超越模塊性

內(nèi)容概要

　　本書是當(dāng)代心理科學(xué)名著譯叢中的一冊。全書共分九章，其主要內(nèi)容包括：認(rèn)真地對待發(fā)展、兒童是一個語言學(xué)家、兒童是一個物理學(xué)家、兒童是一個數(shù)學(xué)家、兒童是一個心理學(xué)家等等。 本書內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰。具有較高的科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及學(xué)術(shù)價值，可供心理科學(xué)專業(yè)人士閱讀參考?！　”緯把?、特色及評論、文章節(jié)選，總之，似乎福多和皮亞杰對人類認(rèn)知的觀點都有某些正確的方面。我對這個潛在的兩難問題的解決方法是采取包容先天論和建構(gòu)論的某些方面的認(rèn)識論觀點。

作者簡介

作者：（英國）A·卡米洛夫-史密斯 譯者：繆小春

書籍目錄

總序譯者序中譯本序言（附原文）前言第一章 認(rèn)真地對待發(fā)展第二章 兒童是一個語言學(xué)家第三章 兒童是一個物理學(xué)家第四章 兒童是一個數(shù)學(xué)家第五章 兒童是一個心理學(xué)家第六章 兒童是一個符號創(chuàng)造者第七章 先天論、領(lǐng)域特殊性和皮亞杰的建構(gòu)論第八章 模型發(fā)展：表征重述和聯(lián)結(jié)主義第九章 總結(jié)性思考注釋索引參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘    信息是如何儲存在兒童心理中的?我認(rèn)為有幾種不同的方式。一是通過作為進(jìn)化過程之結(jié)果的先天規(guī)定。先天規(guī)定的素質(zhì)可能是特殊的，也可能是非特殊的(Johnson & Bolhuis，1991)。不論是哪一種，環(huán)境輸入都是必須的。當(dāng)先天成分詳細(xì)規(guī)定時，可能環(huán)境的作用只是觸發(fā)有機(jī)體去選擇一個參數(shù)或線路而不選其他(Changeux，1985；Chom-sky，1981；Piatelli-Palmerini，1989)”。與此不同，當(dāng)先天素質(zhì)只是一種偏向或一個概略時，那么環(huán)境的作用就不僅是一個觸發(fā)器，它通過心理和物理／社會文化環(huán)境之間的豐富的后成互動而實際影響大腦的隨后結(jié)構(gòu)。概略涉及對特定輸入的注意偏向和一些限制計算這些輸入的原則傾向性。注意，我假設(shè)人類心理既有一定的詳細(xì)規(guī)定，也有某些很概略的領(lǐng)域特殊的傾向性，這取決于在什么領(lǐng)域。    新信息儲存在兒童心理中還有其他一些方式。一是當(dāng)兒童不能達(dá)到一個目的時必須考慮來自物理環(huán)境的信息。另一個是由于兒童必須表征來自成人的語言陳述直接提供的信息。這些都是變化的外部來源。變化的內(nèi)部來源可以用前面提到過的模塊化過程加以說明，輸入和輸出加工受大腦中其他過程的影響越來越小。這導(dǎo)致知識越來越封閉,越來越少受其他系統(tǒng)的影響。但認(rèn)知變化的另一個重要方面按相反方向進(jìn)行，知識越來越易受影響。    我的主張是人類特有的獲取知識的方式是通過重述表征，或更確切地說，是通過以不同的表征形式重復(fù)地表征的信所表征的信息，在內(nèi)部利用已經(jīng)儲存的信息，(先天的和習(xí)得的） 。我即將詳細(xì)地討論這個問題。    最后，有一種更明顯的只限于人類的知識變化形式：外顯的理論變化，它涉及年齡較大的兒童和成人一般使用的有意識地建構(gòu)和探索事物的相似性、思想上的實驗和真實的實驗(Carey，1985；Klahr，1982；Kuhn et al.，1988)。但是我認(rèn)為，人類認(rèn)知的這種更為明顯的特點只有在以前表征的重述基礎(chǔ)上才有可能，這種重述把內(nèi)隱信息轉(zhuǎn)變?yōu)橥怙@知識。    為了表達(dá)我對將要開始討論的理論探討的實在感受，讓我從幾個例子開始，一個與學(xué)彈鋼琴有關(guān)，另一個和學(xué)習(xí)解魯別克立方體有關(guān)。    當(dāng)一個人在學(xué)習(xí)彈鋼琴時，最初有一個階段，在這個階段中，一連串個別音符都要費力地練習(xí)。隨后的一個階段是一組音符作為一個組塊一起彈奏，直至最后能或多或少地自動彈奏整個曲子”。這和我隨后所謂的“達(dá)到行為的掌握”有點類似。但是自動性受到這樣一個事實的限制：學(xué)習(xí)者既不能從曲子的中間開始，也不能演奏主旋律的變奏曲(Hermelin & O’Connor，1989)。