兒童心理發(fā)展理論

前言

理論是學(xué)科建設(shè)的靈魂。理論確立研究課題，組織材料，形成體系，揭示規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。不同的理論可以使人們獲得不同的材料；不同的理論也可以使相同的材料具有不同的意義。因此，我們可以說，沒有理論就沒有學(xué)科發(fā)展。兒童心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)較早、研究較豐富的一個(gè)分支。在它的發(fā)畏進(jìn)程中產(chǎn)生了各種各樣的理論。同時(shí)，由于兒童心理在整個(gè)心理學(xué)研究中占有特殊的地位，幾乎所有的心理學(xué)流派都對(duì)兒童心理發(fā)展問題提出相應(yīng)的觀點(diǎn)。許多學(xué)者還根據(jù)他們的理論觀點(diǎn)進(jìn)行過大量具體研究。尤其是20世紀(jì)中葉以來，兒童心理學(xué)的重點(diǎn)由描述轉(zhuǎn)向解釋，兒童心理發(fā)展的理論概括受到發(fā)展心理學(xué)家的高度重視。他們都從各自的哲學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)人的心理的一般認(rèn)識(shí)出發(fā)，試圖說明人生的各個(gè)時(shí)期心理發(fā)生了哪些變化，變化的條件是什么以及為什么會(huì)發(fā)生這些變化，并對(duì)兒童心理發(fā)展中一些基本問題作出回答、因此，現(xiàn)代心理學(xué)中關(guān)于兒童心理發(fā)畏的理論林林總總，爭(zhēng)相斗艷。但是，國外綜述兒童心理發(fā)展的各種理論的著作并不多見，在國內(nèi)則幾乎是空白。教師在講授兒童心理發(fā)展理論的課程中，缺少可用的教材。至于其他對(duì)兒童心理發(fā)展理論問題感興趣的讀者，更難找到一本合適的參考書。

內(nèi)容概要

　　《上海普通高?！熬盼濉敝攸c(diǎn)教材：兒童心理發(fā)展理論》論述了現(xiàn)代心理學(xué)中七種兒童心理發(fā)展理論及主要代表人物的心理發(fā)展觀點(diǎn)?！渡虾Ｆ胀ǜ咝！熬盼濉敝攸c(diǎn)教材：兒童心理發(fā)展理論》在介紹各流派理論時(shí)，還十分重視介紹各流派的方法論，充分反映了各流派理論框架的建立與方法論的基礎(chǔ)之間的深層關(guān)系。全書貫穿尊重兒童心理發(fā)展規(guī)律，尊重兒童在發(fā)展中的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用的基本觀點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者科學(xué)的兒童觀和教育觀。同時(shí)，《上海普通高校“九五”重點(diǎn)教材：兒童心理發(fā)展理論》積極貫徹教書育人的思想，力圖通過理論學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。　　《上海普通高?！熬盼濉敝攸c(diǎn)教材：兒童心理發(fā)展理論》不僅注意到學(xué)前教育和特殊教育的專業(yè)需要，還針對(duì)當(dāng)前的教育包括基礎(chǔ)教育和家庭教育中存在的某些違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的傾向有目的地介紹了有關(guān)理論觀點(diǎn)，為端正教育思想、提高教育者的素質(zhì)、保障兒童健康發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。因此，《上海普通高?！熬盼濉敝攸c(diǎn)教材：兒童心理發(fā)展理論》是一本適應(yīng)性很強(qiáng)的教材，同樣適用于心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)教師教育的需要。

