教學(xué)勇氣

用戶評(píng)論 (總計(jì)166條)

•   翻開帕克•帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來沒有經(jīng)歷過痛苦時(shí)光的教師，或者有過卻不以為然，此書就不適合你了?！笨吹竭@兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過，那我還要繼續(xù)下去嗎？然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅，他說：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?！彪m然還未有過教學(xué)經(jīng)歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切，只是因?yàn)橄矏?。之后，我把這本書推薦給一個(gè)朋友，并向他講述了自己的想法，他用充滿遺憾的表情看著我，說：“永遠(yuǎn)不要做教師，它會(huì)毀壞你對(duì)生活所有美好的想象，那些瑣碎的事情會(huì)耗費(fèi)你所有的時(shí)間與熱情?！彼倪@些話似乎是對(duì)的，因?yàn)槲以谂量?amp;#8226;帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學(xué)勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮、無助與迷惘的吶喊，他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前，使我感到了焦慮，“以后也會(huì)遇到這樣的情況”，這樣的話一直在我的耳邊回響，使我不得不開始思考，當(dāng)我走上講臺(tái)，并成為一名教師的時(shí)候，我又該如何面對(duì)內(nèi)心的這種恐懼與迷惘？在本書中，帕克•帕爾默像一位朋友一樣，真誠(chéng)地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。“認(rèn)識(shí)你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書中，又重被帕克•帕爾默給提了出來，針對(duì)教學(xué)中的困惑，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁•布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁•布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩(shī)意的文字，一剎那竟使我恍惚起來，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”，我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡(jiǎn)介，在第一行，寫著“帕克•J•帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句，不禁讓我興奮。在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇，作者引用了里爾克的詩(shī)歌：啊，別分離，親密無間，與繁星相聚在天際。何為心，若非與繁星聚一起？與眾鳥齊飛，乘風(fēng)，駕云，齊歸。這里，里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園，是內(nèi)在的，自由的空間。借助這首詩(shī)，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。通過里爾克的詩(shī)歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾，通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分，從而超越恐懼，走向整體。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說：人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上。這樣的詩(shī)句，引發(fā)了海德格爾無限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會(huì)，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個(gè)體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過反思，提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩(shī)意的棲居。