荷馬史詩導(dǎo)讀

出版時間:2007-1  出版社:2007-1  作者:程志敏  頁數(shù):377  字?jǐn)?shù):255000  
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內(nèi)容概要

《荷馬史詩導(dǎo)讀》以獨(dú)到的見解,細(xì)致地解讀、梳理了有荷馬本人的思想形象及其史詩的歷史,分析了荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、文本主體和隱喻的古典政治哲學(xué)思想。本書對荷馬史詩的研究者及對古典思想感興趣的年輕讀者來說,不失為一本有價值的賞析荷馬史詩的讀本。    作者試圖通過《荷馬史詩》的解讀,呼喚當(dāng)今古典學(xué)的“獲救”,呼喚“希臘的教育者”荷馬之精神的復(fù)活。荷馬所代表的古典精髓的雅博教育,能讓當(dāng)代人更謙卑和明智,更審慎地進(jìn)行不斷的自我教育,從而追求過上優(yōu)雅的生活。

作者簡介

程志敏,生于1968年,哲學(xué)博士,四川外語學(xué)院中文系教授,主要從事西方古典學(xué)研究。近年來在各級刊物上發(fā)表了40余篇學(xué)術(shù)論文,出版《宮墻之門:柏拉圖政治哲學(xué)發(fā)凡》(2005年)等兩部個人學(xué)術(shù)專著,《弓弦與豎琴:從柏拉圖解讀》(2003)、《柏拉圖的哲學(xué)》等三部譯著,另編有《多維視界中的維特根斯坦》(2005年)。

書籍目錄

導(dǎo)論:誰殺死了荷馬?第一章 作為思想史形象的荷馬  第一節(jié) 荷馬傳說  第二節(jié) 荷馬其人  第三節(jié) 荷馬之名  第四節(jié) 思想史中的荷馬第二章 荷馬史詩簡史  第一節(jié) 英雄傳說  第二節(jié) 文本編纂  第三節(jié) 研究歷程  第四節(jié) 荷馬問題第三章 《伊利亞特》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)  第一節(jié) 各卷內(nèi)容  第二節(jié) 環(huán)形結(jié)構(gòu)第四章 《伊利亞特》的多重主題  第一節(jié) 憤怒  第二節(jié) 神明  第三節(jié) 英雄第五章 《奧德賽》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)  第一節(jié) 兩詩異同  第二節(jié) 主要內(nèi)容  第三節(jié) 基本結(jié)構(gòu)第六章 《奧德賽》與古典政治哲學(xué)  第一節(jié) 生存  第二節(jié) 權(quán)力  第三節(jié) 明智  第四節(jié) 詩與哲學(xué)結(jié)語:西方文明之父附錄后記

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   “傳說荷馬是一位盲人。……但他卻讓我們看見了他自己無法看見的東西?!薄魅_:《圖斯卡魯論辯錄》5.39.114“只有那種具有神圣的和靈異本性的人,才寫得出如此漂亮和智慧的史詩。”——德謨克里特:殘篇21要想談?wù)撊绾沃盅凶x荷馬,首先應(yīng)該搞清楚為何要研讀荷馬?而在回答這個問題之前,我們首先需要做的就該是在久遠(yuǎn)而又迷霧(包括科學(xué)主義的迷霧)重重的傳說中探聽、摸索荷馬模糊或清晰的面容……或許只有通過這一番探聽與摸索,我們才可以并應(yīng)該這樣說:“重要的不是荷馬是誰,而是他是什么樣的人?!弊鳛閯⑿飨壬拇蟮茏?,程志敏先生干的就是這樣一件辛苦而又神圣的工作。這本書不僅探索了一條試圖接近荷馬的道路,恐怕對我們反觀并接近自己民族的偉大古典作品也有示范意義,這可不是種種“心得”比得了的。
  •   相對來說比較容易理解的一本研究荷馬史詩的書~
  •   翻譯有點(diǎn)問題,經(jīng)常要去揣測中文譯名
 

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