蜉蝣建筑

內(nèi)容概要

婚禮、葬禮、壽宴，文人雅聚……這些民俗的場景，因一個人對美感的極致追求，而得以最眩目的姿態(tài)示人。如果說登琨艷從這些禮儀與民俗的空間布置汲取了創(chuàng)作的靈感，那何嘗又不能說，這些短暫而華美的蜉蝣建筑，借由這么一個人、這么一雙手，從千年歷史中片刻綻放。

作者簡介

登琨艷，臺灣高雄人，學(xué)農(nóng)出身，因緣際會投身建筑大師漢寶德門下，在臺灣少年成名。九十年代初定居上海，從蘇州河老倉庫的保護性開發(fā)，到楊樹浦工業(yè)歷史建筑再生，他不斷地將歷史建筑保護和城市文化反省的思想傳達于世。登琨艷不是一個悲情的傳統(tǒng)守護者，他因設(shè)計而時尚，因時尚而更有發(fā)言的力量，然而卸去時尚的外衣，他依舊是一個有著自己獨特文化品格的建筑師。

書籍目錄

自  序引言結(jié)廬在人境掀起新娘的紅面紗虛擬幻現(xiàn)的夢境花園婚禮 素雅莊嚴的告別亞太廣告開幕酒會上海房產(chǎn)展的空間游戲臺北慈善音樂會上海時尚都市進行式花月亮的中秋時報千禧文人春敘圖這般良禽擇木而居的酒會昨夜云門竹夢上海夜宴圖  湯氏祖孫合慶百歲生日筵席 泥菩薩當(dāng)然可以過江 上海三月滿天桃花愛女生附：登琨艷年表