在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué)，只不過是將其運(yùn)用到了教育學(xué)中去。在人們一次次反思，一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時(shí)候，作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”，“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念，而這一點(diǎn)是方法論上簡(jiǎn)單處理根本做不到的?！苯鉀Q教師的自身認(rèn)同和自身完整問題是比技巧更基本的東西，教師的成長(zhǎng)源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身，發(fā)現(xiàn)真我，從而立足于真實(shí)的自我，認(rèn)真地傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，喚回自我心靈。然而，這又是一件十分危險(xiǎn)的、讓人恐懼的任務(wù)。為了減少可能受到的傷害，長(zhǎng)期以來教師已經(jīng)形成了一種自我保護(hù)的觀念，他們把自己保護(hù)在社會(huì)習(xí)俗之后，帶上厚厚的面具，在內(nèi)部真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障，把自我和同事、學(xué)生以及觀念隔絕起來，逃避所能遇到的一些沖突，在這樣一種狀態(tài)下，形成了實(shí)踐與自我的分離，話語陳述與心靈的分離，教師的自我認(rèn)同和自身完整感被削弱，失去了教學(xué)的心靈，進(jìn)而陷入到了一種更為危險(xiǎn)的生活中去。作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過著教育和分離的生活，“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西?？謶株P(guān)閉了一切‘求真試驗(yàn)’，也禁錮了我們教學(xué)的能力?！绷罱處煾鼮榭謶值氖?，他們?cè)凇八摺钡淖⒁曄轮厮苤晕遥粩嗟厥プ陨碚J(rèn)同，造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會(huì)普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時(shí)候，作者提出真正要關(guān)心的不是這些，而是教師的心靈?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！苯處煈?yīng)該“認(rèn)識(shí)自我”，“在每個(gè)教育階段，教師的自我是關(guān)鍵?！苯處煈?yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活。因此，帕克•帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣，不必把自己置身于恐懼之中，而是敢于正視生命中的那些恐懼，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)與行動(dòng)的天地。
•   這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。
  ——帕克·帕默爾（本書作者）
  《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。它是處于任何水平的任何一位教師的必讀書。
  ——卡巴特-津恩，著《無論你在何方，你都在此》，合著《每日的祝福》
  關(guān)于教和學(xué)，帕克·帕默爾比任何人都更能使我受益匪淺?！督虒W(xué)勇氣》適合我們每一個(gè)人——領(lǐng)導(dǎo)者、公務(wù)員、輔導(dǎo)員，還有教師。該書通達(dá)而執(zhí)著地讓我們認(rèn)識(shí)到，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí)。
  ——魏特里，著《領(lǐng)導(dǎo)與新科學(xué)》，合著《更簡(jiǎn)單通道》
