事取得聯(lián)系，共同商討在研究上的合作。我們由衷地期待中國科學(xué)家的最新研究成果能夠出現(xiàn)在本書的下一版當(dāng)中?！　‖F(xiàn)在，從事進(jìn)化心理學(xué)研究是一件非常激動人心的事情，因?yàn)樾碌难芯砍晒诓粩嗟赜楷F(xiàn)。我殷切地希望中國的學(xué)生能感受到這股興奮，理解進(jìn)化心理學(xué)的重要性；而其中的一部分人，能夠立志成為未來的進(jìn)化心理學(xué)家。

內(nèi)容概要

進(jìn)化心理學(xué)是當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的研究取向，然而，這一西方新思潮并未引起國內(nèi)足夠的重視，除了零星介紹外，有關(guān)這方面的西方專著一直未曾引進(jìn)。本書正是關(guān)于這方面研究獨(dú)有的著作。本書選題具有前沿性，涉及多學(xué)科，資料少，難度大，對拓展我國心理學(xué)研究和理論視野，建構(gòu)活生生的人化心理學(xué)具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介

D·M·巴斯(David M.Buss)：是進(jìn)化心理學(xué)的領(lǐng)軍人物，他所著的這本《進(jìn)化心理學(xué)》權(quán)威性和可讀性兼?zhèn)?，已被西方各大學(xué)廣泛采用。本書不僅適合心理學(xué)專業(yè)的本科生和研究生，也可供認(rèn)知科學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的研究人員參考使用。

書籍目錄

總序中文版序言序言致謝第一部分 進(jìn)化心理學(xué)基礎(chǔ)理論  第一章 導(dǎo)致進(jìn)化心理學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)運(yùn)動　　進(jìn)化思想史上的里程碑事件　　對進(jìn)化理論的常見誤解　　現(xiàn)代人類起源的里程碑事件　　心理學(xué)領(lǐng)域中的里程碑事件　　小結(jié)　　推薦讀物　第二章 作為新科學(xué)的進(jìn)化心理學(xué)　　人性的起源　　人性的核心：進(jìn)化心理機(jī)制的基本原理　　檢驗(yàn)進(jìn)化假設(shè)的方法　　檢驗(yàn)進(jìn)化假設(shè)的數(shù)據(jù)來源　　確認(rèn)適應(yīng)性問題　　小結(jié)　　推薦讀物第二部分 生存問題　第三章 克服惡劣的自然條件　　食物的獲得和選擇　　尋找棲息之所：居所和風(fēng)景偏好　　抵御捕食者和環(huán)境中的其他危險：害怕、恐瞋癥、焦慮和“進(jìn)化的記憶”　　人類注定會死？　　小結(jié)　　推薦讀物第三部分 性行為和擇偶行為的挑戰(zhàn)　第四章 女性的長期擇偶策略　　擇偶偏好的進(jìn)化的理論背景　　女性擇偶偏好的內(nèi)容　　女性擇偶偏好的背景影響因素　　女性的擇偶偏好如何影響實(shí)際的擇偶行為　　小結(jié)　　推薦讀物　第五章 男性的長期擇偶策略　　男性擇偶偏好的進(jìn)化的理論背景　　男性擇偶偏好的內(nèi)容　　男性擇偶行為的背景影響因素　　男性偏好對實(shí)際擇偶行為的影響　　小結(jié)　　推薦讀物　第六章 短期的性關(guān)系策略　　男性的短期擇偶理論　　短期擇偶的心理機(jī)制進(jìn)化的證據(jù)　　女性的短期擇偶　　短期擇偶的背景影響因素　　小結(jié)　　推薦讀物第四部分 親代撫育和親屬關(guān)系的挑戰(zhàn)　第七章 親代撫育問題　　為什么母親為子女提供的照顧比父親更多？　　親代撫育的進(jìn)化視角　　父母-子女沖突的理論　　小結(jié)　　推薦讀物　第八章 親屬關(guān)系問題　　內(nèi)含適應(yīng)性理論及其應(yīng)用　　支持內(nèi)含適應(yīng)性理論應(yīng)用的實(shí)證依據(jù)　　小結(jié)　　推薦讀物第五部分 群居問題　第九章 合作聯(lián)盟　　合作行為的進(jìn)化　　互惠式的利他行為理論　　大自然中的合作行為　　小結(jié)　　　推薦讀物　第十章 攻擊與戰(zhàn)爭　　攻擊是適應(yīng)性問題的一種解決方案　　為什么男性比女性更具攻擊性？　　關(guān)于攻擊行為的不同適應(yīng)性模式的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)　　小結(jié)　　推薦讀物　第十一章 兩性沖突　　策略沖突理論　　性行為的發(fā)生與發(fā)生時間上的沖突　　性嫉妒中的沖突　　從警惕到暴力——留住配偶的策略　　有關(guān)資源的沖突　　小結(jié)　　推薦讀物　第十二章 地位、聲望和社會支配　　支配等級的形成過程　　人類以外的動物的支配和地位　　支配和地位的進(jìn)化理論　　小結(jié)　　推薦讀物第六部分 一門整合的心理科學(xué)　第十三章 走向統(tǒng)一的進(jìn)化心理學(xué)　　進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)　　進(jìn)化社會心理學(xué)　　進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)　　進(jìn)化人格心理學(xué)　　進(jìn)化臨床心理學(xué)　　進(jìn)化文化心理學(xué)　　走向統(tǒng)一的心理學(xué)　　推薦讀物參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

