倫理文明還是法制文明1

內(nèi)容概要

《倫理文明,還是法治文明?》分為：狹義法理學(xué)、廣義法理學(xué)、幾個(gè)案例的法理學(xué)分析三編。包括社會(huì)主義法治和平民意識(shí)、論裁判公正、基層民主和我國地方人大建設(shè)等內(nèi)容。

作者簡介

華東政法大學(xué)政黨理論研究所所長、教授，中國檢察學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，中國民主促進(jìn)會(huì)上海市常務(wù)委員，民進(jìn)上海松江區(qū)委副主委，華東政法大學(xué)民進(jìn)支委主任，上海市普陀區(qū)政協(xié)委員。
專業(yè)為法理學(xué)和檢察學(xué)，專著三本，合著二本：《倫理文明還是法治文明》、《憲法學(xué)》、《法理學(xué)》 等；發(fā)表論文近300篇，其中130余篇屬于CSSCI論文，被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載50余篇，代表作：《腐敗不可避免論的實(shí)質(zhì)是腐敗合理》、《論中國憲法控制權(quán)力的內(nèi)涵》、《論中國檢察權(quán)的控權(quán)本質(zhì)》等。十多篇論文獲獎(jiǎng)，其中，《倫理文明，還是法治文明》，1996年獲國際征文二等獎(jiǎng)?！墩撝袊鴻z察權(quán)的控權(quán)本質(zhì)》，2004年獲全國檢察年會(huì)論文一等獎(jiǎng)，并獲得和完成國家和省部課題10多項(xiàng)。

書籍目錄

法理學(xué)應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)些什么？（代序）1
第一篇 狹義法理學(xué)
原始社會(huì)和原始法辨3
試析馬克思恩格斯對(duì)法的本質(zhì)的理解22
倫理文明還是法治文明——談法制建設(shè)在精神文明建設(shè)中的地位38
科普和法普57
社會(huì)主義法治和平民意識(shí)76
官本位在中國的法律基礎(chǔ)95
法律尊嚴(yán)的成本110
從中國法律傳統(tǒng)看傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之爭123
近代以后中日法制進(jìn)程的比較及啟示138
制約中國法理學(xué)發(fā)展的若干因素分析153
新世紀(jì)的中國面臨法觀念的突破163
第二篇 廣義法理學(xué)
論裁判公正177
硬裁判制度和我國法制建設(shè)198
“腐敗不可避免”論的實(shí)質(zhì)是“腐敗合理”214
中國反腐敗的道德化傾向225
論《國家賠償法》的反腐敗功能237
《國家賠償法》應(yīng)引人精神賠償原則253
再談我國《國家賠償法》的精神賠償原則——答張海斌先生257
社會(huì)主義法治和第二國家控制力260
司法獨(dú)立，放權(quán)還是收權(quán)？271
盧梭，是不該誤解的280
基層民主和我國地方人大建設(shè)290
中國法制現(xiàn)代化的民主建設(shè)304
第三篇 幾個(gè)案例的法理學(xué)分析
被審判的科學(xué)尊嚴(yán)327
管轄權(quán)和司法公正335
侵權(quán)賠償和人格尊嚴(yán)345
法、制度和人道主義353
后記 359

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