書籍目錄

序第一章 心理學(xué)的基本問題與發(fā)展理論一、心理學(xué)的基本問題二、關(guān)于發(fā)展理論(一)什么是理論(二)什么是發(fā)展(三)什么是發(fā)展理論(四)發(fā)展理論的作用(五)發(fā)展理論的分類(六)發(fā)展理論的主題第二章 成熟勢(shì)力的發(fā)展理論一、理論背景二、格塞爾傳略三、格塞爾成熟勢(shì)力說的基本觀點(diǎn)(一)遺傳決定的重要性(二)發(fā)展的性質(zhì)(三)發(fā)展的原則(四)行為模式與個(gè)別差異(五)育兒觀念四、對(duì)格塞爾成熟勢(shì)力發(fā)展理論的評(píng)析(一)突出了成熟機(jī)制對(duì)于發(fā)展的重要性(二)為研究?jī)和陌l(fā)展提供了寶貴的資料第三章 知覺學(xué)習(xí)理論一、理論背景二、吉布森傳略三、吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)(一)知覺是人類主動(dòng)的活動(dòng)(二)刺激中信息的分化(三)生態(tài)學(xué)研究的重要性(四)兒童知覺發(fā)展的趨勢(shì)(五)知覺發(fā)展的機(jī)制四、對(duì)吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的評(píng)析(一)反對(duì)中介說，提倡差異說(或稱特征說)(二)重視知覺的生態(tài)環(huán)境(三)強(qiáng)調(diào)通過知覺的主動(dòng)探索獲得知識(shí)(四)知覺與認(rèn)知——一個(gè)難題第四章 行為主義發(fā)展理論一、理論背景二、華生的經(jīng)典行為主義(一)華生傳略(二)華生行為主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)三、斯金納的操作行為主義(一)斯金納傳略(二)斯金納操作行為主義的體系四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論(一)班杜拉傳略(二)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)五、對(duì)行為主義發(fā)展理論的評(píng)析(一)對(duì)華生的行為主義的評(píng)析(二)對(duì)斯金納的操作行為主義的評(píng)析(三)對(duì)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的評(píng)析第五章 精神分析發(fā)展理論一、理論背景二、弗洛伊德的精神分析學(xué)說(一)弗洛伊德傳略(二)精神分析學(xué)說的發(fā)展三、弗洛伊德的兒童心理發(fā)展理論(一)兒童心理發(fā)展的階段(二)停滯和退化(三)兒童的焦慮(四)弗洛伊德的方法論四、霍妮的基本焦慮理論(一)霍妮傳略(二)霍妮的幾個(gè)基本觀點(diǎn)五、埃里克森的兒童心理發(fā)展理論(一)埃里克森傳略(二)同一性漸成說六、對(duì)精神分析發(fā)展理論的評(píng)析(一)對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)說的評(píng)析(二)對(duì)霍妮的基本焦慮理論的評(píng)析(三)對(duì)埃里克森同一性漸成說的評(píng)析第六章 日內(nèi)瓦學(xué)派認(rèn)知發(fā)展理論一、理論背景二、皮亞杰傳略三、日內(nèi)瓦學(xué)派認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)(一)認(rèn)知機(jī)能不變性(二)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)性(三)兒童認(rèn)知中的自我中心(四)從動(dòng)作到運(yùn)算——兒童思維發(fā)展的過程(五)階段論與平衡化(六)語言與思維的關(guān)系(七)學(xué)習(xí)與發(fā)展(八)臨床法簡(jiǎn)介四、對(duì)日內(nèi)瓦學(xué)派認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)析第七章 社會(huì)文化歷史的心理發(fā)展理論一、理論背景二、維果茨基傳略三、維果茨基理論的基本觀點(diǎn)(一)心理發(fā)展觀(二)思維與語言的關(guān)系(三)概念形成的過程(四)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系四、對(duì)維果茨基的心理發(fā)展理論的評(píng)析第八章 習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論一、理論背景二、習(xí)性學(xué)理論的基本觀點(diǎn)(一)物種特有的遺傳行為(二)進(jìn)化的觀點(diǎn)(三)學(xué)習(xí)傾向(四)習(xí)性學(xué)的研究方法三、習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論及重要觀點(diǎn)(一)關(guān)鍵期(二)習(xí)性學(xué)的依戀理論(三)同伴的相互作用(四)認(rèn)知習(xí)性學(xué)(五)習(xí)性學(xué)的發(fā)展觀四、對(duì)習(xí)性學(xué)發(fā)展理論的評(píng)析跋：學(xué)習(xí)發(fā)展理論，培養(yǎng)科學(xué)精神后記

