文學(xué)心理學(xué)

前言

《文學(xué)心理學(xué)教程》一書自1985年醞釀、出版以來，至今已經(jīng)18個年頭了。假若是一個孩子，從出生到成長，18歲也已經(jīng)是到了應(yīng)該成熟的年齡，而這正是我們在這次修訂過程中所期待的。正如我們在“初版前言”中所說的，《教程》在中國的文學(xué)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中，是一部尚不完備、尚不成熟的“過渡性”的著述。盡管如此，18年來，這本《教程》仍然被國內(nèi)許多大專院校用作教材，多次重印。在臺灣，還出版了另外一種版本?！?0世紀中國學(xué)術(shù)要籍大詞典》、《中國20世紀文學(xué)研究論著提要》都對其作出重點推薦、詳細介紹。令我們感到欣慰的是，《教程》一方面在課堂教學(xué)中得到了廣大師生的信任，另一方面，也受到了文學(xué)創(chuàng)作界、文學(xué)評論界的重視與好評。我們的這本《文學(xué)心理學(xué)教程》，就是以它如此稚弱、蹣跚的步履，走進了20世紀的中國文學(xué)史、學(xué)術(shù)史。這里，我們不僅要向華東師范大學(xué)出版社、臺灣新學(xué)識出版社表示感謝，還要向曾經(jīng)使用過此書的教師、同學(xué)表示感謝，向一切關(guān)注過文學(xué)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的詩人、作家、評論家、學(xué)者表示衷心的感謝。在《教程》從孕育到誕生后的近20年時間里，中國的文學(xué)理論研究走過了一條迂回曲折的道路。文學(xué)心理學(xué)參與了這條道路的開辟，這條道路同時也影響、制約著文學(xué)心理學(xué)研究的命運。

內(nèi)容概要

主編錢谷融是學(xué)術(shù)界大家，其治學(xué)風(fēng)格，教學(xué)業(yè)績在國內(nèi)獨樹一幟，責(zé)任主編魯樞元以思想敏銳，文風(fēng)質(zhì)樸著稱，是新時期中國藝術(shù)心理學(xué)學(xué)科重建的代表人物之一。    久經(jīng)教學(xué)實踐驗證，充分吸收最新成果，學(xué)術(shù)性與可讀性緊密結(jié)合，既貼近課堂教學(xué)的實際，又兼顧廣大文學(xué)藝術(shù)工作者，愛好者提高自己創(chuàng)作、鑒賞、評論水平的需要。    精心運思，別開生面，書中開設(shè)的諸多專欄，為讀者提供了領(lǐng)會、感悟的契機和思考的線索，書后所附資料索引，顯示了本學(xué)科的學(xué)術(shù)視野及發(fā)展趨勢。

作者簡介

錢谷融，1919年生，江蘇武進人。著名文藝理論家，曾任華東師范大學(xué)中文系教授、文學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師，中國文藝理論學(xué)會名譽會長。1957年因倡導(dǎo)“文學(xué)是人學(xué)”觀念而受到全國范圍有組織地批判。著有《論“文學(xué)是人學(xué)”》、《〈雷雨〉人物談》、《文學(xué)的魅力》、《散淡人生》等，并負責(zé)主編多種文學(xué)叢書和教材。

書籍目錄

修訂版前言初版前言緒論  漫長的“學(xué)科前”階段  學(xué)科的現(xiàn)狀  研究的對象與途徑  研究的方法第一章  文學(xué)藝術(shù)家的個性心理結(jié)構(gòu)  個性心理結(jié)構(gòu)的可穎性與不可解析性    個性的涵義及研究現(xiàn)狀    個性心理結(jié)構(gòu)的可穎悟性與不可解析性  先天資稟    器質(zhì)    氣質(zhì)  社會甄陶    個性的生成    早期經(jīng)驗    生活閱歷    人生意識    文化積淀  創(chuàng)造能力    觀察感受能力    直覺體驗?zāi)芰?   記憶聯(lián)想能力    想像變形能力    知解分析能力    整合表現(xiàn)能力第二章  文學(xué)創(chuàng)作的心理過程  人類創(chuàng)造活動的難解之謎    心靈迷狂說    白日夢說    虛靜與參禪說    “黑箱”初探  創(chuàng)作動機的發(fā)生    心理的驅(qū)力和張力    外部刺激的引發(fā)    創(chuàng)作主體的心理定勢    動機的復(fù)雜性和潛隱性  創(chuàng)作構(gòu)思的運行    創(chuàng)作構(gòu)思的心理內(nèi)涵    創(chuàng)作構(gòu)思的心理發(fā)生    ……  創(chuàng)作傳達的完成第三章  文學(xué)語言的心理機制  文學(xué)語言的心理發(fā)生  文學(xué)言語的心理機制  文學(xué)言語的心理操作  文學(xué)語言的心理特性第四章  文學(xué)作品的心理分析  文學(xué)作品的心理特征  人物形象的心理分析  情結(jié)與作品心理分析  意象、結(jié)構(gòu)與心理分析  作品風(fēng)格的心理構(gòu)成第五章  文學(xué)接受的心理效應(yīng)  文學(xué)接受活動的心理特性  接受者的心理結(jié)構(gòu)及其功能  文學(xué)接受的過程第六章  文學(xué)價值的心理品評  文學(xué)價值的特殊性  文學(xué)價值的心理學(xué)闡釋  文學(xué)的身體性價值  文學(xué)的社會性價值  文學(xué)的精神性價值附錄：文學(xué)心理學(xué)研究參考文獻100種修訂后記

