中國(guó)教育史

前言

　　《中國(guó)教育史》作為高等學(xué)校文科教材，是原國(guó)家教委文科教材辦公室1985年在武漢主持召開(kāi)教育心理學(xué)科教材會(huì)議時(shí)所確定的任務(wù)。編寫(xiě)工作于1986年實(shí)際起動(dòng)，經(jīng)過(guò)5年的努力，1991年終于編成交稿，1992年正式出版發(fā)行?！　∮捎谠诖_定編寫(xiě)計(jì)劃時(shí)就決定面向教育專業(yè)本科學(xué)生，再加上參加編寫(xiě)者都有本科中國(guó)教育史的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所編寫(xiě)的教材吸收了20世紀(jì)80年代科研的新成果，也融入編寫(xiě)者科研心得和教學(xué)體會(huì)，因此，教材內(nèi)容的取舍和表現(xiàn)形式的選擇都比較適合本科的教學(xué)需要。教材出版后，使用范圍逐步擴(kuò)大，全國(guó)許多師范大學(xué)、教育學(xué)院選用了本教材，有的還作為師資培訓(xùn)課程、助教進(jìn)修課程、碩士學(xué)位課程的必讀教材。為了滿足各方的需要，華東師范大學(xué)出版社已印刷了8次。本教材曾獲1995年國(guó)家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，這是對(duì)我們2r.作的肯定。　　處在20世紀(jì)90年代，我國(guó)進(jìn)一步貫徹改革開(kāi)放的政策，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，符合了民眾心愿，深化改革擴(kuò)大開(kāi)放取得重大成效，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)景象日新月異，超乎常人想像。持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)之不易，安定寬松的政治環(huán)境尤為可貴，為學(xué)術(shù)界解放思想實(shí)事求是地開(kāi)展科學(xué)研究創(chuàng)設(shè)了條件。時(shí)代在前進(jìn)，教育改革在繼續(xù)深化，教育價(jià)值觀念也在轉(zhuǎn)變，我們的思想認(rèn)識(shí)有新的提高。在教學(xué)實(shí)踐中，我們開(kāi)始感到當(dāng)時(shí)所編的教材，已有些不適應(yīng)21世紀(jì)的新形勢(shì)。教材不能停滯不前，為反映新時(shí)期對(duì)教育歷史的新認(rèn)識(shí)，需要進(jìn)行一次修訂?！　⌒抻喗滩牡囊罁?jù)不能單是編寫(xiě)者的主觀感受，更重要的應(yīng)是來(lái)自群眾和專家學(xué)者客觀的意見(jiàn)。我們利用種種機(jī)會(huì)聽(tīng)取教師和學(xué)員的意見(jiàn)，還于1998年5.月組織一次中國(guó)教育史教材討論會(huì)，張瑞璠、李國(guó)鈞、田正平、丁鋼、黃書(shū)光等教授，對(duì)《中國(guó)教育史》教材的修訂，提供了寶貴的意見(jiàn)，給我們的修訂工作以很大幫助。關(guān)于當(dāng)代教育史要不要作為本教材的一部分，是討論會(huì)上大家較關(guān)注的I‘.-J題，考慮到中華人民共和國(guó)建國(guó)后的當(dāng)代教育史，已專設(shè)一門(mén)課程，另編有教材，所以本教材從實(shí)際出發(fā)，避免重復(fù)，還是編寫(xiě)至1949年為止?！　〈舜涡抻啠謩e不同情況作了不同程度的修訂。古代部分作了局部的修改，近現(xiàn)代部分作了大的改動(dòng)，特別是現(xiàn)代部分，原分為五章論述，現(xiàn)調(diào)整為三章，脈絡(luò)更為清晰，重新組織節(jié)、目?jī)?nèi)容，突出教育思潮流派論述，并根據(jù)對(duì)這一歷史階段教育發(fā)展的新認(rèn)識(shí)作了歷史評(píng)價(jià)?！　?，參加本書(shū)第一版撰稿的，原還有鄭登云、崔運(yùn)武兩位同志，他們?yōu)榻F(xiàn)代教育部分各章的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，對(duì)他們的辛勤勞動(dòng)，我們衷心感激，銘記不忘?