為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展

內(nèi)容概要

　　《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》中課程集中體現(xiàn)了教育思想放教育觀念；課程是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖；課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)綜觀中外教育改革，無不把課程改革放在突出位置。

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扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，開創(chuàng)基礎(chǔ)教育課程改革新局面(代序)教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的通知基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)第一部分　課程改革的目標(biāo)與背景1．新世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育課程改革芻議2．面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的課程與教學(xué)改革3．發(fā)達(dá)國家課程改革的趨勢(shì)與啟示第二部分　課程結(jié)構(gòu)4．重建我國基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)5．綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)6．綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的比較研究7．研究性學(xué)習(xí)：價(jià)值與反思8．高中“研究性學(xué)習(xí)”的若干問題9．社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐：概念與實(shí)踐第三部分　課程標(biāo)準(zhǔn)與教材開發(fā)10．國家課程標(biāo)準(zhǔn)及其框架分析11．課程組織與實(shí)驗(yàn)教材12．教科書的內(nèi)容與形式特征第四部分　教學(xué)理念與策略13．文本與對(duì)話：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型14．有效教學(xué)：理念與策略15．多元智力理論的教學(xué)意義16．論學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變17．新課程與學(xué)習(xí)方式的變革18．新課程需要什么樣的教學(xué)觀念第五部分　課程與教材評(píng)價(jià)19．課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向及最新進(jìn)展20．發(fā)展性課程評(píng)價(jià)的本質(zhì)與實(shí)施建議21．教科書評(píng)價(jià)的基本框架第六部分　課程管理與課程資源22．重建我國基礎(chǔ)教育課程管理的框架23．教科書制度的國際比較24．教科書選用的理論框架25．學(xué)校一級(jí)的課程管理26．課程資源的開發(fā)與利用第七部分　課程改革與教師27．新課程與教師成長(zhǎng)后記

