大學(xué)語文

內(nèi)容概要

2004年早些時候，國家有關(guān)部門把原國家教委高教司為提高大學(xué)生的文化素質(zhì)而組織編寫、出版的全日制高校通用教材《大學(xué)語文》，定為“普通高等教育‘十五’國家級重點(diǎn)教材”，因而，主編徐中玉先生和齊森華先生及華東師范大學(xué)出版社隨即組織編寫組成員，對該書進(jìn)行了規(guī)模較大的修訂，并以“《大學(xué)語文》(第八版)”的名義出版。與該課程以往的一些教材相比，《大學(xué)語文》(第八版)在篇目選擇和體例編排上均有一些新的構(gòu)想，有些篇目的教學(xué)側(cè)重與以往也有所不同。因此，我們應(yīng)兩位主編之命及華東師大出版社之約，編寫了這本教學(xué)用書，以期為有關(guān)教師和學(xué)生提供一些幫助或參考。    本書從教材中遴選了七十余篇課文進(jìn)行講解評析，并將講析內(nèi)容劃分為“背景簡介”、“內(nèi)容述評”、“藝術(shù)賞析”三個方面。“背景簡介” 立足于幫助讀者更好地理解課文而介紹一些有關(guān)的知識，內(nèi)容包括課文的寫作年代，寫作緣起，作者的遭際、思想、情感等具體背景及相關(guān)的社會、歷史、思想、文化等總體背景?！皟?nèi)容述評”一是通過歸結(jié)層次或段落大意，分析課文各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，指引把握作品脈絡(luò)的門徑；二是在概括課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，揭示其主旨，評判其思想價值、認(rèn)識意義或欠缺不足之處?！八囆g(shù)賞析”則依據(jù)、參考教材中的“提示”，擇其主要，結(jié)合作品實(shí)際作具體的分析闡發(fā)，既注重各篇課文本身的藝術(shù)特點(diǎn)，也有意顧及鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特色的一些基本角度，并力圖將方法滲透其中。另外，絕大多數(shù)講析文章的后面，都附有“資料鏈接”一欄，輯錄了古今的一些史料、評論、論著篇名以資參考查檢。因時間緊促，少數(shù)幾篇課文的參考資料一時難以搜集，只得暫付闕如。

書籍目錄

編寫說明《戰(zhàn)國策》《馮諼客孟嘗君》杜甫《羌村三首》張養(yǎng)浩《山坡羊》（潼關(guān)懷古）魯迅《中國人失掉自信力了嗎》杜甫《北征》辛棄疾《水龍吟》（登建康賞心亭）《莊子》《秋水》（節(jié)選）胡適《容忍與自由》屈原《離騷》（節(jié)選）陶淵明《飲酒》（其五）蘇軾《前赤壁賦》黃庭堅(jiān)《登快閣》張孝祥《含奴嬌》（過洞庭）《詩經(jīng)》《采薇》《左傳〈秦晉殽之戰(zhàn)》高適《燕歌行》李商隱《錦瑟》李煜《烏夜啼》（林花謝了春紅）蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）蒲松齡《嬰寧》老舍《斷魂槍》契河夫《苦惱》《詩經(jīng)》《蒹葭》漢樂府《陌上?！非仨w玉《貧女》周邦彥《蘭陵王》（柳）姜夔《暗香》睢景臣《般涉調(diào)·哨遍》（高祖還鄉(xiāng)）宗臣《報(bào)劉一丈書》徐志摩《再別康橋》錢鐘書《吃飯》史鐵生《我與地壇》（節(jié)選）莫泊?！独K子的故事》歐·亨利《麥琪的禮物》韓愈《祭十二郎文》戴望舒《雨巷》季羨林《二月蘭》余光中《聽聽那冷雨》結(jié)潔《揀麥穗》屈原《湘夫人》白居易《長恨歌》秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬非）陸游《沈園二首》吳組緗《菉竹山房》司馬遷《李將軍列傳》（節(jié)選）韓愈《張中丞傳后敘》柳宗元《段太尉逸事狀》袁宏道《徐文長傳》施蟄存《紀(jì)念傅雷》斯蒂番·茨威格《世間最美的墳?zāi)埂贰?/pre>