，F(xiàn)因人事變遷，或因退休，或因工作崗位調(diào)動(dòng)，已不在教研室參加教學(xué)，所以不再參加本教材的修訂工作。他們?cè)瓉?lái)承擔(dān)的部分，改由杜成憲、王倫信兩位同志重新撰寫(xiě)。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)教育史（修訂版）》在編寫(xiě)過(guò)程中，著重注意了以下幾點(diǎn)：第一，堅(jiān)持以歷史唯物主義作為編寫(xiě)教材的指導(dǎo)思想，按各個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展附段分章，把各時(shí)代各階級(jí)的教育制度、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。第二，對(duì)教育制度的研究，主要以人才的培養(yǎng)為中心，論述其方針政策、管理措施、教育內(nèi)容和方法，以及經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；對(duì)于選拔人才的制度，僅從其與教育發(fā)展存在的相互制約關(guān)系，略加論述，不作為重點(diǎn)，也不求其系統(tǒng)。第三，對(duì)教育思想的研究予以重視，通過(guò)對(duì)訂代表人物的分析介紹，來(lái)反映各歷史時(shí)期教育思想的發(fā)展，以部結(jié)教育理論思維的經(jīng)驗(yàn)。第四，運(yùn)用辯證方法對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，既不美化，也不丑化，區(qū)分精化與槽粕，決定吸取或清除，以便古為今用，提供歷史借鑒。第五，為反映教育史科學(xué)研究的新進(jìn)展，更新教學(xué)內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　孫培青，男，1933年2月生，福建惠安人，中共黨員。1951年進(jìn)廈門(mén)大學(xué)教育系學(xué)習(xí)，后經(jīng)院系調(diào)整到福建師院教育系，于1955年本科畢業(yè)，又考取研究生；1958年于華東師范大學(xué)研究生畢業(yè)，留校任教至今，曾任教育系主任，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)中國(guó)教育史學(xué)科博士生導(dǎo)師、教授。系中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)古代教育文獻(xiàn)叢書(shū)編委會(huì)副主任委員。他四十年從事中國(guó)教育史的教學(xué)與研究工作，研究方向?yàn)橹袊?guó)教育思想史與中國(guó)教育制度史。主編的論著有《中國(guó)教育史》、《中國(guó)教育思想史》、《中國(guó)教育管理史》等；參編的有《中國(guó)古代教育文選》、《中外教育比較史綱》（第一卷）等；對(duì)唐代教育史有較深入研究，發(fā)表《試論貞觀時(shí)期官學(xué)發(fā)展的原因》、《唐代廣文館的興廢》、《唐代考試初探》、《韓愈（師說(shuō)）再評(píng)價(jià)》等論文。這些研究成果，對(duì)中國(guó)教育史學(xué)科建設(shè)起了促進(jìn)作用。主編的高等學(xué)校文科教材《中國(guó)教育史》獲國(guó)家教委優(yōu)秀教育一等獎(jiǎng)?！吨袊?guó)教育思想史》（三卷本）獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，又獲第三屆吳玉章獎(jiǎng)金教育學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 原始時(shí)期的教育第一節(jié) 中國(guó)教育的起源一、中國(guó)大地最早的人類（1）二、教育的起源（2）第二節(jié) 氏族公社時(shí)期的教育一、生產(chǎn)勞動(dòng)的教育（3）二、生活習(xí)俗的教育（4）三、原始宗教教育（4）四、原始藝術(shù)的教育（5）五、體格和軍事訓(xùn)練（6）第三節(jié) 氏族公社末期學(xué)校的萌芽一、部落顯貴世襲弓l起教育的變化（6）二、文字的產(chǎn)生提出新的教育需要（8）三、學(xué)校萌芽的傳說(shuō)（9）本章 小結(jié)第二章 夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育第一節(jié) 夏、商的教育一、夏代的教育（11）二、商代的教育（13）第二節(jié) 西周的教育”一、西周的社會(huì)（16）二、西周的教育制度（18）三、六藝教育（22）第三節(jié) 春秋時(shí)期教育的變革一、官學(xué)衰廢（25）二、私學(xué)興起（26）三、私學(xué)的歷史特點(diǎn)（28）第四節(jié) 孔丘的教育思想一、生平和教育活動(dòng)（30）二、重視教育的作用（30）三、提倡“有教無(wú)類”（32）四、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木樱?3）五、以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容（34）六、總結(jié)行之有效的教學(xué)方法（37）七、主張自覺(jué)修養(yǎng)德行（41）八、樹(shù)立教師的典范（45）九、歷史影響（47）本章 小結(jié)第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育第一節(jié) 諸子百家私學(xué)的發(fā)展一、養(yǎng)士之風(fēng)盛行（50）二、百家爭(zhēng)鳴（52）三、私學(xué)發(fā)展（53）第二節(jié) 齊國(guó)的稷下學(xué)宮一、稷下學(xué)宮始末（55）二、稷下學(xué)官的性質(zhì)和特點(diǎn)（57）三、稷下學(xué)宮的歷史意義（61）第三節(jié) 墨翟和墨家的教育思想一、墨翟生平和墨家學(xué)派（62）二、教育作用和教育目的（63）三、教育內(nèi)容（64）四、教育方法（66）第四節(jié) 孟軻的教育思想一、孟軻的生平和政治主張（67）二、“性善論”——教育理論的基礎(chǔ)（69）三、教育作用和教育目的（70）四、理想人格（71）五、教學(xué)思想（72）六、社會(huì)分工與教育（73）第五節(jié) 荀況的教育思想一、茍況生活的時(shí)代和生平活動(dòng)（74）二、教育與社會(huì)群體（76）三、“性惡論”與教育作用（77）四、教育目的（78）五、教育內(nèi)容（79）六、學(xué)習(xí)過(guò)程與思想方法（79）七、教師的地位與作用（81）第六節(jié) 法家的教育思想與實(shí)踐一、從商鞅到韓非（82）二、絕對(duì)的“性惡論”（83）三、禁“二心私學(xué)”（84）四、“以法為教”，“以吏為師”（85）五、提倡“耕戰(zhàn)”（86）第七節(jié) 戰(zhàn)國(guó)后期的教育論著一、《大學(xué)》（88）二、《中庸》（90）三、《學(xué)記》（93）四、《樂(lè)記》（95）本章 小結(jié)第四章 秦漢時(shí)期的教育第一節(jié) 秦朝的教育政策及其措施一、統(tǒng)一文字（99）二、嚴(yán)禁私學(xué)（100）三、吏師制度（101）第二節(jié) 漢朝的文化教育政策一、各家并存，推重“黃老之學(xué)”的漢初文教政策（101）二、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策（103）第三節(jié) 漢朝學(xué)校教育的發(fā)展和經(jīng)學(xué)教育的特點(diǎn)一、學(xué)校教育的發(fā)展（104）二、今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)與漢朝經(jīng)學(xué)教育的特點(diǎn)（109）第四節(jié) 賈誼的教育思想一、生平及政治主張（112）二、論教育的社會(huì)作用（113）三、論胎教（113）四、論早期教育（114）五、論品德修養(yǎng)（114）六、論教學(xué)方法（115）第五節(jié) 董仲舒的教育思想一、生平和著述（116）二、《對(duì)賢良策》和三大文教政策（116）三、論人性和教育在人發(fā)展中的作用（117）四、論道德教育（117）五、論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法（119）第六節(jié) 王充的教育思想一、生平和思想特征（121）二、論人性和教育的作用（122）三、培養(yǎng)“文人”和“鴻儒”的教育目標(biāo)（123）四、“博通百家”的教育內(nèi)容（124）五、論學(xué)習(xí)（124）本章 