章節(jié)摘錄

　　(一)實(shí)施以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育， 著眼點(diǎn)是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式　　學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，歸根到底靠學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果來檢驗(yàn)。所以，學(xué)校教育需要關(guān)注的重要問題是要讓我們的學(xué)生形成怎樣的學(xué)習(xí)方式?！　≡谠械慕逃?、教學(xué)條件下，學(xué)生的學(xué)習(xí)偏重于機(jī)械記憶、淺層理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用，僅僅立足于被動(dòng)地接受教師的知識(shí)傳輸。這種學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。針對(duì)這一狀況，當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)重點(diǎn)是通過對(duì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法的調(diào)整，幫助學(xué)生改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探求，并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)是為學(xué)生構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一個(gè)多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合和應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，充分開發(fā)學(xué)生的潛力，具有重要意義?！　≡谘芯啃詫W(xué)習(xí)的過程中，要求學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，必然要求教師改變教學(xué)觀念和教學(xué)行為。而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，正是提倡研究性學(xué)習(xí)的雙重目的。事實(shí)上，這也是我國教育面對(duì)未來社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在確定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)的必然選擇。因此，研究性學(xué)習(xí)在普通高中的開展，其意義絕不僅僅是增設(shè)了一門新的課程，而是意味著教育觀念、教學(xué)模式的一場(chǎng)深刻變革。　　(二)一種新的學(xué)習(xí)方式的掌握和運(yùn)用，需要依托相應(yīng)的課程載體　　只要教學(xué)處理得當(dāng)，原有的課程內(nèi)容也能在一定程度上支持學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的展開。許多優(yōu)秀教師，正是在原先的學(xué)科課程教學(xué)中，既有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探究的意識(shí)和能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，最終也應(yīng)當(dāng)在各類課程實(shí)施的過程中得以體現(xiàn)。因此，在各科教學(xué)中重視學(xué)生探究精神和能力的培養(yǎng)是可能的，也是必要的。如果能在各科教學(xué)中都做到既打好基礎(chǔ)，又培養(yǎng)創(chuàng)新精神，則是教學(xué)上的較高境界。但是，從目前情況看，在學(xué)科教學(xué)中普遍實(shí)施研究性學(xué)習(xí)還有一定困難。　　第一，相當(dāng)一部分教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)行為形成定勢(shì)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件變化不大的情況下，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為方式的重大轉(zhuǎn)變從而指導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，需要有一個(gè)較長(zhǎng)過程。　　第二，基礎(chǔ)性課程的教學(xué)中，如何處理好“打基礎(chǔ)”（進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練)與培養(yǎng)探究能力、創(chuàng)新精神的關(guān)系，對(duì)于大多數(shù)教師來說，都是一個(gè)有待研究的新課題?！　∫虼?，如果能開發(fā)出一種獨(dú)立設(shè)置的新的課程類型，它的實(shí)施主要采取研究性學(xué)習(xí)方式，那么學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的改變，就會(huì)比較容易實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在將研究性學(xué)習(xí)列入課程計(jì)劃，使之有目標(biāo)，有實(shí)施要求、實(shí)施渠道和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其目的就在于此。　　(三)原有活動(dòng)課實(shí)踐的發(fā)展需要新的生長(zhǎng)點(diǎn)　　近年來，活動(dòng)課作為一種與學(xué)科課程相區(qū)別又相補(bǔ)充的課程類型，在學(xué)校教育中廣泛實(shí)施，為素質(zhì)教育的全面推進(jìn)拓展了極為重要的陣地?；顒?dòng)課的內(nèi)容和形式豐富多樣，很受學(xué)生歡迎。但是在實(shí)踐中，已有較多的還是著眼于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的深化與拓展的知識(shí)類活動(dòng)課，著眼于培養(yǎng)生活、職業(yè)技能和動(dòng)手能力的技藝類活動(dòng)課，著眼于陶冶性情、健體強(qiáng)身的文體類活動(dòng)課等。而如何實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)上的獨(dú)特作用，是有待解決的問題。綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊中研究性學(xué)習(xí)的設(shè)置，為高中階段活動(dòng)課實(shí)踐的發(fā)展和水平的提升，找到了一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。　　