演奏是由整體流出的程序性表征引起的。這里沒有什么靈活性。學(xué)習(xí)者最多能較輕、較響、較慢或較快地演奏整個曲子。只是后來才能打斷曲子，從第三節(jié)開始而不必回到曲子的開始部分重復(fù)整個程序。我假設(shè)，這不能在自動化的程序表征基礎(chǔ)上做到。我認(rèn)為，它涉及到表征的重述過程，這樣不同音符和和音的知識(不只是流出的序例)成為可操縱的材料加以利用。只有在行為掌握階段之后，鋼琴演奏者才能產(chǎn)生主旋律的變奏、改變各節(jié)的順序、插入其他一些曲子的部分，等等。這就把爵士演奏和嚴(yán)格地堅持純音樂區(qū)別開來了。其最終結(jié)果是表征的靈活性和控制，這又為創(chuàng)造性留下了余地。也很重要的是早先的程序化能力并不喪失。為了某些目的，鋼琴演奏者能依靠自動化技能；為另一些目的，他依賴靈活性和創(chuàng)造性的比較明顯的表征(當(dāng)然，某些鋼琴演奏者停留在程序水平)。    年幼嬰兒敏感的不僅僅是總的語音或韻律模式，他們還注意最終具有句法價值的特征，并且非常早就這樣做了。賈斯齊克等(Jusczyk etal.，1989)研究了在英語環(huán)境中撫養(yǎng)的嬰兒，發(fā)現(xiàn)4個月的嬰兒就對英語和波蘭語輸入中與分句界線有關(guān)的線索產(chǎn)生敏感。然而，到6個月時，這些嬰兒失去了對波蘭語分句界線的敏感，但仍繼續(xù)表現(xiàn)出對他們母語分句界線的敏感。換言之，嬰兒心理構(gòu)造在開始時對人類任何語言的分句結(jié)構(gòu)都敏感。因此，關(guān)于人類語言的韻律(可能是句法)結(jié)構(gòu)的某些很一般的特征似乎內(nèi)在于這個系統(tǒng)之中，或者很早就在某些語言的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上習(xí)得了。這些早期的敏感性引導(dǎo)著嬰兒對所有隨后的輸入的計算，使嬰兒漸進(jìn)地選擇適合于兒童母語的結(jié)構(gòu)并把這些結(jié)構(gòu)固定下來。    這樣的材料說明了某些特定的語言天性和注意偏向使嬰兒能學(xué)會任何人類語言，以及在和來自兒童母語的特定環(huán)境輸入的相互作用中，選擇表征語言和加工語言的特定道路。到青春期，其他的道路喪失了，這時以一種先天似的方式對語言進(jìn)行加工變成相對地模塊化了。    反對領(lǐng)域一般性的制造廠的進(jìn)一步原料來自這樣的研究：這些研究表明與語音有關(guān)的知覺范疇的穩(wěn)定不需要先前感知運動程序的建立(Mehler & Bertoncini，1988)。有人已經(jīng)設(shè)計了一些實驗來證實嬰兒對與語言有關(guān)的相對音高和與社會有關(guān)的絕對音高(如男性和女性音高)之間的差別、對語言輸入的節(jié)律方面、對元音的持續(xù)時間、對語言中的重音、對升降的音調(diào)輪廓以及對微妙的音素區(qū)別產(chǎn)生敏感。    研究還說明在年幼嬰兒能說話以前，他們已對單詞的界線 (Gleitman et a1.，1988)和適合語法規(guī)則的分句界線(Hirsh-Pasek etal.，1987)產(chǎn)生敏感。使用和前面第一章中描述過的觀看偏愛程序類似的傾聽偏愛程序，赫什—帕塞克等讓7—10個月的嬰兒聽兩類聽覺輸入。在一個母親對她孩子說話的錄音中，通過在正常的分句間界線上或在分句內(nèi)某一地方插人停頓的方法構(gòu)建了兩個匹配的樣本。個月的嬰兒朝向在分句間交界處切人停頓的材料的時間比朝向破壞了自然的語言分界的材料的時間長。換句話說，年幼嬰兒已經(jīng)根據(jù)短語界線標(biāo)記，即以以后將支持句法結(jié)構(gòu)表征的語言方式來分析聽覺輸入。    有趣的是，有些研究中的嬰兒開始沒有接受到語言輸入，這些嬰兒是出生在不懂手勢語的有聽覺的父母家中的先天聾童。令人激動的發(fā)現(xiàn)是，即使他們沒有得益于有聽覺的兒童和會手勢語的聾父母的聾兒們可資利用的語言原型，他們還是創(chuàng)造出一種表現(xiàn)自然語言中某些制約的視覺手勢系統(tǒng)(Coldin-Meadow & Feldman，1979；Feldman et al.，1978)。當(dāng)然，他們的視覺手勢系統(tǒng)并沒有發(fā)展為完整的手勢語。從語言的先天素質(zhì)到語言所特有的制約(法語、英語、美國手勢語、西班牙語、波蘭語等)需要輸入。但這樣一些個案研究再一次指出了特殊領(lǐng)域的、先天引導(dǎo)的過程的重要性，這個過程即使在缺乏原型的條件下也能使語言習(xí)得開始。    