出版時間:2005-11-1 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:(俄)巴枯寧 譯者:樸英
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內(nèi)容概要
巴枯寧是現(xiàn)代無政府主義的創(chuàng)始人物、也是俄國早期一位革命家。《上帝與國家》是他最有名的著作之一。在這部著作中他表明對上帝的信仰和對國家的信仰乃是人類自由的兩大障礙。他認(rèn)為,對上帝的信仰,只會使人們馴服于"被上帝選中的人的神圣權(quán)威",失去批判精神、理智和意志。巴枯寧將國家稱為"合法的、公開的暴政",主張自由是對權(quán)威的叛逆,也就是對直接合法化了的權(quán)威--國家的叛逆。本書近六萬余字,不分章節(jié),稍顯無序,
作者簡介
巴枯寧(1814~1876)(Bakunin,Mikhail Aleksandrovich)俄國革命者,國際無政府主義運(yùn)動活動家和理論家。1814年5月30日生于貴族家庭,1876年7月1日卒于伯爾尼。1836~1840年在莫斯科研究哲學(xué),1838 年發(fā)表《〈 黑格爾中學(xué)講演錄〉譯者序言》,推崇黑格爾唯心主義哲學(xué)。1840年秋僑居國外,開始從事政治活動。在德國、瑞士、比利時、法國接觸各種社會主義流派的代表人物,特別受到P.-J.蒲魯東和W.魏特林的思想影響。1842年發(fā)表《德國的反動》一文,宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想。巴枯寧積極參加歐洲1848年革命。4月到柏林策劃武裝暴動。6月參加在布拉格舉行的斯拉夫人代表大會,發(fā)表《新斯拉夫政策的基礎(chǔ)》一文,宣揚(yáng)泛斯拉夫主義,鼓吹建立斯拉夫聯(lián)邦。1849年5月因參加并領(lǐng)導(dǎo)德累斯頓起義被捕。1851年被引渡給俄國沙皇政府。在彼得保羅要塞獄中,給沙皇尼古拉一世寫了長篇的《懺悔書》。1857年被判終身流放東西伯利亞。1861 年6月從流放地逃走。經(jīng)日本、美國到達(dá)英國.在倫敦參加A.I.赫爾岑《鐘聲報》的編輯工作和撰稿,反對沙皇政府的專制統(tǒng)治,繼續(xù)宣揚(yáng)泛斯拉夫主義。1862年底,與俄國國內(nèi)的革命組織“土地和自由社”取得并保持密切聯(lián)系,對革命的民粹派運(yùn)動產(chǎn)生過很大影響。1864年11月在倫敦會見K.馬克思,加入第一國際。60年代中期開始,巴枯寧到意大利、瑞士和西班牙等國活動。1865年在佛羅倫薩建立秘密的無政府主義團(tuán)體,在那不勒斯建立秘密組織國際兄弟會(國際革命協(xié)會)。1866年寫成《國際革命協(xié)會的原則和組織》,標(biāo)志其無政府主義思想已逐漸形成。他認(rèn)為,人類進(jìn)化的目標(biāo)在于完成人性,只有當(dāng)個人得到絕對自由時人性才能獲得最完滿的實現(xiàn)。包括無產(chǎn)階級專政在內(nèi)的一切國家都是同個人自由相對立的,因而是違反人性的。他反對各種形式的政治斗爭,主張通過暴動和不間斷的破壞立即消滅國家,然后建立一個自下而上的各自由公社的聯(lián)邦。聯(lián)邦中的所有個人和團(tuán)體都是絕對自由的,不受任何權(quán)力的支配。1868年10月巴枯寧在瑞士建立國際社會主義民主同盟,同時參加第一國際日內(nèi)瓦支部的活動。在1869 年9月第一國際巴塞爾大會上,他要求把廢除財產(chǎn)繼承權(quán)問題列入議程,遭到馬克思主義者的反對和批判。1871年成立第一國際汝拉聯(lián)合會作為進(jìn)行分裂活動的一個重要據(jù)點。1872年在第一國際海牙大會上,巴枯寧和J.吉約姆被開除出第一國際。海牙大會后,他糾集一些國家的無政府主義者在瑞士圣伊爾耶舉行會議,成立無政府主義國際,自稱“國際工人協(xié)會”,與第一國際分庭抗禮。1873年,發(fā)表《國家制度和無政府狀態(tài)》一書,集中表達(dá)了他的無政府主義思想。
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