加德納認(rèn)為，智力測(cè)驗(yàn)的頻繁使用，使得它把人進(jìn)行了分類并貼上了標(biāo)簽，用來判斷人的弱項(xiàng)和短處而非強(qiáng)項(xiàng)和長(zhǎng)處。心理測(cè)量學(xué)家們花了太多的時(shí)間給人排出名次，而很少考慮怎樣來幫助他們。雖然，人類一般都具有強(qiáng)烈的測(cè)量事物和評(píng)估人的愛好，但評(píng)估的主要目的在于怎樣幫助兒童，并有責(zé)任為兒童提供有益的反饋，如識(shí)別兒童的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，提出該兒童今后應(yīng)怎樣繼續(xù)學(xué)習(xí)或發(fā)揮其強(qiáng)項(xiàng)的建議，指出哪種學(xué)習(xí)方式具有創(chuàng)造性以及評(píng)估可以預(yù)測(cè)到兒童未來的發(fā)展?jié)撃艿取Ｒ虼?，加德納說智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語言和數(shù)學(xué)邏輯。如果一定要去測(cè)量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問題或在運(yùn)用該智力時(shí)表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力。這樣，在加德納看來，智力是一種或一組個(gè)人解決問題的能力，或制造出在一種或多種文化背景中被認(rèn)為是有價(jià)值的產(chǎn)品的能力。智力是以組合的方式來進(jìn)行的，每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問題能力的個(gè)體。由此，加德納提出了智力多元論的觀點(diǎn)?！　〖拥录{認(rèn)為，我們的智力是多元的，人除了言語／語言智力(verbal／linguistic intelligence)和邏輯／數(shù)理智力(1ogical／mathematical intelligence)兩種基　　本智力以外，還有其他七種智力，它們是視覺／空間關(guān)系智力(visual／spatial　　intelligence)、音樂／節(jié)奏智力(musicaL／rhytlnnic intelligence)、身體／運(yùn)動(dòng)智力　　(bodily／kinesthetic intelligence)、人際交往智力(interpersonal intelligence)、自我反省智力(intrapersonal intelligence)、自然觀察者智力(naturalist intelligence)和存　　●言語／語言智力指的是人對(duì)語言的掌握和靈活運(yùn)用的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能順利而有效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與他人交流。詩人擁有真正的語言智力，演說家、律師等都是語言智力高的人。　　●邏輯／數(shù)理智力指的是對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力，主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理進(jìn)行運(yùn)算和邏輯推理等?？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家或邏輯學(xué)家就是這類智力高的人?！　　褚曈X／空間智力指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過圖形將它們表現(xiàn)出來的能力。如海員和飛機(jī)導(dǎo)航員控制著巨大的空間世界，棋手和雕刻家所具有的表現(xiàn)空間世界的能力?？臻g智力可用于藝術(shù)或科學(xué)中，如果一個(gè)人空間智力高且傾向于藝術(shù)，就可能成為一名畫家、雕刻家或建筑師?！　　褚魳罚?jié)奏智力指的是個(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏、歌唱等形式來表達(dá)自己的思想或情感。在作曲家、歌唱家、演奏家等人身上表現(xiàn)得特別明顯?！　　裆眢w／運(yùn)動(dòng)智力指的是人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等，表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力，最典型的例子就是從事體操或表演藝術(shù)的人。　　的能力，表現(xiàn)為個(gè)人覺察、體驗(yàn)他人的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。對(duì)于教師、臨床醫(yī)生、推銷員或政治家來說，這種智力尤為重要?！　　褡晕曳词≈橇χ傅氖莻€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能較好地意識(shí)和評(píng)價(jià)自己的動(dòng)機(jī)、情緒、個(gè)性等，并且有意識(shí)地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)?！　　褡匀挥^察者智力指的是人們辨別生物(植物和動(dòng)物)以及對(duì)自然世界（云朵、石頭等的形狀)的其他特征敏感的能力。這種智力在過去人類進(jìn)化過程中顯然是很有價(jià)值的，如狩獵，采集和種梢等，同時(shí)這種智力在植物學(xué)家和廚師身上有重要的體現(xiàn)。　　●存在智力指的是陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運(yùn)等的傾向性，如人為何要到地球上來，在人類出現(xiàn)之前地球是怎樣的，在另外的星球上生命是怎樣的，以及動(dòng)物之間是否能相互理解等?！　〖拥录{認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。在加德納看來，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說的那樣是以語言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心的，也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決實(shí)際生活中的問題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心的，也是以此作為衡量智力高低的標(biāo)準(zhǔn)的。因此，智力是個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的有效的產(chǎn)品的能力。為此，加德納承認(rèn)每個(gè)人都或多或少擁有不同的九種多元智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來。這一全新的智力理論對(duì)于學(xué)校教育具有重要的意義?！　