擬曹雪芹答客問(wèn)-論紅學(xué)索隱派的研究方法

內(nèi)容概要

　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)外研究《紅樓夢(mèng)》的人越來(lái)越多，“紅學(xué)”成了一門(mén)世界性的學(xué)問(wèn)，“紅學(xué)”研究總的說(shuō)來(lái)是取得了很大成績(jī)，是向前發(fā)展的，這很值得高興。但是我們也看到，《紅樓夢(mèng)》研究中確實(shí)也存在著一點(diǎn)毛病，有的文章“舊”氣橫秋，“索隱派”、“自傳說(shuō)”的味道頗濃，似乎非如此不足以揭示《紅樓夢(mèng)》這部“奇書(shū)”思想藝術(shù)之奧秘，而有些讀者也誤以為這是什么新發(fā)明、新創(chuàng)造。其實(shí)，對(duì)于那些鉤沉索隱的研究方法和悖理違情的“高見(jiàn)”，當(dāng)年曹雪芹就已經(jīng)大皺其眉頭了?！稊M曹雪芹答客問(wèn)：論紅學(xué)索隱派的研究方法》收集了筆者歷年發(fā)表的評(píng)述紅學(xué)索隱派，特別是批評(píng)其研究方法的文章，在朋友們的建議和催促下，現(xiàn)在結(jié)集交華東師范大學(xué)出版社出版。出版《擬曹雪芹答客問(wèn)：論紅學(xué)索隱派的研究方法》主要目的是想說(shuō)明，紅學(xué)索隱派的研究方法是錯(cuò)誤的、非科學(xué)的。

作者簡(jiǎn)介

　　郭豫適(1933——)，廣東潮陽(yáng)人，幼年移居上海。1953年考入華東師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教至今，其間有數(shù)年奉調(diào)在京參與16卷本《魯迅全集》編注工作。1984年教育部評(píng)審由副教授晉升教授，1986年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為中國(guó)古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)文學(xué)史、小說(shuō)史及《紅樓夢(mèng)》等古典名著、魯迅、古代文論的教學(xué)和研究，獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，是國(guó)務(wù)院《政府特殊津貼證書(shū)》獲得者。曾任華東師范大學(xué)兩屆副校長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)兩屆學(xué)科評(píng)議員兼學(xué)科組召集人?，F(xiàn)為中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《古代文學(xué)理論研究》兩主編之一、中國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)顧問(wèn)、上海古典文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

代自序：擬曹雪芹“答客問(wèn)”上輯 歷史篇評(píng)點(diǎn)類(lèi)著述中的索隱派易學(xué)性理與索隱猜測(cè)：張新之《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》索隱派的興盛與前期代表作索隱派的興起王夢(mèng)阮、沈瓶庵的《紅樓夢(mèng)索隱》蔡元培的《石頭記索隱》鄧狂言的《紅樓夢(mèng)釋真》索隱派觀點(diǎn)和方法及其影響后期索隱派的發(fā)展趨向與代表作(上)后期索隱派的發(fā)展趨向及其特點(diǎn)闞鐸的《紅樓夢(mèng)抉微》壽鵬飛《紅樓夢(mèng)本事辨證》評(píng)議諸說(shuō)和考證作者壽鵬飛對(duì)《紅樓夢(mèng)》“本事”的索隱后期索隱派的發(fā)展趨向與代表作(下)集成型的索隱派著作：景梅九《石頭記真諦》景梅九論“石頭”、“薛林”及作者思想景梅九對(duì)舊索隱派的評(píng)述和補(bǔ)索下輯 評(píng)論篇從胡適、蔡元培的一場(chǎng)爭(zhēng)論到索隱派的終歸窮途——兼評(píng)《紅樓夢(mèng)》研究史上的后期索隱派論“《紅樓夢(mèng)》毫無(wú)價(jià)值論”及其他——關(guān)于紅學(xué)研究中的非科學(xué)性問(wèn)題紅學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是——評(píng)《紅樓夢(mèng)謎》對(duì)胡適和非索隱派紅學(xué)的批評(píng)論紅學(xué)的考證、索隱及其他關(guān)于“脂評(píng)”問(wèn)題——論全盤(pán)批倒“脂硯齋評(píng)”之不當(dāng)科學(xué)的分析與古怪的猜想——對(duì)一種研究方法的質(zhì)疑《紅樓夢(mèng)》研究和“逆反心理”短論兩則：一、一味求“新”之失二、“炒作”與“曹雪芹再生”批判地總結(jié)、吸取《紅樓夢(mèng)》研究史的經(jīng)驗(yàn)索隱派紅學(xué)的研究方法及其歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——評(píng)近半個(gè)世紀(jì)海內(nèi)外索隱派紅學(xué)附輯 訪(fǎng)談篇《紅樓夢(mèng)》研究要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)答韓國(guó)鄭沃根博士問(wèn)文學(xué)遺產(chǎn)研究要端正思想和方法——訪(fǎng)華東師范大學(xué)中文系郭豫適教授文化遺產(chǎn)研究要端正思想和方法半磚園里話(huà)紅樓——訪(fǎng)郭豫適先生后記：從紅學(xué)索隱派說(shuō)到“秦學(xué)”研究及其他

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    擬曹雪芹答客問(wèn)-論紅學(xué)索隱派的研究方法 PDF格式下載

---