簡(jiǎn)捷啟發(fā)式

內(nèi)容概要

《簡(jiǎn)捷啟發(fā)式——讓我們更精明》一書是德國(guó)柏林馬克斯.普朗克人類發(fā)展研究所適應(yīng)行為與認(rèn)知研究組集體協(xié)作完成的一項(xiàng)跨學(xué)科研究項(xiàng)目的總結(jié)。由于其在判斷、推理和決策領(lǐng)域提出了一些全新的觀點(diǎn)和理念，將關(guān)于有限理性的研究推進(jìn)了一大步，所以自1999年牛津大學(xué)出版社作為重點(diǎn)書目推出其英文版以來，已經(jīng)在心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)、人工智能、行為生態(tài)學(xué)等研究領(lǐng)域引起了巨大反響。有限理性之父、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙指出：“《簡(jiǎn)捷啟發(fā)式——讓我們更精明》一書對(duì)認(rèn)知科學(xué)中有限理性革命的分析和討論是令人著迷的，不啻于對(duì)傳統(tǒng)無限理性觀的致命一擊?！绷硪晃恢Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Reinhard Selten也指出：“本書是對(duì)有限理性理論的重大貢獻(xiàn)之一。它表明快速簡(jiǎn)捷方法所以能取得令人驚奇的成效，是因?yàn)樗鼈償M合了環(huán)境的結(jié)構(gòu)。對(duì)此種‘生態(tài)理性’的強(qiáng)調(diào)是一種巨大的進(jìn)步，開辟了一個(gè)富有前景的新的研究方向?！奔永锔ツ醽喆髮W(xué)榮譽(yù)退休教授Donald A.Norman也說：“決策領(lǐng)域的研究將因?yàn)榇藭某霭娑淖兠婷?。”最近，華東師范大學(xué)出版社作為重點(diǎn)引進(jìn)書目及時(shí)地出版了其中譯本。通讀全書，筆者認(rèn)為這是一部值得推薦和研習(xí)的學(xué)術(shù)著作！    對(duì)待理性的觀點(diǎn)和態(tài)度是衡量科學(xué)家們（尤其是人文和社會(huì)科學(xué)家）理論傾向的重要尺度之一。從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括管理科學(xué)）等傳統(tǒng)學(xué)科，到心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等新興學(xué)科，學(xué)者們無不因?yàn)樵谶@個(gè)問題上的觀點(diǎn)不同而被歸入不同學(xué)派。單就心理學(xué)領(lǐng)域來說，從行為主義范式的產(chǎn)生和衰落，到現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)范式的興起，無不貫穿著反叛理性和回歸理性之間的斗爭(zhēng)。弗洛伊德的精神分析理論不啻于對(duì)心理學(xué)家們堅(jiān)守已久的傳統(tǒng)觀念的致命一擊，其影響波及到了心理學(xué)之外的眾多學(xué)科領(lǐng)域，但其極端的非理性主義色彩又總是令人望而卻步！可以看到，心理學(xué)家們并非不愿意在理性和非理性兩個(gè)極端之間取得平衡，但卻始終未能找到理解和看待理性的第三條路線?！逗?jiǎn)捷啟發(fā)式——讓我們更精明》一書朝這個(gè)方向邁出了堅(jiān)實(shí)的一步！    在該書中，作者開宗明義地指出，人類和動(dòng)物的理性是有限的（既不是非理性的，又不是純理性的），但這種有限理性已足以使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中作出合理判斷和決策?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境并不苛求人類和動(dòng)物，也就是說并不要求人類和動(dòng)物時(shí)時(shí)處處都作出最優(yōu)化選擇和決策，所以任何人都不必為自己理性資源的有限而忐忑不安。相反，那種奢望通過無限理性實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo)的理想主義者反而是不合時(shí)宜的！這并不是說本書作者希望無限制地降低人類理性的目標(biāo)，將人類還原到低等動(dòng)物的理性水平。