章節(jié)摘錄

書摘婚禮用的喜棚，雅稱青廬，是專門搭給喜事用的蜉蝣建筑。隋唐以前，上至戰(zhàn)國時代就有記載，新婚夫婦的交拜禮都在布幔搭成的青廬中進行。古樂府詩《孔雀東南飛》”其曰牛馬嘶，新婦入青廬。到了近代，搭喜棚的婚俗主要流行在北方。娶妻人家按照辦喜事的規(guī)模及自家宅院的格局，請專業(yè)棚行采用竹木、蘆席、彩布、麻繩等材料搭建成臨時性的廳堂，遠遠望去，屋脊掛檐，畫棟明柱，一應(yīng)俱全。棚上的欄桿兒、天井子、角云兒、窗戶，棚里的掛屏兒等類全是油漆彩畫，非常鮮明：其余如棚里的花墻子、棚柱子，都是講究的地方。喜棚必須在迎娶前夜搭好，主要供置酒設(shè)饌招待親友用，故又叫“酒棚”。唐人段成式《酉陽雜俎，禮異》卷載：“北朝婚禮，青(黑)布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜迎婦。”這種在青廬中成婚的習(xí)俗，一直沿續(xù)到清代，蒲松齡的《聊齋志異》中就多處提到。到了現(xiàn)代，雖說再難找到足夠大的地方搭設(shè)青廬，不過也無妨，大飯店早一樣可以玩出古雅的花樣。紅新娘，紅新娘，新娘紅紅是新人結(jié)婚典禮閃入我眼簾腦門的初始影像?！皣H牌”電器洪家要娶媳婦，找我回臺北幫忙設(shè)計打造婚禮。因為我的工作基地已經(jīng)遷到上海，所以這幾年來對臺北的工作遨約我不得不有所選擇取舍。洪家對臺灣的家電與電子科技發(fā)展有著無可估量的貢獻，創(chuàng)辦人洪建全的文教基金會又對臺灣的文學(xué)藝術(shù)界出錢出力良多，是我非常尊敬的殷實大企業(yè)，加上又是洪家大房好友簡靜惠女士出面要我?guī)兔?。雖然上海的工作忙碌異常，而且相對于建筑或室內(nèi)設(shè)計工作來說，婚禮設(shè)計對我實在是一件很小很小的工作，但這卻是洪家的大事，我應(yīng)該也可以有本事把婚禮玩成大事，我衡量的結(jié)果，還是硬著頭皮答應(yīng)了?；槎Y宴請會場選在臺北來來大飯店地下二樓可以容納百桌的大宴會廳。這是我一直認為臺北最不好再設(shè)計處理的喜慶會場，都已經(jīng)快二十年的老裝潢了，對于我這建筑人來說，很沒有新鮮感，空間本身也不好，一開始我打心里就排斥，我怕我做不好，對不起主人的盛情與期待，又砸了我自己建立不易的招牌。但是事實上，臺北也沒有其他可以容納百桌而又像樣的宴會廳，沒有辦法，答應(yīng)都答應(yīng)了，不行也得行。一開始我一直很頭大，這怎么搞法。婚禮會場一般可以進場作業(yè)的工作時間就只有幾個小時，那么難看難處理的空間，我哪有什么本事。幾次勘查會場。我心里有點著急，除非變魔術(shù)，把這難看的空間給變不見，否則我是不會處理這老八股空間的，何況主人老遠從上海把我找回去，一定有很高的期許和等待，如果我沒做出讓他們出乎意料的意外，也對不起人家的賞識。唉呀!沒錯，變魔術(shù)，就是變魔術(shù)，把我最引為意的“來來”難看的宴會廳變不見，那不就可以讓我為所欲為了嗎?太好了，我決定以我一直以來的逆向思考辦法，把最不可為的缺點當(dāng)作最好的條件，既然難看就把它變不見，不給大家看，當(dāng)作沒有不就得了，很簡單。這一決定讓我豁然開朗，又很興奮。只是想想容易，實行恐怕是很難的，尤其現(xiàn)場布置裝置的工作時間又只有短短幾個小時，對于材料的選擇與作業(yè)的方式都是有很高難度的，當(dāng)然我算是很有經(jīng)驗的設(shè)計師，也是很會執(zhí)行的工作者，我做任何一件細節(jié)的決定都必須考慮是我和所有的工作人員都能執(zhí)行操作的才行。困難的是我們都沒有重來的機會，所以我是膽戰(zhàn)心驚地一直在傷腦筋，況且我更怕主人有意見，弄亂了我想象的整體。多年來，我在臺北工作就一直怕業(yè)主有過多的意見，可是這次洪家主人和新人也讓我意外。從頭到尾對我的提議都沒意見的接受，當(dāng)然是不是因為我的盛名，又老遠從上?；嘏_北幫忙，他們才不好意思有意見，也是我心里頭打鼓的。所以幾次討論過程中我一再表示有任何意見事前盡管說沒關(guān)系，這是他們的婚禮，他們應(yīng)該要有想象有意見，否則到時候呈現(xiàn)的不是他們期望的景象就麻煩了，主人越?jīng)]意見，我其實是越害怕的。P12-15

媒體關(guān)注與評論

書評是不是隨波逐流的俗者太多了，覺得應(yīng)該多一點登琨艷這樣的人，敢于特立獨行，敢于怪僻。登琨艷是敢“玩”的人!他其實顛覆了“禮儀”，也顛覆了“建筑”，有一天他也許會像張愛玲一樣，看著臺北和上海，故作憂傷地說：“無論是繁華或浮華，都只是蜉蝣!”——蔣勛臺灣美學(xué)家我相信，以登琨艷卓犖不羈、思想家兼行動家的個性特質(zhì)，為他保留這部分曇花小品并編輯成冊，將會是空間設(shè)計史上一頁有價值的記錄?！S湘娟臺灣《室內(nèi)雜志》總編輯登琨艷迷戀于十里洋場，夢懷的是古老的中國，游民式的他執(zhí)著于文化底層的厚度，鄙棄眩惑經(jīng)濟浮夸的堆砌，傾心地打造每一件設(shè)計作品，留下—章章詩篇般的作品，—一余范英《中國時報》副董事民

