心識(shí)的力量

內(nèi)容概要

本書(shū)從唯識(shí)學(xué)入手研究太虛思想。這樣做的原因主要有兩個(gè)：一、中國(guó)控佛學(xué)以唯識(shí)學(xué)為主要內(nèi)容，唯識(shí)學(xué)不但構(gòu)成了中國(guó)近代佛教的主要學(xué)理支柱，而且影響了近代中國(guó)哲學(xué)和思想的進(jìn)程。以歐陽(yáng)竟無(wú)為首的支那內(nèi)學(xué)院、以太虛為首的武昌佛學(xué)院和以韓清凈為首的北京三時(shí)學(xué)會(huì)，在唯識(shí)學(xué)研究上取得了巨大的成就，形成了近代唯識(shí)學(xué)的三系。太虛一系的唯識(shí)學(xué)在價(jià)值取向、治學(xué)方法和佛法體系建構(gòu)等方面與其他兩系既有共同的特點(diǎn)，又有明顯的差異。二、唯識(shí)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究不但貫穿了在虛的幾乎整個(gè)佛學(xué)生涯，而且還是太虛解釋佛學(xué)各派思想和評(píng)價(jià)與闡釋各種文化思想的工具。    本書(shū)把太虛的唯識(shí)學(xué)思想分為“融貫的唯識(shí)學(xué)”、“新的唯識(shí)學(xué)”和“應(yīng)用的唯識(shí)學(xué)”。“融貫的唯識(shí)學(xué)”是努力融會(huì)唯識(shí)學(xué)與各派佛學(xué)思想的思想方法和致思趨向，涉及到唯識(shí)與判教、唯識(shí)與《欏嚴(yán)》、唯識(shí)與《起信》和唯識(shí)與法相等問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

引言第一章  太虛佛學(xué)思想總論  第一節(jié)  近代佛學(xué)史的開(kāi)端  第二節(jié)  太虛的生平與事業(yè)  第三節(jié)  太虛思想的特點(diǎn)  第四節(jié)  近代唯識(shí)學(xué)概說(shuō)第二章  太虛與法相唯識(shí)學(xué)  第一節(jié)  太虛唯識(shí)學(xué)思想的分期  第二節(jié)  太虛唯識(shí)學(xué)思想的特點(diǎn)  第三節(jié)  三系唯識(shí)學(xué)的比較第三章  唯識(shí)與判教  第一節(jié)  判教智慧及其近代發(fā)展  第二節(jié)  第一、二期判教中的唯識(shí)學(xué)  第三節(jié)  第三期判教中的唯識(shí)學(xué)  第四節(jié)  世界文化判攝第四章  唯識(shí)與《欏嚴(yán)》  第一節(jié)  《欏嚴(yán)經(jīng)》與近代佛學(xué)  第二節(jié)  唯識(shí)與《欏嚴(yán)》的會(huì)通  第三節(jié)  《欏嚴(yán)》十義第五章  唯識(shí)與《起信》  第一節(jié)  《起信論》的近代境遇  第二節(jié)  系統(tǒng)佛學(xué)中的《起信論》  第三節(jié)  《起信論》的唯識(shí)學(xué)闡釋第六章  唯識(shí)與法相  第一節(jié)  法相與唯識(shí)辨析  第二節(jié)  法相唯識(shí)分宗之說(shuō)  第三節(jié)  “法相必宗唯識(shí)”第七章  “新的唯識(shí)論”  第一節(jié)  “新的唯識(shí)論”的提出  第二節(jié)  《唯識(shí)三十頌》新解  第三節(jié)  法相唯識(shí)學(xué)的基本問(wèn)題第八章  佛法與現(xiàn)實(shí)第九章  佛法與人生第十章  佛法與革命第十一章  佛法與新文化第十二章  國(guó)學(xué)的唯識(shí)闡釋結(jié)語(yǔ)附錄：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)主要參考文獻(xiàn)

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