?一)關(guān)于教科書編寫與發(fā)行制度的特點(diǎn)　　在歐美、日本和大洋洲，都存在眾多專門出版教科書的民間出版社，教科書基本上都由民間教育出版社編寫和發(fā)行。同時(shí)，除了少數(shù)國家允許學(xué)校自由選用教科書外，大多數(shù)國家的教科書都須通過政府部門或權(quán)威機(jī)構(gòu)的審定或認(rèn)定，然后經(jīng)過地方教育部門或?qū)W校的嚴(yán)格比較和挑選才能進(jìn)入課堂。因此，教科書出版社面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，存在著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。民間教科書出版社只有通過密切關(guān)注教育發(fā)展的潮流，積極研究和學(xué)習(xí)教育研究的新成果，不斷提高教科書的編寫和制作水平，不斷改變教科書的面貌，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中擁有生存之地。在美國，教科書出版社為了使自己的教科書能被更廣泛地使用，他們?cè)诰帉懡炭茣鴷r(shí)盡可能研究和參考許多州制定的課程標(biāo)準(zhǔn)?！　∵@種教科書的編寫制度造就了一批專門編寫、制作和出版教科書的高水準(zhǔn)的出版企業(yè)。這些出版企業(yè)在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中積累了豐富的教科書編寫和出版經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的編寫和出版體制，能匯集相關(guān)學(xué)科的專業(yè)研究人員、教師、美術(shù)設(shè)計(jì)者、作家和編輯等等，在人力和物力以及組織運(yùn)作體制上逐漸形成編寫和出版高質(zhì)量教科書的雄厚實(shí)力和獨(dú)特風(fēng)格。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　后記　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒布，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代——課程改革時(shí)代。因?yàn)?，我們擁有一個(gè)學(xué)習(xí)型的課程改革共同體，一種共同的課程愿景——建立具有中國特色的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程體系。我們需要建構(gòu)一種對(duì)話、合作與探究的課程文化，努力把一種開放的、民主的、科學(xué)的課程奉獻(xiàn)給新世紀(jì)的中國兒童?！　榱烁玫刎瀼貓?zhí)行全國基礎(chǔ)教育工作會(huì)議的精神，正確理解《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的基本內(nèi)容，我們受教育部基礎(chǔ)教育司的委托，組織基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組的部分專家，以新一輪課程改革的課程理念為統(tǒng)領(lǐng)，分別從不同的專業(yè)背景闡述所涉及的核心概念，作為對(duì)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》這一重要文件的“一種”解讀。我們期望，我們的“解讀”能夠?yàn)橛兄居谡n程改革的各位同仁提供一種背景，一種視角，一種參照。最重要的是，我們期望我們不是在教讀者“解讀”，而是在幫助每一位讀者建構(gòu)自己的“解讀”?！　∵@本書實(shí)際上是已經(jīng)準(zhǔn)備了五年的課程改革研究過程的一種產(chǎn)物。盡管最終每篇都是以個(gè)人名義署名，但本書的諸多基本觀點(diǎn)或決定是集體討論、審議的結(jié)果，確實(shí)是為新一輪課程改革貢獻(xiàn)了全部努力的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的集體智慧。因此，在這里，很有必要首先表達(dá)我們對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和專家的謝意——衷心地感謝教育部王湛副部長(zhǎng)給予的指導(dǎo)與鼓勵(lì)；感謝基礎(chǔ)教育司和課程教材發(fā)展中心的各位領(lǐng)導(dǎo)，特別是李連寧司長(zhǎng)、朱慕菊副司長(zhǎng)、沈白榆處長(zhǎng)和劉兼處長(zhǎng)!朱慕菊副司長(zhǎng)和劉兼處長(zhǎng)一直關(guān)注本書的策劃與編撰工作，朱副司長(zhǎng)還在百忙之中抽暇審讀了書稿，并提出了許多寶貴的修改意見。我們還要感謝基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組的各位專家，特別是北京師范大學(xué)課程研究中心康長(zhǎng)運(yùn)副主任!感謝華東師范大學(xué)出版社朱杰人社長(zhǎng)與翁春敏副編審對(duì)本書出版的關(guān)心和支持!　　本書的撰稿入主要是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所的研究人員，還有來自于北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海市人民政府教育督導(dǎo)室、浙江師范大學(xué)和杭州師范學(xué)院等單位的課程研究人員。具體分工如下：1，鐘啟泉、崔允漷、張華、有寶華；2，高文；3，鐘啟泉、楊明全；4，有寶華；5，張華；6，郭元祥；7，張華、吳剛平；8，尹后慶；9，石鷗；10，崔允漷；11，鐘啟泉；12，李其龍；13，鐘啟泉；14，崔允漷；15，夏惠賢；16，孔企平；17，肖川；18，余文森；19，李雁冰；20，董奇、蘆詠莉、李亦菲；21，高凌飚；22，崔允漷；23，沈曉敏；24，余進(jìn)利；25，崔允槨、吳剛平、傅建明、王一軍；26，吳剛平；27，傅道春。全書共分課程改革的目標(biāo)與背景、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材開發(fā)、教學(xué)理念與策略、課程與教材評(píng)價(jià)、課程管理與課程資源，以及課程改革與教師等七個(gè)部分，各部分的導(dǎo)讀內(nèi)容由崔允漷、沈蘭撰寫。全書由鐘啟泉教授負(fù)責(zé)統(tǒng)稿?！　∥覀兊睦砟钍牵簺]有最好的課程，只有更好的課程。我們?cè)概c所有參與課程改革的同仁一起，不斷地追求更好!　　編者　　2001年7月18日

編輯推薦

　　《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》有助于扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，開創(chuàng)基礎(chǔ)教育課程改革新局面。

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無

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