朱熹的終極關(guān)懷

內(nèi)容概要

就朱熹而言，終極關(guān)懷不僅僅是一個(gè)不需要做特別事情的純粹的精神境界的問題（如馮友蘭先生所說(shuō)），而且是一個(gè)必須有特別行動(dòng)的道德生命內(nèi)在的源源不絕不可遏止的終極力量源泉的問題；它不僅僅是一個(gè)普泛的一般的道德力量的終極源頭的問題（如牟宗三先生所說(shuō)），更是一個(gè)具有明確價(jià)值指向的儒家式擔(dān)當(dāng)天下的生命行動(dòng)的終極力量源頭的問題。    研究朱熹可以有很多種方法，但無(wú)論用哪種方法，都不應(yīng)歪曲朱熹的原意。完全做到這一點(diǎn)也許不可能，因?yàn)槿魏谓忉尪紩?huì)多少加進(jìn)后人的意思。盡管如此，我們還是可以努力避免孤立地局限于某些特殊范疇或思想片斷來(lái)圖解朱熹，并嘗試把他全部的思想資料放回到當(dāng)時(shí)具體的歷史文化的大背景之中，然后從整體上把握他本人而不是我們最關(guān)心的問題，進(jìn)而追究他的——同時(shí)也是與我們的精神生命相通的——終極關(guān)懷。本書便試圖運(yùn)用這一方法，重新審視朱熹。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章　儒者關(guān)懷的宏觀定位——對(duì)佛老之學(xué)的批判反思 第一節(jié)　走出佛老的迷宮   一　一貫忠恕之辯   二　雜學(xué)異端之辨 第二節(jié)　辟佛（老）心態(tài)之變化   一　思想形成時(shí)期   二　初遇陸學(xué)時(shí)期   三　反擊浙學(xué)時(shí)期   四　思想成熟時(shí)期   五　慶元黨禁時(shí)期 第三節(jié)　排拒佛老之旨?xì)w   一　佛（道）教之挑戰(zhàn)   二　儒家之回應(yīng)   三　三教之定位第二章　個(gè)體生命的意義安置——修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展 第一節(jié)　功夫體系的形成   一　從理會(huì)分殊到格物精義   二　丙戌之悟與察識(shí)端倪   三　己丑之悟與莊敬涵養(yǎng)   四　知先行后與知行并進(jìn) 第二節(jié)　功夫體系的矛盾與特點(diǎn)   一　格物致知與知行矛盾   二　修養(yǎng)功夫的總特點(diǎn) 第三節(jié)　修道目標(biāo)與圣賢境界   一　《仁說(shuō)》與仁   二　孔顏樂處與曾點(diǎn)氣象第三章　社會(huì)理想的執(zhí)著追求——改造現(xiàn)實(shí)的理論與實(shí)踐 第一節(jié)　隆興和議前后   一　壬午封事：剖析利害   二　癸未奏對(duì)：嚴(yán)辨義利   三　沉痛反思：格君心之非 第二節(jié)　南康浙東任上   一　斥佞幸而指君心   二　抑貪霸以護(hù)民本 第三節(jié)　刳瀝肺肝的執(zhí)著   一　武夷山中論王霸   二　延和殿上繹舊聞   三　戊申封事竭愚誠(chéng) 第四節(jié)　帝王之師的悲劇   一　知漳州：革弊政而正經(jīng)界   二　帥湖南：申教令而嚴(yán)武備   三　入經(jīng)筵：輔君德而預(yù)朝政   四　陷黨禁：辨義利而守歸宿附錄：儒者經(jīng)世致用的兩難選擇——朱陳義利王霸之辯解讀   一　王與霸   二　三代與漢唐   三　成人與德   四　道與道德   五　擔(dān)當(dāng)與失落主要參考書目后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    朱熹的終極關(guān)懷 PDF格式下載

---