流浪的眼睛

前言

　　也許是因為個人心性緣由，不愿意著于這一外在虛相，加上恩師再三叮嚀告誡年紀尚輕，不要急于發(fā)表這些沒有價值的東西，所以一直以來都婉拒兩岸出版社的盛情，不愿意出所謂的個人全集或傳記。. 可是日子一天一天的過，資料一天一天的因為不知名的原因漸漸丟失，又擔心自己年歲將老，記憶力總有衰退時候，加上上海經(jīng)營出版的朋友仁定兄再三的勸說，要我就當作是階段性個人資料整理，以及取得華東師范大學的出版認可，才心不甘情不愿的點頭，還因此被師父訓了一頓，說我正事不做就好這些，實在有點冤。是啊，我不答應，出版社能奈我何，我不堅持啊!而對于那些常來向我要資料的人，真是抱歉，以后他們只好自己出錢

內容概要

這套書是聯(lián)合國“文化遺產(chǎn)保護獎”得主、建筑設計師登琨艷在內地首次授權出版的作品集，其中既包括他在保護歷史建筑方面的自述與實績——《空間的革命》，也包括為他贏得時尚界諸多聲名的實驗性建筑作品集《蜉蝣建筑》，以及都市文化批判雜文集《失憶的城市》，和對他影響至深的建筑游記《流浪的眼睛》。     《流浪的眼睛》記錄了登琨艷一九八八年至一九九二年間游歷各地的所見所思，也是他放空自己尋找自我風格的游學歷程，顯得感性十足，能夠令讀者輕松品味。

作者簡介

登琨艷，臺灣高雄人，學農(nóng)出身，因緣際會投身建筑大師漢寶德門下，在臺灣少年成名。九十年代初定居上海，從蘇州河老倉庫的保護性開發(fā)，到楊樹浦工業(yè)歷史建筑再生，他不斷地將歷史建筑保護和城市文化反省的思想傳達于世。
　　登琨艷不是一個悲情的傳統(tǒng)守護者，他因設計而時

書籍目錄

自序原序 結合了感性與理性的書編者手記德國式浪漫的歷史見證法國小教堂的啟示建筑師是真實世界的主宰天堂就在愛琴海上的希臘小島希臘的天空真希臘土耳其人留在西班牙的記憶宮殿如果你一個人晚上在東京京都那款夜曲世界三大水鄉(xiāng)城都企業(yè)家的建筑文化責任讓財富變成生生世世的文化資產(chǎn)重返溫馨的都會戶外生活古跡和水餃的故事威尼斯的名字叫浪漫，臺北，你呢？紫禁城飛行紀事煙花燭火擺渡周莊的那一夜奢華過盡風韻獨存那一夜我在上海尋夜央一九九一初晨在上海附：登琨艷年表

章節(jié)摘錄

　　我去過這樣一個很難讓我忘懷的浪漫山城。在著名的羅曼蒂克大道Romantische Strasse上，從烏茲堡Wurzburg到菲遜Fssen的新天鵝堡，全程長約三百七十公里的路上大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)城堡不計其數(shù)，其中最吸引我的山城名叫洛頓堡Rothenburg。德國人自詡那是中世紀之寶，是德國的中古世紀城鎮(zhèn)保存最完整的山城。全城四周墻城門樓保存完整，城內沒有增建任何一棟新的建筑，人們仍然居住在舊有的中古世紀的建筑房舍里，市中心有一個大型廣場。臨廣場邊的市政府是一幢模仿十三世紀歌特式建筑的大樓，市政府的議會廳三樓面對廣場的窗戶上裝著一個時鐘，每到一定時間，時鐘外就會出現(xiàn)兩個小木偶，一個將軍裝扮、一個老市長裝扮。老市長一出現(xiàn)就會做出一個拿大酒杯一飲而盡的動作。這個時鐘的人物是在敘述一個古老的洛頓堡故事：在公元一六三一年，洛頓堡被將軍提利率兵圍城，提利要將城內反抗的居民處以極刑，老市長努休挺身而出，與提利將軍談判，打賭一口氣喝下了一杯裝有四分之三加侖的酒，提利非常感動，遂下令撤軍。當?shù)氐木用窈髞碓谝痪乓涣隳暄b置了這個電動時鐘作為該歷史故事的紀念。而且在每年六月，復活節(jié)過后的第七個禮拜天，居民就會身著中世紀傳統(tǒng)服裝，涌向廣場，舉行各種紀念活動和表演，笙歌連夜，并施放煙火，并豪飲當?shù)靥刂频钠咸衙谰?，熱鬧滾滾?！　∵@是洛頓堡最大的節(jié)慶，不但全民參與，而且來自世界各國的觀光游客也擠滿整個山城。一個小小的山城，他們利用一個歷史故事，包裝了他們的節(jié)慶文化，不但自己歡樂，也招來觀光客。歐洲各國政府都很會利用他們豐富的人文資產(chǎn)。我認為這是很值得我們去學習的?！　∈薪值慕ㄖ问接悬c像是一個中古世紀德國建筑的博物館，幾乎德國南方所有的建筑式樣都搬來集結在這里一樣。而且建筑與建筑之間安排得非常緊湊，高低秩序、層次分明得體，讓人有如走進一個道具城一樣，真假難分。尤其城里的那些博物館，像是皇城博物館所陳列的洛頓堡中古之史，器物和罪犯博物館所集藏的中古刑具，以及農(nóng)業(yè)博物館所陳列的傳統(tǒng)農(nóng)耕用具，就讓人有如參觀電影道具一般，真是有趣；再加上大街小巷的各種式樣錯落層次堆砌的住宅，整個山城真像個露天博物館?！　÷眯羞^歐洲，尤其是德國那些浪漫迷人的小山城，回到臺北之后，我常在想同樣也是有著許多美麗山川的臺灣島為什么會被我們這些住在這里的人建造出這么多實在不怎么美麗的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。什么時候，我們才會有本事建造出如同德國那些村鎮(zhèn)一般溫馨浪漫而又保有自己本土文化風格的山城呢7過去沒有就算了，現(xiàn)在開始計劃也還來得及，至少我們的子子孫孫會享受得到。尤其今天，臺灣號稱這么富有，在大量建造新的山坡建筑之時，實在沒有必要再用過去的觀念，在蓋房子之前老是先將山坡地一段一段階梯式地推平，再筑上一道一道大大小小生硬的水泥擋土墻，然后再將水泥盒子一個一個往上放，什么景觀、自然保護、文化意識一概棄之不顧，真叫人看了難過?！　‰y道什么樣的民族就真的只能建筑什么樣的城市嗎?我們可以改變嗎?

媒體關注與評論

　　這是一本結合了感性與理性的書，沒了建筑和文學的包袱，登琨艷流浪的眼睛中，帶著叛逆卻溫柔的眼神?！　　獫h寶德 臺灣知名建筑學家　　走過高峰的登琨艷，覺醒到應該將自己沉潛歸零一段時間，然后再找另外一個出口。　　——黃湘娟 臺灣《室內雜志》總編輯　　對于文化和美有纖銳感性、在臺灣土生土長的“雅痞”登琨艷，他的文集無疑頗值一讀?！　　愑痴?臺灣著名作家

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