哲學(xué)與哲學(xué)史之間：馮友蘭的哲學(xué)道路

內(nèi)容概要

在世紀(jì)之交，深入研究百年巨變的豐富內(nèi)涵和歷史進(jìn)步的本質(zhì)，系統(tǒng)總結(jié)本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展各個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)和教訓(xùn)，為21世紀(jì)新的奮進(jìn)指出正確的方向和道路，是社會(huì)各界共同關(guān)心的重在課題。這是一個(gè)規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面共同努力、分工協(xié)作來(lái)完成。其中，總結(jié)和反思百年中國(guó)的精神歷程，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)和思想文化作一番系統(tǒng)的總結(jié)、反思和自我批判，是這個(gè)大課題中的一個(gè)子課題。積極地從事這方面的研究，是中國(guó)的學(xué)術(shù)界、思想理論界義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是在幾位中國(guó)哲學(xué)史界老前輩的指導(dǎo)下，組成了一個(gè)主要由國(guó)內(nèi)十個(gè)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)中的中青年教授參加的編委會(huì)，他們分別聯(lián)系的作者，大部分是八九十年代成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀青年學(xué)者。年輕人精力充沛，思想敏銳，富有開(kāi)拓創(chuàng)新和探索的精神。我們要求各位作者在詳盡占有資料、準(zhǔn)確理解原著的基礎(chǔ)上，用正確的觀點(diǎn)進(jìn)行實(shí)事求是的分析和評(píng)述，力法語(yǔ)有所創(chuàng)新，有所突破。至于學(xué)術(shù)風(fēng)格則不強(qiáng)求一律，可以各有特色，各盡其長(zhǎng)。    本書(shū)是“20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與文化研究叢書(shū)”之一，試圖從馮友蘭在哲學(xué)與哲學(xué)史之間所走過(guò)的道路，對(duì)馮友蘭進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。

書(shū)籍目錄

全面評(píng)價(jià)馮友蘭（代序）導(dǎo)言第一章 哲學(xué)與哲學(xué)史統(tǒng)一的開(kāi)端——最初的哲學(xué)活動(dòng)與《人生哲學(xué)》  第一節(jié) 從柏格森哲學(xué)到實(shí)用主義再到現(xiàn)實(shí)在論——美國(guó)留學(xué)時(shí)期對(duì)西方哲學(xué)的學(xué)習(xí)及其哲學(xué)觀的變化    一、研究西方哲學(xué)    二、哲學(xué)觀的變化  第二節(jié)  哲學(xué)者，求好之學(xué)也——《人生哲學(xué)》中的哲學(xué)觀    一、究竟什么是哲學(xué)    二、什么是“較對(duì)之人生論”  第三節(jié) 同情的了解與善意的批評(píng)——《人生哲學(xué)》中的哲學(xué)史方法論    一、同情的了解與善意的批評(píng)    二、比較研究，不分東西    三、敘述式與選錄式之統(tǒng)一  第四節(jié) 重理性、輕直覺(jué)——《人生哲學(xué)》中的哲學(xué)創(chuàng)作方法    一、重理性、輕直覺(jué)    二、“照著講”與“接著講”相統(tǒng)一  第五節(jié) 三道十派——中外人生哲學(xué)與派別  第六節(jié) 吾人之生活即人生——一個(gè)新人生論  第七節(jié) 馮學(xué)的源頭——《人生哲學(xué)》在馮友蘭哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位第二章 哲學(xué)史家地位的確定——兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》  第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的建立  第二節(jié) 子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代——中國(guó)哲學(xué)史的分期  第三節(jié) 哲學(xué)觀和哲學(xué)史觀    一、哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)    二、哲學(xué)史與寫的哲學(xué)史  第四節(jié) 研究的態(tài)度、立場(chǎng)與方法    一、同情的態(tài)度    二、釋古的立場(chǎng)    三、宋學(xué)的方法  第五節(jié) 史料的處理    一、史料的取舍    二、史料的真?zhèn)? 第六節(jié) 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及成就    一、諸子之起源    二、先秦儒家    三、道家及新道家    四、先秦名家    五、秦漢之際之儒家    六、宋明道學(xué)    七、清代思想    八、中國(guó)哲學(xué)中的神秘主義第三章 哲學(xué)家地位的確定——新理學(xué)體系的創(chuàng)立  第一節(jié) 新理學(xué)體系的創(chuàng)立  第二節(jié) 新理學(xué)體系的內(nèi)容  第三節(jié) 新理學(xué)體系的方法  第四節(jié) 新理學(xué)體系是傳統(tǒng)哲學(xué)的延長(zhǎng)和繼續(xù)第四章 展開(kāi)于哲學(xué)史中的新理學(xué)  第一節(jié) 哲學(xué)是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想——關(guān)于哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的新觀點(diǎn)  第二節(jié) 新理學(xué)方法的哲學(xué)史運(yùn)用  第三節(jié) 新理學(xué)觀點(diǎn)的哲學(xué)史展開(kāi)  第四節(jié) 哲學(xué)與哲學(xué)史的統(tǒng)一第五章 新哲學(xué)觀與重寫哲學(xué)史（一）——《中國(guó)哲學(xué)史新編試稿》第六章 新哲學(xué)觀與重寫哲學(xué)史（二）——七卷本《中國(guó)哲學(xué)史新編》第七章 哲學(xué)與哲學(xué)史之間——從中國(guó)哲學(xué)史的傳統(tǒng)看哲學(xué)的性質(zhì)、作用以及世界哲學(xué)的未來(lái)結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向附錄后記

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