•   教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)。但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。我們可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自于教師的自我認(rèn)同和自我完善。在《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》中，帕克·帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
•   一、源自心靈的教學(xué)帕爾默認(rèn)為，教學(xué)的復(fù)雜性不只在于學(xué)科的復(fù)雜性和學(xué)生的復(fù)雜性，還在于我們需要認(rèn)識(shí)自我?！啊J(rèn)識(shí)自我’的要求既不是自私也不是自戀?！?而我們這一代人所受的教育中基本上沒有自我的出現(xiàn)，只有黨和國(guó)家、集體與道德，而現(xiàn)實(shí)中遇到的又常常是一些“膨脹的自我”，名利的紛爭(zhēng)引起我們對(duì)分配不公的抱怨，更讓我們糾結(jié)于得失的苦痛。說與做的分離使我們成為人格分裂的人，無法實(shí)現(xiàn)自身的圓滿。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中迷失了太久，傳統(tǒng)的教育的師徒帶教在競(jìng)爭(zhēng)的模式下越來越封閉，為了避免徒弟的超越或是自己的培育結(jié)果被別人采摘，師父?jìng)冊(cè)絹碓叫⌒囊硪淼匕淹降芤暈樗接胸?cái)產(chǎn)，想方設(shè)法減少他們與外界的接觸?！靶撵`導(dǎo)師的力量不一定在于提供給我們好的教學(xué)模式，因?yàn)榻虒W(xué)模式回答不了我們當(dāng)教師的到底是誰這個(gè)問題。心靈導(dǎo)師的力量在于他們能喚醒我們內(nèi)心的真諦。如果我們與一位偉大導(dǎo)師的相遇，使我們?cè)趦?nèi)心發(fā)現(xiàn)了教師的真心，那么回憶當(dāng)初相遇的情景可能有助于我們重新建立起教學(xué)的信心?！薄拔覀儍?nèi)部的真實(shí)和力量會(huì)使我們免于受到環(huán)境的傷害，并促使我們對(duì)自己的生活擔(dān)負(fù)起責(zé)任。” “是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”、“甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充滿快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長(zhǎng)?！倍?zhàn)勝恐懼，讓分離合一“從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。” 事實(shí)上，我的恐懼伴隨著出生而來，害怕被家長(zhǎng)責(zé)備，害怕被老師批評(píng)，害怕考不出好成績(jī)，擔(dān)心不能合群，因不敢面對(duì)失敗而放棄許多體驗(yàn)的機(jī)會(huì)……而當(dāng)我們的孩子出生，我們又延續(xù)著這種恐懼：我們害怕孩子輸在起跑線上，所以早早地教他背古詩(shī)、教他認(rèn)字、教他算術(shù)、教他科學(xué)知識(shí)，我們害怕孩子落后而用教輔、補(bǔ)課和課外知識(shí)塞滿他所有課余的時(shí)間，卻不知孩子天生的探究興趣就這樣被我們損毀了，他們變得麻木而缺少激情，他們變得逃避而逆反……我們打著“為了孩子”的借口來滿足自己的自尊的欲望，卻損失了孩子最寶貴的童年快樂。課堂上，一面是教師恐懼學(xué)生的落后而拼命的加大課堂容量，恨不得把所有的題型都讓學(xué)生見到做會(huì)；而另一面是學(xué)生失去自我的學(xué)習(xí)，除了記住公式定理還住各種題型方法原則規(guī)律，記憶成為唯一的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)變得枯燥而毫無樂趣的令人恐懼的時(shí)光?！爱?dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣的教育就癱瘓了。”“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者?！?這或許就是黃老師曾轉(zhuǎn)給我們的德?鮑拉的那句話：“教重要的是聽，學(xué)重要的是說?！薄拔覀兡軌驍[脫恐懼造成的無能為力的狀態(tài)而進(jìn)入福地?！薄疤热粑覀冎淮粼谶@里當(dāng)觀察者，而不去做世界的參與者，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)具有未知的能力?！?正如帕爾默所說：“不管我們?cè)谀睦?