編輯推薦

也許是因為個人心性緣由，不愿意著于這一外在虛相，加上恩師再三叮嚀告誡年紀尚輕，不要急于發(fā)表這些沒有價值的東西，所以一直以來都婉拒兩岸出版社的盛情，不愿意出所謂的個人全集或傳記?？墒侨兆右惶煲惶斓倪^，資料一天一天的因為不知名的原因漸漸丟失，又擔(dān)心自己年歲將老，記憶力總有衰退時候，加上上海經(jīng)營出版的朋友仁定兄再三的勸說，要我就當(dāng)作是階段性個人資料整理，以及取得華東師范大學(xué)的出版認可，才心不甘情不愿的點頭，還因此被師父訓(xùn)了一頓，說我正事不做就好這些，實在有點冤。是啊，我不答應(yīng)，出版社能奈我何，我不堅持啊 !而對于那些常來向我要資料的人，真是抱歉，以后他們只好自己出錢買這些書了。說來慚愧，除了交出資料，接受編輯采訪之外，個人并沒有實際參與其事，所有初稿平面設(shè)計到我手上已經(jīng)是送印刷廠的前三天了，我這個被認為從來挑剔的人已經(jīng)失去插手自己出版的權(quán)利與機會，又無奈地要在一天交出這篇自序這實在也就是我堅持不愿意出版這些被恩師漢寶德先生認為不會是我最好的成就的亂七八糟的個人成長資料的原因，免得將來自己后悔，現(xiàn)在我是已經(jīng)在后悔了。而心理上，我卻又很感激仁定兄的關(guān)心與努力，這實在也不是一件容易的工作，我是個被別人認為什么都參與的多面向工作者，所以大半生走來才留下這些堆積如山的資料。也許自己自信將來一生了結(jié)時候當(dāng)有小成，所以也才盡力保留這些資料，多虧勞心的仁定和他的工作團隊里的高飛與霍覃，以及我沒見過的年輕朋友了，感謝!當(dāng)然華東師范大學(xué)出版社的接受，我也必須佩服與感激他們的膽識。如果真的認真讀過這些資料里的文字，一定會發(fā)現(xiàn)這些結(jié)果論的顯像其實都是被因緣的外人邀請或委托的工作，設(shè)計的專業(yè)工作、文字寫作，出現(xiàn)在這些資料集子上的都有個外人，自己只是不自生的共生參與者，自己清楚自己在哪里，而因緣而來的他生外人卻又說是因我而起，而讀者似乎也被這些虛幻外相誤導(dǎo)了，而我卻沒有說清楚的機會，也許人生就是如此吧，否則怎么會有人生難得一知已的說法呢。只是我向來好命，我相信總會有一天會有除了我?guī)煾钢獾闹袊死斫馕业?，就像那些把我贊美得我都覺得慚愧的外國人一樣，那么我要對我?guī)煾附徊畹慕ㄖ幌嗑陀袡C會出現(xiàn)了。而其實在我個人的標準里，我一生的建筑相早早已出現(xiàn)了，只是別人讀不懂而已，否則我哪里招來的那么多外在虛名?所以我自己連這一相也不想著了，由你們?nèi)フf吧，笑罵由人，反正我依然是我思、我說、我做、故我在，猶如在無人之境。出了這些個人資料集子，我真想說清楚的是外人都以為我做的事都很熱鬧，讓人眼花繚亂，以為我是個哪邊涼快哪邊去的人，而其實我自己自認為自己是個安靜如清水的人，只是別人看不見而已，難道我必須剃光頭吃素?!離開名利纏身的臺北，遷居上海，忽乎已越十六載，辛勤工作，勞碌異常，無奈屢招國人嫌棄，又自忖一事無成，如今發(fā)已禿，齒也搖，身體垂垂老去，慨嘆無顏返鄉(xiāng)，夜半夢醒也會淚水盈眶呢。慚愧啊!慚愧。

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