他們對(duì)理性的最低要求是：能夠與現(xiàn)實(shí)環(huán)境（包括自然和社會(huì)環(huán)境）的要求相匹配！當(dāng)它能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，從生態(tài)學(xué)角度看就已經(jīng)足夠了。這種理性被稱為“生態(tài)理性”。一個(gè)重要的假設(shè)是：有機(jī)體是否有理性或其作出的判斷和決策是否合理，應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)的外在標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而不是用唯智論者所推崇的不切實(shí)際的理想標(biāo)準(zhǔn)來判斷。不存在與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相脫離的不著邊際的抽象理性，如果有，它對(duì)有機(jī)體適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境也是毫無價(jià)值的。只有當(dāng)與環(huán)境的現(xiàn)實(shí)要求結(jié)合起來考察人類和動(dòng)物理性時(shí)，才能找到評(píng)判理性的合理標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“生態(tài)合理性”。    提出一種觀點(diǎn)是容易的，展開和證明一種觀點(diǎn)卻是困難的。難能可貴的是，適應(yīng)行為與認(rèn)知研究組從上述關(guān)于人類理性的基本觀點(diǎn)出發(fā)，形成了連貫嚴(yán)密的研究方案，并從諸多學(xué)科領(lǐng)域?yàn)槠溆^點(diǎn)累積了豐富證據(jù)。既然只有當(dāng)理性被付諸實(shí)際使用時(shí)，才具有適應(yīng)價(jià)值，才能提供評(píng)判它的機(jī)會(huì)，于是本書作者首先從兩個(gè)方面對(duì)有機(jī)體需要使用理性資源加以解決的現(xiàn)實(shí)問題作了分類：首先，他們按照有機(jī)體通常面對(duì)的認(rèn)知問題將有關(guān)任務(wù)分為選擇、記憶、數(shù)量估計(jì)、歸類等類別；其次，他們按照現(xiàn)實(shí)生活中有機(jī)體面對(duì)的現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性問題將有關(guān)任務(wù)分為食物選擇、配偶選擇、父母投資以及從動(dòng)作推斷意圖等類別。如果說人類和動(dòng)物的理性是有限的，那么當(dāng)面臨上述諸多現(xiàn)實(shí)任務(wù)時(shí)，他們就應(yīng)該且必須采用簡(jiǎn)捷而“精明”的方法來配置和使用其資源；如果說人類和動(dòng)物的理性具有生態(tài)合理性的話，那么也只有在他們“精明地”配置和使用其有限理性資源時(shí)，才能夠做到這一點(diǎn)。所以，“有限理性”和“生態(tài)理性”這兩個(gè)術(shù)語成了適應(yīng)行為與認(rèn)知研究組的中心概念，它們雙雙攜手使得有機(jī)體在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中采用“快速節(jié)儉的”簡(jiǎn)捷啟發(fā)式成為必要。有機(jī)體是否采用簡(jiǎn)捷啟發(fā)式呢？他們可能采用哪些簡(jiǎn)捷啟發(fā)式呢？他們何時(shí)采用簡(jiǎn)捷啟發(fā)式呢？簡(jiǎn)捷啟發(fā)式在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的成效如何呢？弄清楚了這些問題，關(guān)于有限理性和生態(tài)理性的命題也就得到了檢驗(yàn)。正由于如此，對(duì)這些問題的回答構(gòu)成了本書的主要內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

哥德·吉爾倫爾教授，德國(guó)柏林“馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所”（ABC研究組）主任，芝加哥大學(xué)心理學(xué)系前教授，曾經(jīng)獲得過無數(shù)次獎(jiǎng)勵(lì)，其中包括1992年國(guó)際行為科學(xué)研究的“AAAS獎(jiǎng)”
  