　　所以，男性通常對他們的妻子分配資源的能力充滿信心。但與此截然 相反的是，已婚女性在臨終之前卻很少對丈夫表現(xiàn)出同樣的信任。實(shí)際上 ，當(dāng)女性在遺囑中提到丈夫時，往往會有一些限制條件存在。比如，在上 述研究中，6名女性有意地在遺囑中將丈夫排除在受益人的行列之外，因?yàn)?她們曾經(jīng)遭到丈夫的拋棄（“我有足夠的理由”），或者丈夫曾經(jīng)“行為不 端”。而在另一個事例中，一名女性這樣寫道，“只要他的丈夫一直獨(dú)身 ”，她的全部財(cái)產(chǎn)就歸她丈夫所有（Judge,1995,p.307）。 我們很難從這些數(shù)據(jù)和引用的文字中作出什么直接的推斷，但是下面 這種推測似乎還比較合情合理。眾所周知，老年男性比老年女性再婚的可 能性要高得多（Buss,1994b）。所以，喪偶的男性可以利用前妻留下的資源 去吸引新的配偶，甚至組建一個新的家庭。倘若真是如此，那么前妻留下 的資源就無法全部投資在她的子女身上，因?yàn)樗煞蜻€要將部分資源分給 和她完全無關(guān)的其他親屬。相反，老年女性很少再婚，而且大多數(shù)都已經(jīng) 過了生育年齡，所以再生育的可能性也極為低下。正因?yàn)榇?，丈夫們才?他們寡居的妻子充滿信心，相信她們會把留下的資源都用在他們共有的孩 子身上。如果這個推測是正確的，那它就意味著，人類的擇偶心理對人類 的行為存在非常廣泛的影響。即便在對未亡人的“信任”和“信心”上。 人類的擇偶心理也產(chǎn)生了明顯的性別效應(yīng)——女性將較少的資源留給丈夫 ，而男性卻將較多的資源留給妻子。 最近在德國進(jìn)行的兩項(xiàng)研究為上述解釋提供了支持（Bossong,2001）。 研究者挑選了不同年齡段的男性和女性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，被試的任務(wù)是想象這樣 一個場景：醫(yī)生告訴他（她），他（她）已經(jīng)身患絕癥，所以必須寫下遺囑， 將其財(cái)產(chǎn)分給他（她）的孩子和配偶。與早期研究結(jié)果相同的是，女性傾向 于將財(cái)產(chǎn)直接留給她們的孩子，而男性則傾向于將財(cái)產(chǎn)留給在世的配偶。 但是對男性而言，在世配偶的年齡會發(fā)揮重大的作用。如果在世的配偶年 事已高，而且過了生育年齡，那么男性傾向于將大部分遺產(chǎn)留給他們的妻 子，因?yàn)樗麄兿嘈牌拮訒奄Y源分配在他們的孩子身上。但是，倘若在世 的配偶年紀(jì)輕輕，很有可能再婚，并且和其他男人生兒育女，此時的男性 則不會把遺產(chǎn)留給配偶，而是直接留給他們的孩子。 總之，上面的三個假設(shè)都得到了實(shí)際證據(jù)的支持。遺傳親屬得到的遺 產(chǎn)比非親屬人員多。近親得到的遺產(chǎn)比遠(yuǎn)親多。直系后代（主要是子女）得 到的遺產(chǎn)比旁系親屬（比如兄弟姐妹）多。 如果說正式的遺囑也只是近代的產(chǎn)物，那我們?nèi)绾蝸斫忉屵@些研究發(fā) 現(xiàn)呢？