，不管我們處于什么狀況，不管我們面前有多少障礙，我們總能簡(jiǎn)單地通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園。”“這個(gè)家就像天空一樣開放和廣闊。我們聚居同一家園，可以容納不同的思想和想法不同的人們。”三、營(yíng)造共同體日本著名教育實(shí)踐者佐滕學(xué)教授認(rèn)為，日本一個(gè)世紀(jì)的“壓縮式現(xiàn)代化”的秘密就在于基于學(xué)力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)移動(dòng)的活躍化。 而“生存于后產(chǎn)業(yè)主義社會(huì)（智能社會(huì)）的兒童所必須的教育是不是‘純基礎(chǔ)學(xué)力’的教育，而是能夠應(yīng)對(duì)知識(shí)的高度化與復(fù)雜化的、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的教育。” “所有實(shí)證性的調(diào)查研究都對(duì)‘個(gè)人主義競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)學(xué)習(xí)’的這一通識(shí)，作出了顛覆性的結(jié)論。” 然而我們不只成長(zhǎng)于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，并且至今依然被競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制所困擾。從競(jìng)爭(zhēng)到合作，我們需要走怎樣的一條路呢？帕爾默說：“我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。……把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來?！笔聦?shí)上，杜威早在近百年前就提出共同體的理論，只是當(dāng)代的學(xué)者們把這一理論實(shí)踐化、可操作化?！罢嬲墓餐w就是透過論爭(zhēng)而不是競(jìng)爭(zhēng)來推進(jìn)我們認(rèn)知的”，“論爭(zhēng)是公開的，有時(shí)是喧鬧的，但永遠(yuǎn)都是群體共享的”，是“每個(gè)人都有可能在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中成為勝者”，是“我們公開挑戰(zhàn)彼此想法的動(dòng)力，是彼此考驗(yàn)、更好地認(rèn)識(shí)世界的群體努力”。 “我們邀請(qǐng)多元進(jìn)入我們的共同體之內(nèi)”、“我們采用多種含意的解釋”、“我們歡迎創(chuàng)見性的論爭(zhēng)”、“我們奉行誠(chéng)實(shí)”、“我們體驗(yàn)謙卑”、“我們透過教育成為自由的人” 。然而“學(xué)術(shù)文化在同事間所建立的壁壘，甚至比我們與學(xué)生間的壁壘更高更寬。這些壁壘部分源自競(jìng)爭(zhēng)所引至的恐懼感，使我們四分五裂?！?共同體需要一種文化的認(rèn)同，更需要實(shí)踐的引領(lǐng)?！拔覀冃枰O(shè)立一些基本規(guī)則，讓我們安靜地以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問題，去鼓勵(lì)別人的心靈走出來，這種方式并不假設(shè)我們知道對(duì)于別人來說什么是對(duì)的，而是允許別人的心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。”四、在傳承中“只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命?！薄拔蚁嘈耪J(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都植根于神圣的土壤” ，“在一個(gè)充滿不敬的文化中，教育遭受的命運(yùn)最可悲——教育變得平庸了?！?“如果你與我們同在，忠誠(chéng)于我們，你就帶來的豐饒的祝福。這是給一代又一代的學(xué)生的祝?！薄斑@種教學(xué)勇氣是從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開始的，是引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身于此的勇氣?！?/li>