小結(jié)第五章 魏晉南北朝時(shí)期的教育第一節(jié) 魏晉的學(xué)校教育一、三國(guó)時(shí)期的學(xué)校教育（127）二、兩晉時(shí)期的學(xué)校教育（129）第二節(jié) 南朝的學(xué)校教育一、宋與齊的學(xué)校教育（133）二、梁與陳的學(xué)校教育（134）第三節(jié) 北朝的學(xué)校教育一、北朝的中央官學(xué)（136）二、北朝的地方官學(xué)（138）第四節(jié) 傅玄的教育思想一、生平與教育活動(dòng)（139）二、論教育的地位與作用（139）三、論學(xué)校教育（140）四、論道德教育（141）第五節(jié) 顏之推的教育思想一、生平與教育活動(dòng)（142）二、論士大夫教育（142）三、論兒童教育（144）四、論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法（146）本章 小結(jié)第六章 隋唐時(shí)期的教育第一節(jié) 隋唐時(shí)期的文教政策一、崇儒興學(xué)思想的確立和措施（149）二、對(duì)佛教、道教的提倡和利用（149）三、儒、佛、道融合的趨勢(shì)（151）第二節(jié) 隋唐時(shí)期學(xué)校教育的發(fā)展一、學(xué)校教育發(fā)展概況（151）二、中央官學(xué)（153）三、地方官學(xué)（156）四、私學(xué)（157）五、隋唐時(shí)期學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)（158）第三節(jié) 隋唐時(shí)期的科舉制一、隋朝科舉制的產(chǎn)生（161）二、唐朝科舉制的發(fā)展（162）三、科舉考試的程序、科目與方法（163）四、科舉制與學(xué)校教育的關(guān)系（167）五、科舉制的影響（168）第四節(jié) 隋唐時(shí)期的中日教育交流一、中日教育交流興起的歷史背景（169）二、人員交流在中日教育交流中的巨大作用（170）三、中日教育交流對(duì)日本奈良時(shí)期教育的影響（171）四、中日教育交流對(duì)中國(guó)教育的影響（174）第五節(jié) 韓愈的教育思想一、生平及教育活動(dòng)（175）二、“性三品”說(shuō)及教育的作用（176）三、“學(xué)所以為道”的教育目的（177）四、關(guān)于培養(yǎng)人才選拔人才的思想（178）五、論尊師重道（179）六、論教學(xué)方法（181）第六節(jié) 柳宗元的教育思想一、生平和教育活動(dòng)（182）二、論教育的目的和作用（183）三、論教師（184）四、論教學(xué)（185）本章 小結(jié)第七章 宋遼金元時(shí)期的教育第一節(jié) 宋朝的文教政策和教育制度一、文教政策（189）二、教育制度（191）第二節(jié) 遼金元的教育一、遼朝的教育制度（197）二、金朝的教育制度（198）三、元朝的教育制度（200）第三節(jié) 宋元的書(shū)院一、書(shū)院的萌芽（204）二、宋朝的書(shū)院（205）三、元朝的書(shū)院（209）第四節(jié) 宋元的蒙學(xué)一、蒙學(xué)教育的發(fā)展（210）二、蒙學(xué)教育的內(nèi)容和方法（211）三、蒙學(xué)教材（212）第五節(jié) 王安石的教育思想一、生平與教育活動(dòng)（213）二、主持“熙寧興學(xué)”（214）三、崇實(shí)尚用的教育思想（215）四、系統(tǒng)的人才理論（217）第六節(jié) 朱熹的教育思想一、生平和教育活動(dòng)（218）二、關(guān)于教育的作用和目的（219）三、論“小學(xué)”和“大學(xué)”教育（220）四、關(guān)于道德教育的思想（222）五、論讀書(shū)法（224）第七節(jié) 陳亮、葉適的教育思想一、陳亮的教育思想（226）二、葉適的教育思想（227）本章 小結(jié)第八章 明朝的教育第一節(jié) 明朝的文教政策一、廣設(shè)學(xué)校，培育人才（231）二、重視科舉，選拔人才（232）三、加強(qiáng)思想控制，實(shí)行文化專制（233）第二節(jié) 明朝的官學(xué)制度一、中央官學(xué)（235）二、地方官學(xué)（237）第三節(jié) 明朝的書(shū)院一、明朝書(shū)院的發(fā)展（239）二、東林書(shū)院（241）第四節(jié) 