在有可資利用的語言原型時，年幼兒童明顯地不注意某些一般領(lǐng)域的輸入，而是注意與語言有關(guān)的特殊領(lǐng)域的信息。存在著許多材料證實兒童早期就把語言當(dāng)做一種特殊領(lǐng)域的問題空間加以分析(Bloom，1970；Karmiloff-Smith，1979a；Valian，1986，1990)。我感到特別能說明問題的一個例子來自珀蒂托(Petitto，1987)的工作。他研究了兒童習(xí)得美國手勢語(ASL)中的人稱代名詞“你”和“我”。他的被試是先天聾童，但生長在正常的語言環(huán)境中，因為他們的父母是聾人手勢語者。在ASL中，人稱代名詞屬于少數(shù)幾個類似于自然手勢的單詞。“我”用指自己表示，“你”用指向聽話者表示。如果感知運動動作圖式是習(xí)得領(lǐng)域一般性的語言之必要基礎(chǔ)，那么“我”和“你”的手勢應(yīng)該作為手勢的自然延伸而很早出現(xiàn)在ASL的習(xí)得過程中。而且，他們應(yīng)該不會表現(xiàn)出在口頭語言中典型的指代錯誤，如兒童暫時性的用“你”指他們自己(Chiat，1986；Tanz，1980)。這些領(lǐng)域一般性的預(yù)期在ASL習(xí)得中都沒有得到支持。珀蒂托的材料表明，非語言的指向動作在ASL中句法使用代詞之前就已出現(xiàn)，在ASL中代詞的語言使用和在口頭語言中同時出現(xiàn)。這并不否認(rèn)在ASL中更具詞匯性質(zhì)的其他手勢可能出現(xiàn)得比較早(Bonvillian et al.，  1983；Meier and Newport，1990)”。但問題是，代詞不是手勢的延伸，而是作為一種系統(tǒng)的語言的領(lǐng)域特殊性發(fā)展中的一個組成部分。    對皮亞杰解釋的挑戰(zhàn)來自兩個很不相同的認(rèn)知發(fā)展研究途徑。一些研究者只關(guān)注降低達(dá)到數(shù)量守恒的年齡。另外一些研究者則把注意從數(shù)量守恒本身轉(zhuǎn)移開去，集中于嬰兒和蹣跚學(xué)步兒童的早期計數(shù)原則。    有人曾用大量的實驗變量來表明年幼兒童在數(shù)學(xué)能力上遠(yuǎn)比皮亞杰下的結(jié)論強(qiáng)。唐納德森(Donaldson，1978)拿數(shù)量守恒作為例子。她斷言，實驗者和兒童的相互作用被年幼兒童誤解了。兒童認(rèn)為他們的回答必須集中于實驗者所完成的顯著動作，如使一排變長。因此，她和同事們改變了實驗范式，把兩排之一的空間改變?yōu)橐粋€偶然事件(涉及一只頑皮的玩具熊，而不是實驗者的有意行動)(McGarrigle and Donaldson，1975)：使用這種范式，比經(jīng)典的皮亞杰式任務(wù)中的兒童年齡小的兒童也能成功：唐納德森認(rèn)為，發(fā)展在于從包含在與實際有關(guān)的情境中的知識轉(zhuǎn)至非包含的知識。    馬克曼(Markman，1979)采取另一種路線來批評性地評價皮亞杰的理論，他把種類(兵士、樹)和集合(軍隊、森林)同對它們加以編碼的語言術(shù)語作了區(qū)分。他的實驗證明了兩排物體用表示集合的術(shù)語指稱(你的軍隊是不是和我的軍隊一樣多?)和用表示一個種類的術(shù)語指稱相比(你是不是和我有一樣多的士兵?)，年幼兒童比較容易有數(shù)量守恒。    其他的一些研究，特別是布賴恩特(Bryant，1974)的一系列重要實驗，表明兒童的問題可能在于學(xué)習(xí)區(qū)分和數(shù)有關(guān)的與無關(guān)的知覺線索。因此，如果一個實驗的設(shè)計掩飾了情境中無關(guān)的知覺方面，那么成功的年齡可以降低。但正如有幾個作者所強(qiáng)調(diào)的，皮亞杰的數(shù)量守恒概念和學(xué)習(xí)不顧空間排列或認(rèn)識到兩個靜止的排列的形狀與數(shù)目無關(guān)是不相同的。守恒特別注重轉(zhuǎn)換，且涉及到關(guān)于轉(zhuǎn)換的推論。    然而，布賴恩特是正確的，空間排列是困擾年幼兒童的問題之一。為了證明這一點，格爾曼(Celman，1982)設(shè)計了一個作業(yè)，其中物體的排列不是像圖4．1那樣一個在另一個的下面，而是并排的。這樣，空間布局的變化不直接影響兩組物體一一對應(yīng)的知覺。在這個研究中兒童必須密切注意每組物體的加和減，這兩組物體的空間布局改變了，但兒童沒有面臨一個物體放在另一個物體下面那種典型的守恒作業(yè)中的矛盾知覺材料。格爾曼表明，只要物體的數(shù)量少，學(xué)前兒童知道加和減的操作改變了一組物體數(shù)量的多少而空間排列布局的變化不改變物體的多少。    ……