    彼得·M·托德博士，ABC研究組的合作建立者，德國(guó)柏林“馬克斯·普朗克人類發(fā)

書籍目錄

ABC研究組及其成員 第一部分 研究的總體框架  第1章 研究的總體框架第二部分 基于無知的決策制定  第2章 再認(rèn)啟發(fā)式——無知如何讓我們精明  第3章 無知能在股市贏利嗎第三部分 單一理由決策制定  第4章 為一個(gè)好理由下賭注——“采納最佳”啟發(fā)式  第5章 簡(jiǎn)捷啟發(fā)式有多好  第6章 為什么單一理由決策制定能夠生效——生態(tài)理性的個(gè)案研究  第7章 人們何時(shí)采用簡(jiǎn)捷啟發(fā)式以及如何識(shí)別  第8章 快速節(jié)儉啟發(fā)工的貝葉斯基準(zhǔn)第四部分 超越選擇：記憶、估計(jì)和分類   第9章 事后通偏向——值得為快速節(jié)偷記憶付出的代價(jià)  第10章 快速估計(jì)——讓環(huán)境來做這項(xiàng)工作  第11章 排除歸類法——用少量線索做選擇第五部分 社會(huì)智能  第12章 動(dòng)作如何揭示意圖——社會(huì)互動(dòng)歸類  第13章 從驕傲、偏見到規(guī)勸——尋找配偶過程中的“滿意性”  第14章 借助于簡(jiǎn)單決策規(guī)則的父母投資第六部分 總結(jié)、回顧與展望  第15章 人工智能、行為生態(tài)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的全能神靈與啟發(fā)式  第16章 迄今我們知道了什么參考文獻(xiàn)人名索引主題索引

章節(jié)摘錄

　　像R．F．R和那位“犯暈”的蘇格蘭人一樣，當(dāng)我們無法確定看到的物體、聽到的聲音、嘗到的味道、聞到的氣味以及觸摸到的東西究竟是什么的時(shí)候，我們并非不知道那是我們以前曾經(jīng)見到過的，即便我們不能回憶起更多信息。一些研究者指出，我們的“再認(rèn)感”(sense Of recognition)構(gòu)成了一種特殊記憶系統(tǒng)，他可以獨(dú)立于其他記憶能力而免受記憶缺損的侵?jǐn)_。例如，記憶力衰退的老年人(Craik & McDowd，1987；Schonfield & Rohertson，1966)　　和特定種類的腦損傷患者(Sehacter & Tulving 1994；Squire eta1．，1993)不能說出他們對(duì)于一種物體所知道的一切，甚至不知道在哪里看到過它，但卻能表現(xiàn)出一定的行為，這些行為證明他們以前曾經(jīng)接觸過這種物體。類似地，有關(guān)實(shí)驗(yàn)室研究已經(jīng)證明，在需要分配注意力的學(xué)習(xí)任務(wù)上，由于存在許多分心因素，所以更加有效的記憶活動(dòng)難以進(jìn)行。然而，即便在這種情況下，再認(rèn)記憶仍然能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行編碼(Jacoby et a1．，1989)。作為對(duì)以前我們是否經(jīng)歷過某些事情的簡(jiǎn)單的“非此即彼”式的二元判斷，簡(jiǎn)單再認(rèn)記憶充其量?jī)H僅表明我們對(duì)有關(guān)事物仍有那么一丁點(diǎn)了解。那么我們的頭腦為什么要保留這樣一種能力呢?簡(jiǎn)單再認(rèn)記憶究竟有什么益處呢?　　本章我們將介紹一種本書中最為簡(jiǎn)單的啟發(fā)式——再認(rèn)啟發(fā)式(the recognition heuristic)。它充分利用再認(rèn)記憶這種豐富有效的認(rèn)知資源作出關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界未知方面的推斷。潛藏于面孔、聲音和名字再認(rèn)背后的認(rèn)知過程遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，在認(rèn)知科學(xué)中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未予澄清。然而這并非我們所關(guān)心的問題，我們僅關(guān)心利用這種復(fù)雜認(rèn)知過程產(chǎn)生的后果——再認(rèn)，來構(gòu)建一種簡(jiǎn)捷啟發(fā)式推斷規(guī)則。