•   探索教的勇氣??----我讀《教學(xué)勇氣》????聽說此書大名久矣，光是書名就讓人有一睹為快的激動(dòng)，又因?yàn)樽陨斫虒W(xué)的困惑，不妨從身邊事說起。??新課程改革試圖讓教師從“主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)”，讓學(xué)生從“客體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w”，教師的任務(wù)重在“導(dǎo)”，“非此即彼”的極端思維習(xí)慣，把一切“導(dǎo)”向?qū)W生，又像過去漠視學(xué)生一樣漠視了教師心靈的鮮活性，這又讓即將丟失自我的教師們困惑不已。而現(xiàn)在有以下幾種形式似乎已經(jīng)解決了這些困惑：????１、“教師的個(gè)人魅力”：????那么，過去的、傳統(tǒng)的一言堂式的教師，其中就不乏大師，正是以他們的個(gè)人魅力“震懾”了學(xué)生，這種魅力是不是很像一些宗教的力量？學(xué)生自此之后自然就會(huì)自稱為“某某的傳人”云云，大師在他們心靈深處成為抹不去的陰云?？磥?，教師個(gè)人魅力不可或缺，但又不能僅限于魅力的展示，不然，講臺(tái)是否可以改為“超級(jí)老師”的秀臺(tái)？????２、“場(chǎng)”：????江蘇教育出版社版高中語文教材的編者在培訓(xùn)時(shí)提出了“場(chǎng)”這個(gè)概念，認(rèn)為“場(chǎng)”是體現(xiàn)在教室與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)中，而“文本”----即以前的教材，現(xiàn)在被認(rèn)為只是例子，教師可以在大膽取舍----它只是為師生在討論、互動(dòng)中服務(wù)的材料，高明的教師應(yīng)該善于營(yíng)造能激發(fā)學(xué)生思維的“場(chǎng)”。但，如果目的僅僅限于營(yíng)造氛圍，不知你是否聯(lián)想到那些我們?cè)?jīng)直接或間接看到過、聽到過的傳銷的狂熱的情形？??后來，我發(fā)現(xiàn)了所謂“場(chǎng)”的來源，這便是《教學(xué)勇氣》一書提到的“共同體”。????３、“共同體”：????華東師范大學(xué)出版社出版的譯著《教學(xué)勇氣----漫步教師心靈》（Thecouragetoteach:Exploringtheinnerlandscapeofateacher'slife），如果拙笨地譯為《去教的勇氣----探索教師生命的內(nèi)隱風(fēng)景》是否更好懂，更符合作者的初衷呢？??它首先是一本心理學(xué)方面的書，其次才是關(guān)于教育的書。本書源于作者帕克.帕爾墨的一次痛苦的教學(xué)體驗(yàn)：雖然帕克.帕爾墨教授功成名就，然而在教室后面竟然有一位“來自地獄”的幽靈般的學(xué)生，這令他整節(jié)課都把注意力放在這個(gè)學(xué)生身上，以致于課后仍然難以釋懷。于是，艱難的探索開始了，這種探索絕少“漫步”的詩(shī)意，即便是“風(fēng)景”也是迷霧重重。??不知是否譯文之故，這本書往往令人走神，常常翻過幾頁(yè)之后，還需重新回到前面若干頁(yè)，就這樣進(jìn)三步、退兩步地啃下去。也許又正是作者在做這樣艱難的探索之故？??全書的大致結(jié)構(gòu)就是：感到教學(xué)的恐懼----發(fā)覺教與學(xué)的分離----分析這種分離的成因----提出解決的途徑：構(gòu)建教與學(xué)的“共同體”，從而不再分離。??說實(shí)話，如果不是那些如同路標(biāo)的小標(biāo)題在指引著我，我早就放棄閱讀了；如果不是出于同樣的職業(yè)困惑，以至于將它當(dāng)作偵探小說來讀，我就毫無興趣去知道那個(gè)迷底----即便翻一下目錄就知道了！所以，此書非親自閱讀是不能體驗(yàn)其敘述與說理的妙處的，如有可能，不妨找其英文原著來閱讀，也許會(huì)別有所獲。??其實(shí)，我至今未將此書的中譯本讀完，遑論去讀原著，豈不自欺欺人？如果允許替自己開脫的話，除了難啃之外，又怕啃晚了沒得啃，每每下課后若有所失之時(shí)，就想到還有一本叫做《教學(xué)勇氣》的書在書架上默默為我撐腰，就不由得加快了回家的腳步。??今天是４月２３日，為“世界讀書日”，據(jù)新聞里說，讀書量居世界前三位的分別是印度、泰國(guó)、中國(guó)，而一向尊敬詩(shī)人的俄羅斯跌到了第七位。這是早上從電視里聽到的----又是電視！??到寫完以上文字之時(shí)，《教學(xué)勇氣》一書還有幾頁(yè)的“不再分離”尚未仔細(xì)看完----全書正文共１８２頁(yè)。??那么，“共同體”又是什么？它不僅指教與學(xué)之間的志同道合，也是內(nèi)化于生活的、尊崇合作以及和諧的氛圍等等。具體指什么呢？還是勞煩您親自去讀吧！
•   在我的工作遇到困難的時(shí)候，我又一次翻開這本書：其中不乏讓我重新振作起來，繼續(xù)自己教育理想的語句。最重要的是這本書給了我教學(xué)的勇氣——正如題目所講的一樣。在夜深人靜的時(shí)候，捧著這本書，我欣喜不已，為自己能遇到這個(gè)樣的知心人，引路人而感到欣慰。書中所講的很多觀點(diǎn)我都有過體驗(yàn)，這更讓我堅(jiān)信按照教師的心靈準(zhǔn)則去教書沒有錯(cuò)~