顯然，我們無需假設(shè)存在一種“立遺囑的心理機(jī)制”，因?yàn)檫z囑的 存在時間太短了，以至于它根本不可能成為我們心理適應(yīng)器的進(jìn)化環(huán)境中 所反復(fù)出現(xiàn)的特征。最合理的解釋可能是，人類已經(jīng)進(jìn)化了資源分配的心 理機(jī)制，而遺傳相關(guān)度則是影響資源分配的決策規(guī)則的關(guān)鍵因素。另外， 這些涉及資源分配的心理機(jī)制能夠?qū)ΜF(xiàn)代的資源——即一生中慢慢積累的 、在遺囑中進(jìn)行分配的有形資產(chǎn)——進(jìn)行操作。更一般地來說，這些研究 結(jié)果進(jìn)一步表明，內(nèi)含適應(yīng)性所帶來的選擇壓力已經(jīng)在我們?nèi)祟惿砩纤茉?出了各種各樣的心理機(jī)制。 祖父母的投資 大家庭已經(jīng)在上個世紀(jì)慢慢消失了，與日俱增的人口流動使得家庭成 員分散在全國各地。盡管這種現(xiàn)象偏離了人類進(jìn)化過程中的大家庭背景， 但是祖父母和孫子之間的關(guān)系仍然保有非常重要的地位（Euler & Weitzel,1996）。 由于當(dāng)今的西方媒體處處都鼓勵年輕，所以人們可能會認(rèn)為，成為祖 父母是一件令人傷心的事情，因?yàn)樗馕吨阈袑⒗先?。但是，?shí)際情況 則完全相反。祖父母的角色讓人們感到驕傲、高興和深深的滿足感 （Fisher,1983）。我們可能都有過這樣的經(jīng)歷，我們的長輩自豪地炫耀他們 孫子的照片和大事記，我們卻不得不忍受這些冗長的英勇事跡和輝煌成就 。 但是，在祖父母和孫子的親近程度上，存在著巨大的差異。比如說， 有的祖孫之間溫情脈脈，經(jīng)常聯(lián)系，而且祖父母在孫子身上作出了巨大的 投資。而有的祖孫之間則比較疏遠(yuǎn)，很少聯(lián)系，而且投資也是寥寥無幾。 最近，進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)開始探討祖父母在投資方面的巨大差異——即這 個進(jìn)化形成的心理機(jī)制所對應(yīng)的主基因座（prime locus），因?yàn)閷O子代表了 祖父母的基因延續(xù)的主要載體。 理論上來講，祖孫之間的遺傳相關(guān)度是0.25。所以，如果我們想要形 成有關(guān)祖父母投資差異的假設(shè)，那我們應(yīng)該以什么為基礎(chǔ)呢？回憶一下前 面屢次提到過的性別差異：男性面臨父親身份不確定的適應(yīng)性問題，而女 性的母親身份則是確定無疑的。這一點(diǎn)用在祖父母身上同樣合適，不過需 要對理論進(jìn)行特殊的轉(zhuǎn)換：我們考察的是兩代子孫，所以從祖父的角度看 來，祖孫之間的遺傳關(guān)系存在兩層疑慮（DeKay,1995）。首先，他可能并不 是他兒子或女兒的親生父親。其次，他兒子未必一定是他孫子的親生父親 。這種雙重打擊使得祖父和孫子之間的血緣關(guān)系在所有的祖孫關(guān)系中最具 不確定性。 在血緣關(guān)系確定[生的另一個極端，是女性和她的外孫。在這種情況下 ，一個女人可以百分之百地肯定她的外孫身上必然攜帶著她的基因拷貝（記 住，她不需要意識到這一點(diǎn)）。她是她女兒的媽媽，而她女兒又必定是她外 孫的媽媽。