再認(rèn)啟發(fā)式是如此節(jié)儉，甚至在缺乏有關(guān)知識(shí)時(shí)，它反而顯得更加有效。在本章中我們采用簡(jiǎn)單規(guī)則形式來界定啟發(fā)式，這使得我們能夠借助于數(shù)學(xué)分析和計(jì)算機(jī)模擬方法來測(cè)定它的效果。我們表明，在一定條件下會(huì)產(chǎn)生一種與我們直覺相反的“少即多效應(yīng)”(1ess-is-more effect)，即缺乏再認(rèn)對(duì)作出推斷反而是有利的。我們還將說明如何對(duì)再認(rèn)加以測(cè)定，以便從實(shí)驗(yàn)上探明人們實(shí)際上是否采用了再認(rèn)啟發(fā)式。　　在許多領(lǐng)域人們都使用“再認(rèn)”這個(gè)術(shù)語，所以我們有必要首先澄清我們將怎樣使用它。假如馬克阿利斯特上了一輛公共汽車，里面的乘客可以分為三類，我們用圖2—1所示的三個(gè)縱欄分別來表示他們。有一些乘客他根本不認(rèn)識(shí)，也就是說他確信他以前從未見過他們，用左邊的縱欄來表示；有一些乘客他只是認(rèn)識(shí)(感到面熟)，但不能確認(rèn)或回憶出關(guān)于他們的任何事情(即讓他“犯暈”的那些乘客)，用中間的縱欄來表示；還有一些乘客他不僅認(rèn)識(shí)，而且能夠確認(rèn)他們(如，知道他們的職業(yè)是什么等)，用右邊的縱欄來表示?！　∶绹?guó)政治性民意測(cè)驗(yàn)的歷史與蓋洛普(George Gallup)的名字緊密聯(lián)系在一起。蓋洛普相信他關(guān)于直接民主選舉的理想需要來自公眾的信息和不受金融財(cái)團(tuán)影響的政策評(píng)估(Hamilton，1995)。20世紀(jì)30年代早期，在其母親作為候選人之一的依阿華州的一次地區(qū)性選舉中，他通過民意測(cè)驗(yàn)這種手段實(shí)現(xiàn)了直接訴諸選民的理想。此后不久，他便開始運(yùn)用這種技術(shù)去對(duì)選舉結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)。自從蓋洛普開了民意測(cè)驗(yàn)的先河以來，民意測(cè)驗(yàn)已經(jīng)逐漸“發(fā)展為美國(guó)競(jìng)選活動(dòng)的中心”(Hamihon，1995)。例如，蓋洛普和哈里斯(Harris)——民意測(cè)驗(yàn)業(yè)的兩個(gè)大亨——曾經(jīng)引起了里查德·尼克松的興趣，并成為他的行政班子操縱或攻擊的主要候選對(duì)象(Jacobs & Shaapiro，1996)。將民意測(cè)驗(yàn)作為一種政治工具接受下來并沒有使其擺脫人們的批評(píng)。人們一再指出，對(duì)公眾意見的測(cè)驗(yàn)并未產(chǎn)生積極的政治效果，而是被一些政治家們用來捏造他們所需要的所謂公眾態(tài)度(參見Jacobs & Shapire，1996)?！　∶褚鉁y(cè)驗(yàn)公司的“阿基里斯之足”(Achilles heel)在于：公眾能夠反過來對(duì)其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性加以檢查或核對(duì)。如果它們的預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，那么將不存在什么問題。事實(shí)上，就蓋洛普公司來說，對(duì)1997年英國(guó)議會(huì)選舉的預(yù)測(cè)就是一個(gè)相當(dāng)成功的例子。在由《今日電汛》(The Daily Telegragh)發(fā)起的一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)中，蓋洛普對(duì)選舉結(jié)果的預(yù)測(cè)達(dá)到了近乎完美的程度。根據(jù)選舉前一天和隨機(jī)抽取的1810名有資格參與投票的選民進(jìn)行的談話，蓋洛普預(yù)測(cè)工黨將以超過保守黨13％的優(yōu)勢(shì)取得選舉勝利。這次具有歷史意義的選舉———它結(jié)束了保守黨長(zhǎng)達(dá)18年的統(tǒng)治地位——的實(shí)際結(jié)果是：工黨以領(lǐng)先保守黨14％的優(yōu)勢(shì)取得了勝利?！　∪欢?，這種事后真實(shí)性檢驗(yàn)也常常置民意測(cè)驗(yàn)公司于非常困窘的境地。蓋洛普和其他人的一次最為著名的預(yù)測(cè)“失誤”是1948年美國(guó)總統(tǒng)選舉中杜魯門的意外獲勝。