社會(huì)保障概論

內(nèi)容概要

本書是大學(xué)社會(huì)保障和社會(huì)工作等專業(yè)的本科基礎(chǔ)教材，內(nèi)容包括社會(huì)保障的發(fā)展、社會(huì)保障的基礎(chǔ)理論、社會(huì)保障制度及模式的構(gòu)成、社會(huì)保障的目標(biāo)及管理、社會(huì)保障制度的改革，以及社會(huì)保障基金的籌集、運(yùn)作和管理等八個(gè)章節(jié)。    本書會(huì)面、深入地介紹和論術(shù)了世界上主要國(guó)家及我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展歷史、理論演變、內(nèi)容特點(diǎn)及存在的問題。本書立論準(zhǔn)確，資料詳實(shí)，論述清晰，具有知識(shí)性、理論性、現(xiàn)實(shí)性、概括性等特點(diǎn)。不僅適合大學(xué)相關(guān)學(xué)科教學(xué)，也適合廣大社會(huì)保障工作都及一般社會(huì)人士閱讀。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、社會(huì)保障的概念與原則  二、社會(huì)保障研究的內(nèi)容與方法第一章 社會(huì)保障發(fā)展論  第一節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)制度的發(fā)展  第二節(jié) 社會(huì)保障制度的建立  第三節(jié) 社會(huì)保障制度的初步發(fā)展  第四節(jié) 社會(huì)保障制度的擴(kuò)張第二章 社會(huì)保障思想論  第一節(jié) 19世紀(jì)前期的社會(huì)保障思想  第二節(jié) 19世紀(jì)后期的社會(huì)保障思想  第三節(jié) 20世紀(jì)前期的社會(huì)保障思想  第四節(jié) 20世紀(jì)后期的社會(huì)保障思想第三章 社會(huì)保障構(gòu)成論  第一節(jié) 社會(huì)保障制度構(gòu)成概論  第二節(jié) 社會(huì)保險(xiǎn)制度  第三節(jié) 社會(huì)救助制度  第四節(jié) 社會(huì)福利和其他社會(huì)保障制度第四章 社會(huì)保障模式論  第一節(jié) 社會(huì)保障模式概論  第二節(jié) 社會(huì)保險(xiǎn)型社會(huì)保障模式  第三節(jié) 福利國(guó)家型社會(huì)保障模式  第四節(jié) 強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型社會(huì)保障模式  第五節(jié) 國(guó)家保險(xiǎn)型社會(huì)保障模式第五章 社會(huì)保障基金論  第一節(jié) 社會(huì)保障基金概述  第二節(jié) 社會(huì)保障基金籌集  第三節(jié) 社會(huì)保障基金投資  第四節(jié) 社會(huì)保障基金管理第六章 社會(huì)保障管理論  第一節(jié) 社會(huì)保障立法  第二節(jié) 社會(huì)保障管理  第三節(jié) 社會(huì)保障監(jiān)督  第四節(jié) 社會(huì)保障政策的評(píng)估與調(diào)整第七章 社會(huì)保障目標(biāo)論  第一節(jié) 社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)  第二節(jié) 社會(huì)保障的社會(huì)目標(biāo)  第三節(jié) 社會(huì)保障的政治目標(biāo)與道德目標(biāo)  第四節(jié) 社會(huì)保障目標(biāo)的協(xié)調(diào)第八章 社會(huì)保障改革論  第一節(jié) 社會(huì)保障改革的背景  第二節(jié) 西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)保障改革實(shí)踐  第三節(jié) 其他國(guó)家社會(huì)保障改革實(shí)踐主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)19世紀(jì)后期的社會(huì)保障思想　　一、國(guó)家干預(yù)理論的出現(xiàn)與新古典學(xué)派　　1．英國(guó)新自由主義社會(huì)保障思想　　19世紀(jì)末。以英國(guó)新自由主義和德國(guó)新歷史學(xué)派為代表的國(guó)家干預(yù)理論開始出現(xiàn)，并成為推動(dòng)社會(huì)保險(xiǎn)制度出現(xiàn)的重要理論基礎(chǔ)。英國(guó)新自由主義的重要人物有霍布森（John A．Hobson，1858－1940）和霍布豪斯（Hobhouse，Leonard Fre-lawny，1864-1929）等，他們?cè)噲D提出一種新的自由主義理論，并把這種新的自由主義稱為“社會(huì)改革的理論”。新自由主義與傳統(tǒng)自由主義的差別表現(xiàn)在：傳統(tǒng)自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人無(wú)限制的自由，新自由主義則認(rèn)為自由具有有限性和可共享性；傳統(tǒng)自由主義總體上說(shuō)反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的干預(yù)，而新自由主義則積極主張國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活的干預(yù)；傳統(tǒng)自由主義通常認(rèn)為社會(huì)問題主要是由個(gè)人原因造成的，主張應(yīng)該依靠個(gè)人努力加以解決，新自由主義更多地把社會(huì)問題歸因于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的不和諧性，主張社會(huì)問題的解決不能僅僅依靠個(gè)人．應(yīng)該依靠國(guó)家干預(yù)，通過(guò)建立一種有效的社會(huì)保障制度來(lái)解決。　　霍布豪斯認(rèn)為國(guó)家的義務(wù)不是直接為公民提供食物，也不是直接給他們提供房子或者衣服，而應(yīng)該是為他們創(chuàng)造一種有利的經(jīng)濟(jì)條件，以便使那些正常人能通過(guò)他們的有用勞動(dòng)為自己及其家庭獲得食物、房子和衣服。保障公民的工作權(quán)利和基本生活權(quán)利，如同保障他們的人身權(quán)利與財(cái)產(chǎn)權(quán)利一樣，是維持一個(gè)良好的社會(huì)秩序不可或缺的必要條件。霍布豪斯認(rèn)為，要解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的缺陷，既要依靠個(gè)人的責(zé)任，也要依靠國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。個(gè)人和社會(huì)之間有一種互相責(zé)任，個(gè)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任是為自己和自己的家庭勤奮工作，為他們子女的教育、健康、衛(wèi)生和幸福盡心盡力創(chuàng)造條件，社會(huì)的責(zé)任就是為其每一個(gè)成員提供足以維持文明生活水準(zhǔn)的手段。如果社會(huì)僅僅讓個(gè)人在市場(chǎng)上通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)竭盡全力地去掙取微薄的工資，社會(huì)是不算盡到責(zé)任的。

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