章節(jié)摘錄

第一，描述一個(gè)或幾個(gè)心理領(lǐng)域的發(fā)展過程；第二，描述幾個(gè)心理領(lǐng)域之間的變化關(guān)系；第三，解釋發(fā)展的因素(動(dòng)力)和機(jī)制。下面逐一說明：1．描述一個(gè)或幾個(gè)心理領(lǐng)域的發(fā)展過程。人的心理是一個(gè)完整的系統(tǒng)，相互之間的聯(lián)系是不可分割的。但為了研究的方便，研究者不得不把注意力集中在某一個(gè)或幾個(gè)具體過程中，以探求其規(guī)律性的東西。例如，有人畢生研究知覺(如吉布森)，有人畢生研究思維(如皮亞杰)，也有人畢生研究言語。對(duì)心理過程的描述，來源于觀察和實(shí)驗(yàn)。觀察和實(shí)驗(yàn)的資料，是構(gòu)成發(fā)展理論的基礎(chǔ)，是構(gòu)成發(fā)展理論的磚瓦。沒有對(duì)研究對(duì)象的觀察和實(shí)驗(yàn)，沒有具體的、真實(shí)的、確切的資料和數(shù)據(jù)，任何美妙的理論都是虛構(gòu)的偽科學(xué)。當(dāng)然，僅停留在描述的水平上，還不足以構(gòu)成理論。但是，沒有對(duì)資料和數(shù)據(jù)的描述肯定是不成為發(fā)展理論的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還可以把是否堅(jiān)持這一點(diǎn)來當(dāng)作衡量是否真正從事心理學(xué)研究的標(biāo)準(zhǔn)。這條標(biāo)準(zhǔn)不僅適用于具體的、實(shí)證性的研究，也同樣適用于純理性的基本理論和史學(xué)研究。很多發(fā)展心理學(xué)家的早期工作都是從描述開始的。最典型的人物當(dāng)數(shù)格塞爾。他通過長(zhǎng)期的觀察和經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，詳盡地描述了兒童身體的、認(rèn)知的、情感的、社會(huì)化的發(fā)展事實(shí)，最后歸納出年齡常模和發(fā)展理論。至于像弗洛伊德、皮亞杰這樣的心理學(xué)大師，其龐大的理論體系也是建立在最初對(duì)觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的描述之上的。2．描述幾個(gè)心理領(lǐng)域之間的變化關(guān)系。正因?yàn)樾睦硎且粋€(gè)完整的系統(tǒng)，因此，發(fā)展理論不能僅僅滿足于對(duì)一個(gè)或幾個(gè)具體心理過程的描述。為了揭示心理的本質(zhì)，，勢(shì)必要探索不同心理過程之間的相互關(guān)系。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲(L．Bertalanffy，1901－1972)認(rèn)為，一般系統(tǒng)論就是對(duì)整體和整體性的科學(xué)探索，從而把以前被看作形而上學(xué)的，哲學(xué)思辨的概念變成一個(gè)可定量描述的，可實(shí)證研究的科學(xué)概念。

后記

10年前，當(dāng)我還在南京師范大學(xué)為心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)專業(yè)研究生們講授兒童心理發(fā)展理論時(shí)，就想親自執(zhí)筆寫一本介紹各種發(fā)展理論的教程。后來由于工作調(diào)動(dòng)，這個(gè)念頭也就漸漸地淡漠了。1997年，上海市實(shí)行師范結(jié)構(gòu)調(diào)整，我又回到母校華東師范大學(xué)工作。由于教學(xué)的需要，又勾起我編寫《兒童心理發(fā)展理論》的愿望。1999年，適逢上海市開展“九五”重點(diǎn)教材建設(shè)，我的編寫計(jì)劃經(jīng)上海市教育委員會(huì)的批準(zhǔn)立項(xiàng)，終于有幸完成了這本書的編著，了卻了一件心事，使自己又一次體會(huì)到實(shí)現(xiàn)追求的充實(shí)和欣喜?！秲和睦戆l(fā)展理論》共介紹了現(xiàn)代心理學(xué)中7個(gè)流派的理論體系和10多位心理學(xué)家的發(fā)展觀點(diǎn)，既反映了各流派的基本系統(tǒng)，又反映了各流派自身的發(fā)展，有利于讀者全面地把握他們的理論核心。心理學(xué)的發(fā)展理論林林總總。以往，人們習(xí)慣于注意各理論之間的差異，而忽視了各理論之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，因而形成了理論越發(fā)展，研究對(duì)象越支離的現(xiàn)象。本書根據(jù)整合的觀點(diǎn)，著重注意各種理論之間的互補(bǔ)性和相互間的內(nèi)在邏輯性，力圖把各種理論統(tǒng)一在一個(gè)復(fù)雜的、完整地研究對(duì)象之中，有助于學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)兒童發(fā)展的復(fù)雜性和整體性。編著本書的初衷是為學(xué)前教育和特殊教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)提供教材?？紤]到專業(yè)特點(diǎn)和實(shí)際需要，本書盡可能結(jié)合兩專業(yè)的特點(diǎn)，力求全面地介紹各理論的體系和演變，并十分注重各流派的方法論。貫穿全書的宗旨是力圖說明兒童不同于成人。只有充分認(rèn)識(shí)和尊重兒童心理發(fā)展的自身規(guī)律，才能充分保障兒童身心的健康發(fā)展。

編輯推薦

《兒童心理發(fā)展理論》是上海普通高?！熬盼濉敝攸c(diǎn)教材之一。

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