在1948年11月份的最初幾天里，幾乎每個(gè)人都以為托馬斯·杜威將在即將來臨的總統(tǒng)選舉中擊敗哈里·杜魯門。民意測(cè)驗(yàn)專家和職業(yè)政治家也作出了同樣預(yù)測(cè)。美國(guó)發(fā)行的各種日?qǐng)?bào)以8對(duì)1的比例傾向于贊同　　杜威。為了搶到一條獨(dú)家新聞，11月4日出版的《芝加哥每日淪壇》(Chicago Daily Tribune)甚至以蓋洛普和其他民意測(cè)驗(yàn)公司似乎合理的預(yù)測(cè)為依據(jù)，率先宣布杜威將是下一任總統(tǒng)(Hamilton，1995)。(你也許還記得當(dāng)年的那張照片：當(dāng)選總統(tǒng)杜魯門不無嘲諷地高舉著這張報(bào)紙，上面有一個(gè)醒目的標(biāo)題“杜威擊敗了杜魯門!”)?！　∶鎸?duì)這種窘境，為了挽回面子，民意測(cè)驗(yàn)專家們通常喜歡說的一句話是：“我們?cè)缰绱恕@才是我們真正預(yù)測(cè)的結(jié)果。”但是報(bào)紙、錄像帶以及其他媒體所記載下來的事實(shí)是不容民意測(cè)驗(yàn)專家們?；^的—一他們必須信守過去的預(yù)測(cè)。然而，日常生活中人們的談話(或者只是“想想”而已)通常僅引起他們個(gè)人內(nèi)部記憶的錯(cuò)誤——不存在使他們感到困窘和與其記憶相抵觸的外部記錄。這可能導(dǎo)致這樣一種情況：個(gè)體對(duì)其過去所作預(yù)測(cè)或聲明形成了不準(zhǔn)確記憶。例如，喬大叔(Uncle Joe)也許聲稱他早已經(jīng)知道杜魯門將會(huì)贏得選舉，盡管他早先一直相信杜威將會(huì)入主白宮的。這種事后自欺欺人地相信自己早已正確地預(yù)測(cè)了事件結(jié)果的傾向通常被稱為“事后通偏向”(關(guān)于重建過去事件時(shí)其他記憶失真現(xiàn)象的更為系統(tǒng)的闡述，請(qǐng)參見Johnson & Sherman，1990)?！　〗诘男睦韺W(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明：事后通偏向在普通人和專家(如，選民、醫(yī)生、商人等)中都是普遍存在的，而且顯然與多種判斷活動(dòng)(如，信心判斷、選擇、分類或數(shù)量估計(jì)等；相關(guān)的評(píng)論參見Hawkins & Hastie，1990)有關(guān)。毫不奇怪，這種現(xiàn)象在預(yù)測(cè)政治選舉結(jié)果時(shí)也發(fā)生了。例如，1982年夏威夷州選舉州長(zhǎng)之前，西諾第諾斯(Synodinos，1986)在其進(jìn)行的一項(xiàng)研究中要求被試指出每個(gè)候選人贏得選舉的可能性。選舉結(jié)果公布后，要求另一組被試仿佛他們是在選舉前接受測(cè)驗(yàn)?zāi)菢幼鞒鐾瑯宇A(yù)測(cè)。正像所預(yù)期的那樣，被試表現(xiàn)出了明顯的“早知如此”的傾向：選舉后對(duì)獲勝者贏得選舉可能性的估計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選舉前的估計(jì)，而選舉后對(duì)兩名落選者贏得選舉可能性的估計(jì)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于選舉前的估計(jì)?！　∥髦Z第諾斯(1986)通過比較兩個(gè)不同被試組的預(yù)測(cè)證明了了解有關(guān)結(jié)果所起的作用。在一個(gè)單獨(dú)的被試群體中也能夠發(fā)現(xiàn)事后通偏向。例如，1972年尼克松總統(tǒng)訪問北京和莫斯科前夕，費(fèi)什霍夫和貝斯(Fischhoff & Beyth，1975)曾經(jīng)讓一組大學(xué)生被試對(duì)此次訪問可能產(chǎn)生的各種后果作出判斷。各種不同后果以簡(jiǎn)短聲明方式提供給被試，如：“美國(guó)將在北京設(shè)立永久外交使團(tuán)，但不會(huì)給予其外交上的承認(rèn)”和“尼克松總統(tǒng)將至少會(huì)見毛澤東主席一次”，要求被試在一個(gè)0％到100％的量表上表明他們對(duì)這些聲明的信心程度。在尼克松總統(tǒng)訪問之后，將這些聲明重新提供給被試，要求他們對(duì)原先所作判斷進(jìn)行回憶。