章節(jié)摘錄

整體大于部分之和的原則不應(yīng)該把人逼壓到完全放棄元素分析的道路上去。在不忽略個性心理結(jié)構(gòu)事實上的動態(tài)本質(zhì)的情況下，對它的某些稍低一些層次的要素，尤其是運用現(xiàn)代生物學(xué)、遺傳學(xué)、心理學(xué)成果可以把握的部分進行一些“隔離研究”，是應(yīng)該可行的。而且，這種研究所獲得的認識，肯定會有助于我們對作為這些元素整合體的個性心理結(jié)構(gòu)的理解和把握。因此，我們在以下的篇幅里，嘗試對于構(gòu)成個性的某些公認的重要元素，進行一些分項研究。器質(zhì)器質(zhì)是一個人個性形成的自然生理條件。任何個性心理結(jié)構(gòu)，無論多么高超，它賴以建立的物質(zhì)基礎(chǔ)都必須是一個有軀體組織的人。人的軀體組織是一種自組織系統(tǒng)，它也是一種自調(diào)節(jié)及自控制——反饋系統(tǒng)。但當它出現(xiàn)某種“內(nèi)匱乏”時，便要引起一系列生理、病理變化，這些變化最終要波及到人的個性心理。例如．當有機體處于激情狀態(tài)時（恐懼、大怒等），在許多負責(zé)保持其平衡覺的生理參數(shù)系統(tǒng)的活動中便出現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的重新調(diào)整：心、肺活動加強，血液的凝結(jié)度和血壓升高。這樣，一系列原狀穩(wěn)定機制——較低水平的各種調(diào)節(jié)器就“關(guān)閉”了。這種調(diào)整保證了把有機體的一切資源和潛力動員起來。但是，倘若這種調(diào)整延續(xù)過長，最終也會引起某些調(diào)詞節(jié)系統(tǒng)失調(diào)而發(fā)?。ǜ哐獕骸⑻悄虿〉龋?。①所以，器質(zhì)因素是個性研究以至人性研究必須涉及的一個重要方面，而且這種研究已經(jīng)有了自己的歷史。讓我們一起來回顧和重新審度它們。

后記

在中國，究竟是從什么時候開始開設(shè)“文藝心理學(xué)”課程的，最初用的又是何種教材，尚沒有人仔細考證過。大約在1924年前后，魯迅先生在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講授文學(xué)理論，用的講義則是日本學(xué)者廚川白村的《苦悶的象征》，貫穿其中的理論主線便是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。如果把魯迅先生開講的這門課程稱做文藝心理學(xué)，那么，《苦悶的象征》就是最早的文藝心理學(xué)教材了。1933年，朱光潛先生由歐洲訪學(xué)歸國后，出版了他的《文藝心理學(xué)》，并在清華大學(xué)、北京大學(xué)講授，為中國的文藝心理學(xué)奠定了學(xué)科的基礎(chǔ)。如此算來，文學(xué)心理學(xué)作為一門現(xiàn)代大學(xué)課程的開設(shè)，也已經(jīng)有80多年的歷史了。新時期以來，文藝心理學(xué)曾經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)作界與批評界的一個熱點，取得了許多為人稱道的實績，其帶來的后效之一便是“文藝心理學(xué)”課程在眾多高等院校的開設(shè)。至今，在不少院校中，“文藝心理學(xué)”被安排在“必選課”的地位，受到高度的重視。這部《文學(xué)心理學(xué)》，是在經(jīng)過十幾年的教學(xué)實踐驗證后，在廣泛吸取了多方意見的基礎(chǔ)上，對1987年版的《文學(xué)心理學(xué)教程》一書的全面修訂，我們力求在一定程度上凝聚起長期以來中國文學(xué)心理學(xué)研究與教學(xué)的精華，體現(xiàn)出21世紀之初中國文學(xué)理論的新的走向。

編輯推薦

《文學(xué)心理學(xué)》由華東師范大學(xué)出版社出版。

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