總之，從內(nèi)含適應(yīng)性理論中得出的理論假設(shè)是非常清楚的：從 孫子的角度看來，當(dāng)其他條件都相同時，外婆應(yīng)該投資最多，而爺爺應(yīng)該 投資最少。 那么另外兩種祖父母——外公和奶奶——的投資又會是怎樣的呢？在 這兩種情況中，祖輩和孫輩之間的遺傳關(guān)系總是要發(fā)生一次不確定性。對 于外公而言，他并不確定他就是女兒的親生父親。而對于奶奶而言，她的 孫子并不一定和她存在遺傳關(guān)系，因?yàn)樗膬鹤雍芸赡鼙蝗藥Я司G帽子— —也就是說，她的孫子有可能是她的兒媳婦和其他的男人所生。所以我們 可以假設(shè)，外公和奶奶的投資應(yīng)該介于最確定的遺傳關(guān)系（外婆）和最不確 定的遺傳關(guān)系（爺爺）之間。 一個人在孫子身上的投資可以有很多種形式，有的是行為上的，而有 的則是心理上的。在討論行為層面的投資時，我們可以考察他（她）與孫子 的聯(lián)系頻率、實(shí)際投資的資源、撫養(yǎng)的準(zhǔn)備工作，以及愿意付出的財(cái)產(chǎn)。 而對于心理層面的投資，我們則可以考察祖孫之間的親近程度、祖父母在 孫子死去后的悲痛程度，以及祖父母是否愿意作出各種犧牲?！白娓改傅?投資差異”假設(shè)預(yù)測，心理上的和行為上的投資都應(yīng)該與祖孫之間遺傳確 定性程度相一致。也就是說，外婆投資最多，爺爺投資最少，而外公和奶 奶則居中。 分別來自不同文化背景下的兩項(xiàng)獨(dú)立研究，已經(jīng)對這個祖父母的投資 差異假設(shè)進(jìn)行了檢驗(yàn)。在美國的背景中，進(jìn)化心理學(xué)家Todd DeKay（1995） 對120名在校大學(xué)生進(jìn)行了研究。每個學(xué)生都要完成一個問卷，填寫個人成 長背景的有關(guān)信息，還要在下面的維度上對4個祖父母進(jìn)行評價：祖父母和 自己在外貌上的相似性、祖父母和自己在人格上的相似性、成長過程中與 祖父母的相處時間、從祖父母那里獲得的知識、從祖父母那里收到的禮物 ，以及與祖父母在感情上的親近程度。研究結(jié)果見圖8.3。 最左邊的條形圖表示被試與每一個祖父母在情感上的親近程度。很明 顯，參與者認(rèn)為最親近的是外婆，而最疏遠(yuǎn)的則是爺爺。在相處時間和收 到的禮物這兩個變量上，研究者也得到了相同的結(jié)果。唯一例外的是被試 獲得知識的來源。盡管與上述預(yù)測一致的是，被試從爺爺那里獲得的知識 最少，但是從外公和外婆那里獲得的知識卻平分秋色。（P262-265）

編輯推薦

　　進(jìn)化心理學(xué)是當(dāng)今心理學(xué)研究的一種新范式，對于腦與認(rèn)知的研究具有重要的理論價值，而在以往鮮有研究者涉足的某些心理學(xué)領(lǐng)域(比如愛情、擇偶、親屬關(guān)系、友誼、美、母性、合作、性行為、攻擊性等)，進(jìn)化心理學(xué)也提供了一種富有建設(shè)性的解釋框架。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    進(jìn)化心理學(xué) PDF格式下載

---