在這項(xiàng)研究中，被試也表現(xiàn)了事后通偏向：對(duì)他們知道已經(jīng)發(fā)生了的事件的回憶成績(jī)高于原先的判斷成績(jī)，而對(duì)于他們知道未曾發(fā)生事件的回憶成績(jī)則低于原先的判斷成績(jī)?！　〕鲇谏弦徊糠炙岢龅男睦韺W(xué)合理性方面的考慮，加之人類和其他動(dòng)物常常必須在很短時(shí)間內(nèi)依據(jù)少量線索對(duì)物體作出歸類，我們?cè)噲D發(fā)展一種快速節(jié)儉的歸類方法。這種方法集心理學(xué)和機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域現(xiàn)有歸類模型的優(yōu)點(diǎn)于一身：簡(jiǎn)單的決策過程和有限的線索利用。此種特征的結(jié)合在被稱為“排除模型”(elimination model)的心理學(xué)理論中得到了充分體現(xiàn)。　　排除模型最初是為選擇和偏好判斷任務(wù)而設(shè)計(jì)的(Restle，1961；Tversky，1972)。在“相繼排除選擇模型”(sequential elimination choice model)中，不斷根據(jù)進(jìn)一步的考慮從一套對(duì)象中排除其子集，逐步減少剩余子集存在的可能性，直到某種單一選擇被保留下來，作為從一套對(duì)象中選擇出來的一個(gè)對(duì)象。子集中的對(duì)象是由許多特征來界定的。為了排除第一個(gè)對(duì)象子集，采用一些方法挑選出一種特征，將具有這種特征的所有對(duì)象從可能的子集中排除出去。采用同樣方法相繼挑出具有其他特征的子集，將其排除掉。經(jīng)過此種排除過程仍然得以保留的對(duì)象就是最后的選擇。這樣，排除模型必須指定一種搜索順序，一旦僅剩下了單一選擇，立即終止信息搜索，因此它們的終止和決策規(guī)則是密不可分的(像在決策樹模型中一樣)?！　⌒睦韺W(xué)中廣為人們所知的排除模型是特威斯基(1972)關(guān)于概率選擇的“逐項(xiàng)排除模型”(EBA)。將EBA發(fā)展為關(guān)于選擇活動(dòng)描述性模型的促動(dòng)因素之一是：經(jīng)常有許多相關(guān)線索可以被用來在復(fù)雜選項(xiàng)間作出選擇(Tversky，1972)。因此，特威斯基想要用他的模型把從心理學(xué)上看合理的程序整合在一起，去挑選和排列從多種選項(xiàng)中作出選擇時(shí)使用的線索。在EBA中，根據(jù)線索或項(xiàng)目對(duì)作出特定選擇的有效性，排出一種可能性順序，并據(jù)此對(duì)它們加以選擇(如，若想從附近的許多餐館中選擇一個(gè)，最重要的項(xiàng)目是它的服務(wù)特色及價(jià)位)，把與當(dāng)前正在考慮項(xiàng)目不一致的可能性(如，不供應(yīng)海鮮的餐館)從選項(xiàng)中排除掉。而且，只有剩余選項(xiàng)中包含的項(xiàng)目才得到進(jìn)一步考慮(如，如果附近所有海鮮餐館均不太貴，那么價(jià)位就不能再被用作區(qū)分它們的項(xiàng)目)。另外附加的項(xiàng)目被用來排除剩余的可能性，直到僅留下一個(gè)選項(xiàng)為止。這種僅使用必要項(xiàng)目的做法與上一部分描述的使用所有適用線索的歸類模型截然不同。(參見第7章關(guān)于EBA和其他基于排除過程選擇啟發(fā)式的更多論述。)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書邀請(qǐng)您到一個(gè)未知領(lǐng)域去做一番觀光旅游。這次旅行將涉險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)全新的人類理性王國(guó)，它不同于傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)向我們展示的那個(gè)人人皆知的理性王國(guó)，在那里人們生活在擁有無限時(shí)間和無窮知識(shí)的理想世界里，耀眼的理性之光射下邏輯和概率的光束。相反，我們即將出發(fā)去探索的這個(gè)人類理性新大陸布滿了雜草荊棘，籠罩著暗淡的不確定性的光線。在這個(gè)世界里，人們只有極其有限的時(shí)間、知識(shí)和運(yùn)算能力，不得不利用這些有限資源對(duì)發(fā)生在周圍世界某個(gè)角落里的預(yù)想不到的事件進(jìn)行推斷。　　