媒體關(guān)注與評論

譯者序《超越模塊性——認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展觀》是A·卡米洛夫—史密斯(Annette Karmiloff- Smith )所著的一本有關(guān)兒童認(rèn)知發(fā)展問題的專著，1992年由美國麻省理工學(xué)院出版社出版。該書在1995年獲英國心理學(xué)會優(yōu)秀著作獎。作者是著名心理學(xué)家皮亞杰的學(xué)生，獲日內(nèi)瓦大學(xué)博士學(xué)位，并曾作為皮亞杰的助手之一協(xié)助皮亞杰工作。在日內(nèi)瓦大學(xué)學(xué)習(xí)、工作13年以后，她離開了日內(nèi)瓦，但仍繼續(xù)從事正常和異常兒童認(rèn)知發(fā)展的研究。現(xiàn)在，她是倫敦的兒童衛(wèi)生研究所神經(jīng)認(rèn)知發(fā)展組的教授、主任，帶領(lǐng)一批研究人員研究嬰兒和幼兒的心理發(fā)展。她出版過6本著作，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過120篇論文，并在世界各地的學(xué)術(shù)會議上做過許多次主題報告。她的一些論著已被譯成日文、意大利文、西班牙文、希臘文、匈牙利文、希伯來文。現(xiàn)在我把她的《超越模塊性——認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展觀》一書從英文譯成中文，奉獻(xiàn)給中國讀者。    雖然作者把書名定為“超越模塊性——認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展觀”，但它不僅僅針對心理的模塊性問題。在書中作者主要論述了她對認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的看法，內(nèi)容涉及先天與后天、領(lǐng)域特殊性和領(lǐng)域一般性等有關(guān)認(rèn)知發(fā)展的基本問題。在這些問題上，她顯然采取中間立場。她明確表示先天論和建構(gòu)論并非相互排斥，而是相互補(bǔ)充的。她企圖使人們相信調(diào)和先天論和建構(gòu)論是可能的。她的工作是要把兩者的某些方面整合起來，建立一個既包含先天論觀點，又包含建構(gòu)論觀點的理論。    先天和后天、遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的相對作用一直是發(fā)展心理學(xué)中一個根本性的理論問題。和當(dāng)今大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家一樣，卡米洛夫一史密斯強(qiáng)調(diào)個體心理發(fā)展中先天和后天、遺傳和環(huán)境相互作用的重要性，但她并不完全同意皮亞杰后成建構(gòu)論的觀點。她認(rèn)為皮亞杰關(guān)于人類新生兒和嬰兒的觀點已受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。實際上，人腦最初的構(gòu)造和功能要比皮亞杰設(shè)想的復(fù)雜得多。許多研究表明，人類心理的各個領(lǐng)域都有其先天的基礎(chǔ)。這些先天基礎(chǔ)是什么？概括地說，卡米洛夫一史密斯認(rèn)為是對特定輸入的注意偏向和加工原則。最初的偏向把嬰兒的注意引向某些輸入，建立有關(guān)的表征。先天的原則制約著嬰兒對這些輸入的加工，并決定以后學(xué)習(xí)的性質(zhì)。書中作者引用了許多研究材料來證實，在語言、數(shù)、物理、心理和符號的使用等各個不同的領(lǐng)域中這些先天素質(zhì)的存在和它們在心理發(fā)展中的作用。不過這些先天的素質(zhì)只是一種傾向和概略，而不是像先天論者所認(rèn)為的那樣是詳細(xì)的規(guī)定和預(yù)成的知識。