自然與人為：人類自由的古典意義

內(nèi)容概要

本書是對(duì)古希臘經(jīng)典的解讀，圍繞著自由人類的獨(dú)立自治而展開。第一章是總論，揭示了人類政治產(chǎn)生的條件，并闡發(fā)了政治的目的和意義；第二章《安提戈涅》描寫人類的自我立法，那一立法事業(yè)是悲劇性的；第三章《俄狄浦斯王》，與《安提戈涅》相似，該章講的是人類在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的條件下所表現(xiàn)的大膽妄為；第四章《政治家篇》講述的是政治之網(wǎng)如何編織——正確的人神關(guān)系就是人模仿神；第五章不動(dòng)產(chǎn)——房屋，似乎該章與整個(gè)主題不符，其實(shí)不然。如前所述，正確的人神關(guān)系就是人模仿神，而房屋就是人類模仿神的宇宙創(chuàng)造行為的結(jié)果，它是我們的小宇宙——自由人類的安身之所，獨(dú)自自治由此出發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

肖厚國(guó)，男，四川大竹人，1965年生。先后畢業(yè)于四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、西南政法大學(xué)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)術(shù)興趣為法哲學(xué)、民法哲學(xué)、古典政治哲學(xué)及希臘悲劇，目前主要從事希臘神話、悲劇與柏拉圖哲學(xué)研究。著述有《所有權(quán)的興起與衰落》等。

書籍目錄

前言：人類自由的神圣與自然之道第一章 自然與人為：政治的起源與目標(biāo)——從赫西俄德到柏拉圖  一、什么是自然？  二、為何要“人為”  三、如何人為？  四、柏拉圖的識(shí)見第二章 人類實(shí)踐理性的一次冒險(xiǎn)之旅——讀索?？死账沟摹栋蔡岣昴? 一、自我立法，人類理性的歷險(xiǎn)  二、神與人，誰(shuí)該為誰(shuí)讓路？  三、柏拉圖的指引  四、愛(ài)欲的哲學(xué)，人類生活的希望第三章 人，能否自救？——讀索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢? 一、當(dāng)神人相遇時(shí)  二、人，為何如此膽大與妄為（hybris）？  三、人，該如何自救？第四章 人類自由的性質(zhì)及其界限——讀《政治家篇》的宇宙運(yùn)行神話  一、宇宙運(yùn)行神話的問(wèn)題意識(shí)  二、神的秩序下生存的被動(dòng)性與生存的突圍  三、宇宙為何交替循環(huán)？  四、自然為什么值得模仿？  五、普羅米修斯與俄狄浦斯的映照：人神和解第五章 不動(dòng)產(chǎn)，何以讓我們安身？——人對(duì)神的第一次模仿  一、房屋，一個(gè)小宇宙  二、房屋，自然和政治之網(wǎng)  三、宇宙—房屋—人類的一體化結(jié)構(gòu)參考文獻(xiàn)

圖書封面

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