•   這是一本非常好的書，它與姊妹篇《我的教學(xué)勇氣》相呼應(yīng)，一本側(cè)重于理論，一本側(cè)重于實(shí)踐。教師們都應(yīng)該讀讀。與美國(guó)的同行們比起來，我們真是幸福很多。如果我們?cè)僭趯W(xué)生的教育上推卸責(zé)任，那將是喪失良心的表現(xiàn)。我們需要責(zé)任心和開拓的精神，這是我的切實(shí)感受。
•   閱讀總是能夠讓我獲得驚人發(fā)現(xiàn)！
  
  這本《教學(xué)勇氣》就是其中之一。
  
  喜歡它，不僅是因?yàn)樗屛业囊曇昂退悸范甲兊瞄_闊了，更是因?yàn)樗屛矣幸环N撥云見日的松快感。
  
  做老師15年了。也許這是我一生中最燦爛的年華了。但是，15年的教學(xué)生涯，盤點(diǎn)起來，我手中所握的，俱為失望和懷疑。很多人都知道我們的教育有些不對(duì)勁，我們的教學(xué)改革更是頻繁不斷。但是，經(jīng)歷了幾次教學(xué)改革之后，我所處的情境相差幾何？！對(duì)于和我一樣身處最底層的教學(xué)一線的同行們都很清楚。那些改來改去的教學(xué)模式，對(duì)于孩子們真正的需要來說，只不過是隔靴搔癢。
  
  也許每一個(gè)教育工作者也都在思考著，找尋著。也許只有不停地學(xué)習(xí)、不停地閱讀，才能夠解除自己的懷疑，從而獲得堅(jiān)定，執(zhí)著于這一個(gè)教育崗位。
  
  這本《教學(xué)勇氣》幾乎解決了壓在我心中的所有疑惑。也許教育工作本身就是一件仍需不停摸索、改進(jìn)的工作，并沒有人知道怎樣做才是最恰當(dāng)?shù)?，那個(gè)最恰當(dāng)仍需艱難找尋；也許作為教育工作者，找尋也同樣是我們每一個(gè)人的使命，當(dāng)我們?cè)谧鼍唧w的教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候，正是在進(jìn)行著每一個(gè)細(xì)節(jié)的嘗試；也許當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到某種做法是不利于孩子的身心發(fā)展的時(shí)候，我們就可以自主地作出決定，決定我們不再去重復(fù)這樣的事情，同時(shí)，尋找新的更合適的做法來代替；也許當(dāng)我們站在了講臺(tái)上的時(shí)候，我們的很多行為和思想，就不再屬于我們個(gè)人，而是屬于這個(gè)社會(huì)角色，我們必須要不斷提升自己、警醒自己、思考自己……
  
  ——這一切，無一不需要極大的勇氣才能堅(jiān)持下去！
•   教師專業(yè)發(fā)展的前提就是要用教學(xué)的勇氣。該勇氣是教師所必須的，可以引發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)，對(duì)學(xué)生，對(duì)自己更深層次的思考。
•   教學(xué)勇氣：漫步教師心靈不錯(cuò)
•   這本書能給予教師教學(xué)的勇氣，是一帖心靈湯藥
•   在一次聽課中，聽到一位老師聽到這本書，在閱讀中，感受到來自教師作為心靈的震撼，有必要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)理解作者的寫作意圖，我看了兩遍，對(duì)教師是一種內(nèi)心的洗禮。
•   很適合教師看的一本書，可以幫助教師克服職業(yè)倦怠感，獲取教育的勇氣，獲得工作的動(dòng)力，很好的一本書?。?/li>
•   帕爾默的書，我讀了三遍，每次都有新的收獲，但還覺得沒有讀深透，這本書對(duì)地如何走進(jìn)教師的心靈做了很深入的分析，值得讀。
•   教學(xué)勇氣是一本教師必看的好書。它讓你認(rèn)識(shí)恐懼本身，恐懼的來源以及克服恐懼的途徑。
•   生動(dòng)鮮明，充滿感情，令人信服地激起教師從事教育工作的真心
•   看這本書如同再次經(jīng)歷課堂教學(xué)，書中講到的很多情景和我在課堂教學(xué)中遇到的情況一樣，還沒有看完，但我相信對(duì)我的課堂教學(xué)肯定會(huì)有啟發(fā)的。
  教師看這本書肯定不會(huì)后悔的！
•   很好的一本書,有十年以上教令的教師都應(yīng)該看看.讓心靈漫步!
•   教師的瓶頸，教育的瓶頸啊，在這里，勇氣
•   慕名拜讀<<教學(xué)勇氣>>一書.從教十余年第一次如此近距離地貼近工作對(duì)象,貼近我的職業(yè),貼近我的心靈.第一次如此細(xì)膩的思考我的教學(xué),思考我的同事,思考我的方向.受益匪淺!正在細(xì)讀,心有所得,日后上傳.