一個系統(tǒng)中先天規(guī)定得越多、越具體，這個系統(tǒng)以后的靈活性、創(chuàng)造性就越少。而且，雖然先天的傾向性引導(dǎo)著嬰兒早期的發(fā)展，但她認(rèn)為我們也不應(yīng)該像先天論那樣排除后天的建構(gòu)過程，或給建構(gòu)留下很小的余地。不論先天成分是什么，只有通過環(huán)境的推動才能成為能力的一部分。環(huán)境的作用不僅僅是一個觸發(fā)器。即使在先天規(guī)定得比較詳細(xì)的語言領(lǐng)域，先天規(guī)定性單獨也不能解釋語言的習(xí)得。    卡米洛夫一史密斯特別強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在的變化在心理發(fā)展中的作用。她在書中反復(fù)論述了表征的發(fā)展變化問題，提出了表征重述(RR)模型。這是全書的重點。她認(rèn)為相同的知識可以多重水平和形式加以表征和儲存。人類對知識的表征有四個不同的水平。第一個水平，她稱之為水平I。在這一水平上表征是對外在環(huán)境中的刺激材料進(jìn)行分析和反應(yīng)的程序。信息以程序方式編碼，包含在程序中的信息是內(nèi)隱的，且相互獨立。這種表征能產(chǎn)生正確的行為，達(dá)到行為的成功，即行為掌握。第二個水平是水平E1。這時的表征已是外顯的，它的組成成分已可用作材料進(jìn)行操作，且變得靈活，但它還沒有通達(dá)到意識，還不能用言語報告。第三和第四個水平是E2和E3，這時表征已通達(dá)于意識，并能用言語加以報告，同時，和其他方面有跨領(lǐng)域的關(guān)系。她認(rèn)為表征的變化，就是通過表征重述逐漸把程序中的內(nèi)隱信息轉(zhuǎn)變?yōu)橥怙@知識，逐漸變得能為認(rèn)知系統(tǒng)其他部分利用的過程。這個過程在各個不同的領(lǐng)域內(nèi)、在整個一生中一再發(fā)生。在表征重述問題上，她強(qiáng)調(diào)人類知識表征的多重性。人類以不同表征形式重復(fù)地表征信息。其中行為掌握是表征重達(dá)的必要條件。作為行為掌握之基礎(chǔ)的表征達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)后，表征才得以重述。但發(fā)展不僅僅停留在行為掌握，人類要超越行為的掌握，發(fā)展出不同外顯水平的表征，最終達(dá)到元認(rèn)知、元語言的反思，在此基礎(chǔ)上建立理論。這是人類認(rèn)知的特點，人類認(rèn)知的靈活性和創(chuàng)造性也由此而來。正是在這個意義上，作者把兒童稱之為小小的語言學(xué)家、小小的數(shù)學(xué)家、小小的物理學(xué)家，等等。在表征重述問題上她強(qiáng)調(diào)的另一點是，表征重述是自發(fā)的、內(nèi)源引起的。兒童不是由于對環(huán)境有更多的信息，不是通過從外部環(huán)境中尋找進(jìn)一步信息而從水平I發(fā)展到較高水平的表征形式的，它是處在穩(wěn)定狀態(tài)的系統(tǒng)自動地改進(jìn)自身的過程。變化常發(fā)生在成功之后，而不僅僅是隨著失敗而來。它可以在沒有矛盾的條件下發(fā)生，而且矛盾也不會自動地引起變化。因此，RR模型是一個關(guān)于人類特有的從內(nèi)部利用已經(jīng)儲存的知識，而不是通過利用環(huán)境來豐富自己能力的假設(shè)。當(dāng)然，卡米洛夫一史密斯并不否認(rèn)，表征變化也可能通過和外部環(huán)境的相互作用，受外源影響，在失敗的條件下發(fā)生。但是當(dāng)變化是由外源引起時，它必須包含內(nèi)部的變化，經(jīng)歷表征的重述。這種內(nèi)源的由成功驅(qū)動的變化觀顯然和其他許多發(fā)展學(xué)者，包括皮亞杰的觀點不同。    ……

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