快樂(lè)的科學(xué)

內(nèi)容概要

　　《快樂(lè)的科學(xué)》中尼采，一個(gè)具有多重身份的人：他是一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者。研究尼采當(dāng)以尼采發(fā)表的著作為主——重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫(xiě)下并發(fā)表的文字?！犊鞓?lè)的科學(xué)》是尼采注疏集之一，向讀者介紹了尼采的《快樂(lè)的科學(xué)》。研究尼采當(dāng)以尼采發(fā)表的著作為主——重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫(xiě)下并發(fā)表的文字。此外盡管尼采的書(shū)好看，卻實(shí)在不容易讀（首先當(dāng)然是不容易譯），編譯尼采著作，要同時(shí)關(guān)注注釋和解讀。 漢譯“尼采注疏集”含三個(gè)部分： 1，箋注本尼采著作全集 2，尼采未刊文稿 3，閱讀尼采

書(shū)籍目錄

“尼采注疏集”出版說(shuō)明（劉小楓）KSA版編者說(shuō)明Piltz版編者說(shuō)明第二版前言戲謔、計(jì)謀與復(fù)仇——德國(guó)韻律短詩(shī)序曲第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷附錄：“自由鳥(niǎo)”王子之歌譯后記

章節(jié)摘錄

　　《快樂(lè)的科學(xué)》　　何謂愛(ài)情?！澙泛蛺?ài)情，對(duì)于這兩個(gè)概念，我們的感覺(jué)是多么不同呀，然而，這可能是同一個(gè)欲望的兩種說(shuō)法罷了?！　∫环N說(shuō)法是從已經(jīng)占有者的立場(chǎng)出發(fā)的，在他們，欲望已呈靜止?fàn)顟B(tài)，而只為“占有物”擔(dān)心；另一種說(shuō)法是從貪得無(wú)厭者和渴望者的立場(chǎng)出發(fā)的，所以將其美化為“好”。我們的博愛(ài)，它難道不是對(duì)新的財(cái)產(chǎn)的渴望嗎？同樣，我們對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的愛(ài)，以及對(duì)新奇事物的追求是否也是這樣呢？　　只因我們對(duì)陳舊之物、對(duì)已占有之物慢慢感到厭倦，于是伸手去攫取新的。

編輯推薦

　　《快樂(lè)的科學(xué)》在尼采的一生中處于中心的位置，它也是尼采采用哲學(xué)的敘述方式最成功的嘗試。身為哲學(xué)家的尼采與科學(xué)對(duì)立，又以哲學(xué)家的身份抗拒藝術(shù)，同時(shí)也抗拒哲學(xué)家的語(yǔ)言。尼采處在藝術(shù)和科學(xué)的彼岸，為這個(gè)主題傾注了持續(xù)不斷的熱情，這部作品正是這種熱情的成果。本書(shū)提供了一種新的人類(lèi)精神中關(guān)于科學(xué)和藝術(shù)問(wèn)題的解決辦法，尼采并不是要壓抑和抑制科學(xué)和藝術(shù)，而是將二者置于一個(gè)美化的領(lǐng)域使之共存。

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