•   也許在真正的共同體形象中，有著融合兩種模式的提示，就是主體“坐在中間且知之”。也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心。在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體—不是教師或?qū)W生—成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。
•   人生最大的敵人是自己，最難看清的是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己。正如蘇霍姆林斯基所說的：最大的勝利就是征服自己的勝利。要想征服自己，首先得認(rèn)識(shí)自己。作為一個(gè)教師，只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己才能準(zhǔn)確地把握自我定位，才能認(rèn)清自己的職業(yè)價(jià)值，理解自己所從事的工作的意義。
•   這本書對(duì)一個(gè)喜歡教育的教師很有用，通過它，我們更了解自己了。
•   在老師的推薦下，我買了這本書，翻閱了一下感覺很好，通過這本書更加了解了自己，剖析后發(fā)現(xiàn)自己在教育上存在的困惑，這是一本好書，對(duì)教師學(xué)論文也是有一定的用處！
•   一口氣買了五本。剛剛開始教師生涯，總要提高自己。這是教育圈普遍推薦的書，先存下來慢慢看
•   已經(jīng)讀的差不多了，只剩下一章了。講的東西很犀利，觸及教師心靈。
•   好書！只是不知有多少教師會(huì)去讀它。因?yàn)樗鼘?shí)際上是心靈的東西、哲學(xué)的東西。這是需要個(gè)人一輩子追求的一種修行。
•   這本書側(cè)重從教師內(nèi)心出發(fā)，關(guān)注教師的內(nèi)世界
•   關(guān)注教師心靈
•   走進(jìn)教師心靈的知音，是教師的良師益友
•   做教師到底是態(tài)度重要還是技術(shù)重要，讀了這本書也許會(huì)有一個(gè)解答。
•   源自心靈的教學(xué)，教導(dǎo)認(rèn)識(shí)自我
•   還有最后一章就看完了。一口氣想讀完的感動(dòng)，明晰的闡釋，教育者的自我認(rèn)同及自身完整。把教師這個(gè)職業(yè)作為自己的信仰，會(huì)獲得無限的幸福。更加堅(jiān)定了走上教師之路的決心
•   對(duì)真正熱愛教學(xué)，并因此感到困惑和迷茫的老師來說，這確實(shí)是一本書值得反復(fù)品讀的好書。作者眼界開闊，思考極有深度，尤其可貴的是他真誠(chéng)地剖析自己教學(xué)中的種種思考和困惑，以及他為此而作的努力。這樣的寫作態(tài)度令人敬佩！
•   對(duì)教師的精神和內(nèi)在進(jìn)行了精辟的透析，入情入理。
•   不知道有多少教師能夠?qū)⑦@本書讀下去，但凡讀進(jìn)去的人肯定不虛此行
•   如果你為教師的角色所累，如果你為教師的職業(yè)所累，請(qǐng)你立刻打開這本書，相信你會(huì)改變自己的～～～
•   所有教師、管理者、家長(zhǎng)都可以讀的書，非常好的啟示人們對(duì)于育人一事的深入理解
•   非常好的一本書，對(duì)青年教師很有幫助，買來收藏。
•   作者提出了教師個(gè)人成長(zhǎng)中最關(guān)鍵的心理因素，值得一看。
•   買個(gè)女朋友看的，她是個(gè)教師。這本書很適合剛?cè)胄械慕處?，里面的?nèi)容女朋友看了之后感同身受，和我說：“這不就是在說我嗎”
•   和蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一樣，應(yīng)該列為每個(gè)教育者的必讀書
•   作者的態(tài)度很真誠(chéng)，觀點(diǎn)也很中肯，對(duì)教師工作大有裨益！
•   作者其實(shí)算是課程理解流派的，但經(jīng)驗(yàn)豐富，行云流水，建議教師和做學(xué)問的都讀讀
•   老師推薦的 是教師真實(shí)的心路歷程
•   教師也該教有自信，教有自尊，很好，而且書頁(yè)的右半邊很寬，可以盡情批注?。?！
•   書絕對(duì)是好書，很值得一讀，包括《我的教學(xué)勇氣2》
•   值得教師好好讀的書
•   很值得看的一本書，可以說對(duì)教師的心理剖析得很透徹
•   這本書，給我很大的啟迪，值得教師一看
•   幫一位教師朋友買的，很是喜歡~
