達·芬奇畫傳

內(nèi)容概要

永恒的一瞥——當達·芬奇面對這張略顯蒼白的臉孔時，不過20幾歲。    這是他承接的第一幅肖像委托作品，描繪對象是佛羅倫薩的一位富家千金— —姬尼瓦·德·彭齊，達·芬奇似乎對少女的青春活力與嫵媚視而不見。姬尼瓦倒像是一面鏡子，透過她素凈的臉龐，尤其是眼睛折射出了達·芬奇精神風貌的蛛絲馬跡。我們是不可能看到達·芬奇當年的形貌了，但姬尼瓦在 500年前卻真切地看到了一切，包括達·芬奇的舉手投足都盡收她的眼底。這是“永恒的一瞥”，她眼里的達·芬奇究竟是什么樣的呢?她為什么以那樣的目光注視他?憂郁淡漠，朦朧凄迷，那是姬尼瓦看到的達·芬奇嗎?還是達·芬奇看到的姬尼瓦呢?

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《達·芬奇畫傳——一個對童年的記憶》與心理史學編輯前言第一章第二章第三章第四章第五章第六章譯后記

章節(jié)摘錄

　　但是，不管列奧納多生活的實際情況究竟如何，我們都不能放棄對他做精神分析的努力，直到我們在其他問題上取得成就。我們必須在總體上劃定精神分析在傳記中的能力范圍；否則，對任何一種現(xiàn)象未加解釋就會被視作是一種失敗。精神分析的資料來源于一個人的生活經(jīng)歷：一方面是事件的偶然因素和環(huán)境的影響，另一個方面是個體被報道后的反應。以對心理機制的認識為依據(jù)，從個體的反應中去積極研究他的本性，去發(fā)現(xiàn)他原始的心理動機以及他后來的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。如果做到了這一點，并對這個人物的性格和命運以及內(nèi)外力量的共同作用加以考慮，那么就可以解釋這個人物的生活方式。如果這樣做還不能得到任何確切的結(jié)果——可能像列奧納多的情況那樣——那么責任不在于精神分析學錯誤或不完善的方法，而在于流傳下來的、有關(guān)這個人物資料的不準確性和不完整性。所以，該為這個失敗負責的是那些傳記作家們，他們迫使精神分析學在如此不充分的材料上作出了這樣的鑒定?！?不過，即使我們掌握的歷史資料非常豐富，并且對心理機制的運用也最有把握，這在精神分析看來是最重要的兩點，精神分析研究也不能解釋清楚，一個人為什么必然成為這樣，而不是那樣的人。在列奧納多的情況中，我們不得不持這樣的一種觀點：他非法出生的偶然性和他母親的過分溫柔，對他性格的形成以及后來的命運具有決定性的影響：童年后出現(xiàn)的性壓抑促使他將力比多升華為求知的欲望，并使得他以后的一生，性生活都處于靜止狀態(tài)。但并不是在童年的性得到滿足后都要出現(xiàn)這種壓抑。在另外一些人身上，也許就不出現(xiàn)這種壓抑，或者只是在很小的程度上出現(xiàn)這種壓抑。我們必須承認，這里存在著一個用精神分析的方法無法解決的自由度。同樣，人們不能將這種壓抑的結(jié)果看成是一種惟一可能的結(jié)果。也許，另一個人沒有成功地將受壓抑的力比多升華為求知的欲望。他受到了和列奧納多同樣的影響，但卻不得不承受著智力上的永久缺陷以及無法克服的強迫性精神癥的傾向。精神分析的方法無法解釋列奧納多的兩個特征：極其特別的壓抑性欲的傾向和使原始性欲得到升華的杰出能力?！　⌒杂捌滢D(zhuǎn)變是精神分析學能夠認識的最后一個問題。以后的問題則由生物學研究來完成。我們必須在形成性格的生理基礎(chǔ)上來尋找壓抑傾向和升華能力的原因，因為心理結(jié)構(gòu)是后來在生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。由于藝術(shù)的天賦和能力是與升華密切相關(guān)的，所以我們必須承認，藝術(shù)成就的本質(zhì)對我們來說，也是用精神分析的方法無法解答的。今天的生物學研究傾向于將一個人器官構(gòu)造中的主要特征，解釋為(化學)物質(zhì)意義上的男女氣質(zhì)的相互混合。列奧納多英俊的外表以及他的左撇子可以用來證明這個觀點。但無論如何，我們都不會離開純心理研究的立足點。我們的目的是要證明在性欲活動的過程中，一個人的外部經(jīng)驗和他的反應之間的聯(lián)系。即使心理學研究沒有向我們解釋清楚列奧納多具有藝術(shù)家氣質(zhì)的事實，但它卻使我們理解了這種藝術(shù)家氣質(zhì)的表現(xiàn)方式和局限性。好像惟有具備列奧納多童年經(jīng)歷的人，才有可能畫出《蒙娜麗莎》和《圣安娜與圣母子》，才能使他的作品具有如此令人悲傷的命運，才能作為一個科學家取得如此巨大的成就，似乎在他童年的“禿鷲幻想”中就隱藏了他所有成就和厄運的關(guān)鍵。

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