在視野受限，時(shí)間緊迫，而又無現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供利用的情況下，一個(gè)人怎樣才能確保自己決策制定的合理性?在本書中，我們指出人們可以運(yùn)用一些快速節(jié)儉啟發(fā)式做到這一點(diǎn)，其推斷機(jī)制是簡(jiǎn)捷的，卻是精明的。這些簡(jiǎn)捷規(guī)則為人們適應(yīng)周圍環(huán)境裝備了一個(gè)功能齊全的工具箱，在這里，傳統(tǒng)的邏輯和概率規(guī)則派不上用場(chǎng)。這些簡(jiǎn)捷啟發(fā)式所以有效，原因在于從生態(tài)學(xué)角度看它們是合理的，即適合于它們應(yīng)用于其中的環(huán)境的信息結(jié)構(gòu)?！　∥覀兪亲鳛橐粋€(gè)群體開始這次旅行的，這個(gè)群體由來自通常毫無聯(lián)系的多種領(lǐng)域的彼此迥異的人所組成，這些領(lǐng)域包括心理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)。共同的愛好把我們帶到了一條船上，在這里大家不得不相互交流，一起工作，彼此學(xué)習(xí)對(duì)方的語言和技能。這條船能夠順利地航行，得益于馬克斯·普朗克協(xié)會(huì)(Max Planck Society)長(zhǎng)期的經(jīng)費(fèi)資助，它允許我們確定一個(gè)延續(xù)多年的遠(yuǎn)景目標(biāo)，去實(shí)施一項(xiàng)沒有確定結(jié)果的富有挑戰(zhàn)性的研究方案。本書所描述的多數(shù)研究是在慕尼黑的馬克斯·普朗克心理學(xué)研究所(Max Planck lnstitute for Psychological Re-search)完成的，而對(duì)以前未曾涉足過的更加廣闊的生態(tài)理性領(lǐng)域的進(jìn)一步探索則完成于我們的新家——柏林的馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所(Max Planck lnstitute for Human Development)。我們的航行才剛剛經(jīng)歷了不到三年時(shí)間，但是我們已經(jīng)看到了一條新的地平線，并在啟發(fā)式領(lǐng)域獲得了一些新發(fā)現(xiàn)，這使得我們順利地贏得了對(duì)該領(lǐng)域的優(yōu)先報(bào)道權(quán)?！　∥覀冄芯拷M的名稱——ABC研究組——是“適應(yīng)行為與認(rèn)知中心”(The Center for Adaptive Behavior and Cognition)的縮寫。它還具有對(duì)本書主題更加重要的第二層含義：我們研究的是決策制定啟發(fā)式的“ABCs”，即這些推斷機(jī)制得以形成的基本構(gòu)筑塊?！　”緯髡略谝欢ǔ潭壬蠑⒄f了我們探險(xiǎn)的故事，這些故事反映了我們?cè)陂L(zhǎng)途的艱難跋涉過程中所體驗(yàn)到的情感和所經(jīng)歷的激動(dòng)人心的時(shí)刻。在漫長(zhǎng)而痛苦的困惑不解和失敗的推測(cè)之后，我們常常為多種簡(jiǎn)捷啟發(fā)式的令人驚奇的作用以及隱含在其背后的原因而躊躇迷茫。我們甚至開始懷疑我們研究結(jié)果的真實(shí)性(我們的許多同事很快就產(chǎn)生了這種思想情緒，而且比我們放棄得要晚!)，只是到了最后才認(rèn)識(shí)到我們有充分理由相信這些發(fā)現(xiàn)是千真萬確的。為了反映我們從迷惘懷疑到確信不疑的進(jìn)步過程，本書前面的有關(guān)章節(jié)將報(bào)告我們當(dāng)初的一些令人迷惑不解的發(fā)現(xiàn)，而后面的有關(guān)章節(jié)將把這些零散發(fā)現(xiàn)綜合在一起形成一幅完整畫面?！　”緯庥?lì)和鼓舞那些熱愛和敢于探索的智力探險(xiǎn)家，而不鐘情于那些追求四平八穩(wěn)和困守既得學(xué)問的庸碌之士。這并不是說我們僅僅提供了一些大膽的、不明智的結(jié)果——我們已經(jīng)整理了來自實(shí)驗(yàn)的、現(xiàn)實(shí)情景模擬的大量數(shù)據(jù)，形成了可靠的證據(jù)庫(kù)。不過我們也的確進(jìn)行了一些大膽的探索，如將我們的啟發(fā)式規(guī)則之一運(yùn)用于股市，看是否能夠賺到錢。

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