•   非常適合教師和準(zhǔn)教師看。
•   好書，我雖然不是教師，但仍然感到富有啟發(fā)。
•   參加教師的培訓(xùn)，有領(lǐng)導(dǎo)推薦，然后果斷買下，才開始看，太好看了，值得推薦！
•   對(duì)與站在講臺(tái)的教師有用的書
•   教師的必備讀物 值得推薦！
•   我認(rèn)為教師必看！
•   對(duì)于教師來說這是一本不可多得的好書。
•   教師可以看一下
•   慢慢的欣賞和品味，教師的一生真的不平凡
•   說出教師心中的困惑，好！
•   經(jīng)典的教師讀物，推薦閱讀。
•   帕爾默真了不起，讀一遍覺得不過癮，準(zhǔn)備再讀一遍。
•   別人推薦的，說是對(duì)教學(xué)很好，能不斷反思自己的教學(xué)，能激發(fā)教學(xué)的激情。
•   只有接納自己,才能真正做好教學(xué)
•   看了這本書以后，教學(xué)上有了自信了呢 呵呵
•   我們的孩子，不是體驗(yàn)多了，而是體驗(yàn)少了。勇氣，擔(dān)當(dāng)，恐懼，我們……
•   帕爾默的經(jīng)典著作 感覺難度有點(diǎn)大 得靜心學(xué)習(xí)
•   作為教育工作者，這是一本有幫助的書。是老師建議我買的，讀過受益匪淺。
•   跟自己的心靈很契合，有種相遇恨晚的感覺。值得好好讀，好好思考，給我的人生幫助會(huì)很大的一本書。
•   非常適合讀過很多教育類書籍的關(guān)心教育的人士和非教育人士閱讀。
•   包裝不好 不如上一次
•   回歸心靈的一本好書
•   用心靈贏得心靈，很好
•   心靈的洗禮，值得一看
•   才看了一半，覺得很不錯(cuò)，適合教育工作者看
•   在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買了幾本關(guān)于教育方面的書，都很不錯(cuò)，頗有收獲。
•   在一個(gè)會(huì)議上，有人推薦這套書，我很期望一睹，也希望孩子能讀讀有所啟發(fā)，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，書道以后，翻看之后真是獲益良多！
•   不是關(guān)于術(shù)的教育類書籍，而是關(guān)乎“心”的教育專著。
•   很是激動(dòng)人心的一本書。不會(huì)讓人失望。
•   非常好的一本書,讀后有遇到知音的感覺.所有老師都應(yīng)該好好一讀的一本書.
•   買了大夏書系的很多書，很值得學(xué)習(xí)
•   這本書是跟《后現(xiàn)代課程觀》一起買的，很好的書，滿意于書沒有破損，大家極力推薦的書，值得收藏
•   這本書真的是值得讀好多遍！正版贊一個(gè)
•   今天收到了這本書，我很喜歡，這本書是我今年開始參加班主任尖峰論壇要求閱讀的書，喜歡，而且一定認(rèn)真讀！感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)！
•   對(duì)本人的啟發(fā)很大，剛接觸班級(jí)工作時(shí)給了我很大的幫助
•   老師看的，比起國(guó)內(nèi)的應(yīng)該算不錯(cuò)了，就是奧耐心才看得下去，不是很吸引人
•   書質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容更好，值得每一位老師讀。
•   兩年前就在學(xué)校圖書館讀過這本書，今天終于把它買下了，再仔細(xì)品讀一下，經(jīng)典需要反復(fù)咀嚼品味！
•   強(qiáng)烈推薦！
  買了不少教育學(xué)的書，這本讓人反省深刻。
•   超級(jí)好哦，建議當(dāng)老師的人，必須讀，寫得很不錯(cuò)
•   本書應(yīng)該每個(gè)老師人手一冊(cè)。
•   59本童，可以讓兒子讀一個(gè)暑假了
•   很好的書，不斷學(xué)習(xí)中，很不錯(cuò)。
•   不錯(cuò)的書，適合做老師的看
•   閱讀使人進(jìn)步。
•   很好的一本書 對(duì)自己的幫助也很大
•   喜歡這本書，一些書永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間所遺忘，放而會(huì)因時(shí)間的砥礪愈加燦爛
•   指看了幾頁(yè)，很吸引人，老師該看
•   值得讀，對(duì)孩子有指導(dǎo)

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