章節(jié)摘錄
　　本文選自散文集《寫在人生邊上》。1982年，錢鐘書在《(寫在人生邊上)和(人·獸·鬼)重印本序》中說：“《寫在人生邊上》是四十年前寫的，《人·獸·鬼》是三十六七年前寫的。那時候，我對自己的生命還沒有愈來愈逼窄的邊緣感覺，對人、獸、鬼等事物的區(qū)別還有非辯證的機(jī)械看法?！睆膶ψ约鹤髌肥潞蠓此嫉倪@番話來看，錢鐘書在寫作散文的當(dāng)時，并未有“人生邊上”的生命邊緣化感覺，相反，他是充滿生命與思想的朝氣的，是持有積極人世、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度的。他當(dāng)時才三十歲出頭，正處于人生的“中心”位置?！冻燥垺敷w現(xiàn)了他縱橫捭闔、針砭時事的青春年歲的朝氣與才華?！　」湃苏f，“文如其人”，又說，“知人論世”。錢鐘書的個性與他的文風(fēng)是可以互釋的。也就是說，他的思想與行文透露著自己的性格特點(diǎn)，了解他的處世為人有助于深入理解其寫作個性。錢鐘書的夫人楊絳的新著《我們仨》，記述了許多錢鐘書青年時代的閑聞逸事，為我們理解錢鐘書其人其文打開了一扇窗戶。據(jù)楊絳回憶：“我和鐘書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文‘borl’的讀音。我說他的口音帶鄉(xiāng)音。他不服，說了許多傷感情的話。我也盡力傷他。然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。鐘書輸了，當(dāng)然也不開心?！贝耸滤瓶梢婂X鐘書小事認(rèn)真與自尊心頗強(qiáng)。楊絳又說：“鐘書也愛玩，不是游山玩水，而是文字游戲。滿嘴胡說打趣，還隨口胡謅歪詩。他曾有一首贈向達(dá)的打油長詩。頭兩句形容向達(dá)‘外貌死的路(still)，內(nèi)心生的門(sentimen-tal)’--全詩都是胡說八道，他們倆都笑得捧腹。向達(dá)說鐘書：‘人家口蜜腹劍，你卻是口劍腹蜜?！芎顽姇鴮Φ韧娴娜瞬欢?，不相投的就會嫌鐘書刻薄了。我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。”由此可見，錢鐘書行文的幽默詼諧與他為人的任性打趣有著共通的人格背景?！　‘?dāng)然，錢鐘書的語言風(fēng)格與智慧鋒芒是以博聞強(qiáng)記、學(xué)貫中西為基礎(chǔ)的。楊絳寫道：“鐘書在巴黎的這一年，自己下功夫扎扎實(shí)實(shí)地讀書。法文自15世紀(jì)的詩人維容(Vilion)讀起，到18、19世紀(jì)，一家家讀將來。德文也如此。他每日讀中文、英文，隔日讀法文、德文，后來又加上意大利文。這是愛書如命的鐘書恣意讀書的一年?！边@篇散文的廣征博引、奇思妙想，正是以扎實(shí)的知識積累和活躍的靈感爆發(fā)為根底的。讀《吃飯》，人們會因其內(nèi)容的繁復(fù)多樣、機(jī)智深刻而產(chǎn)生眼花繚亂、難以消化的感覺。




編輯推薦
　　本教材遴選了七十多篇課文進(jìn)行講解評析，所選的文章基本是我國古文、著名詩詞和人物傳記等，除了最后一篇蕭伯納的《貝多芬百年祭》。書中將講析內(nèi)容劃分為“背景簡介”、“內(nèi)容述評”和“藝術(shù)賞析”三個方面。這樣的安排不僅使讀者更容易理解文章的意思，而且還能擴(kuò)大讀者的知識面。





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