王守仁的教育思想一、生平和教育活動(dòng)（242）二、論教育作用（243）三、論道德教育（244）四、論兒童教育（245）第五節(jié) 王廷相的教育思想一、生平和教育活動(dòng)（247）二、論人性與教育作用（247）三、論理想人格與教育目的（248）四、論認(rèn)識(shí)與知識(shí)（248）五、論學(xué)習(xí)與修養(yǎng)（249）本章小結(jié)第九章 清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的教育第十章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育第十一章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育第十二章 維新運(yùn)動(dòng)到清末新政時(shí)期的教育第十三章 民國(guó)成立初期的教育第十四章 新文化運(yùn)動(dòng)的大革命時(shí)期的教育第十五章 國(guó)民政府時(shí)期的教育第十六章 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育

章節(jié)摘錄

　　第二章夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育　　由于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)的形成，出現(xiàn)了階級(jí)分化，原始社會(huì)開(kāi)始解體，逐漸向奴隸社會(huì)過(guò)渡。到了夏代，我國(guó)終于進(jìn)入奴隸社會(huì)?！　≡谂`社會(huì)，奴隸主階級(jí)占有社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)資料，政治上居統(tǒng)治地位，成為脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的勞心者。奴隸主階級(jí)為了將本階級(jí)的年青人培養(yǎng)成為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，需要組織特殊的教育訓(xùn)練，教育開(kāi)始成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育便是這種社會(huì)活動(dòng)的主要形式。　　在社會(huì)階級(jí)分化和腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了教育的分化。奴隸主階級(jí)脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，壟斷了以傳授文化知識(shí)為主要內(nèi)容的學(xué)校教育。被統(tǒng)治的奴隸階級(jí)，只能在社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中接受生產(chǎn)勞動(dòng)教育和統(tǒng)治者所施行的社會(huì)教化。教育的分化，是歷史發(fā)展的必然，也是社會(huì)的一種進(jìn)步?！　墓?1世紀(jì)到公元前476年，是我國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期，其發(fā)展過(guò)程大體可分為四個(gè)階段。　　夏代，前2070年到前1600年，第一個(gè)奴隸制國(guó)家經(jīng)歷470多年，是奴隸制的初期?！　∩檀?，前1600年到前1046年，經(jīng)歷了554年左右，是奴隸制發(fā)展時(shí)期?！　∥髦埽?046年到前771年，約276年，是奴隸制全盛時(shí)期?！　〈呵铮?70年到前476年，近300年，是奴隸制走向崩潰的時(shí)期?！　∨`社會(huì)的教育，在本質(zhì)上是為奴隸制的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，適應(yīng)著它的需要的，因此，奴隸社會(huì)教育的發(fā)展變化，也相應(yīng)地經(jīng)歷四個(gè)階段，表現(xiàn)出不同階段的特點(diǎn)?！　〉谝还?jié)夏、商的教育　　一、夏代的教育　　據(jù)歷史傳說(shuō)，夏部落的首領(lǐng)禹，在他執(zhí)政時(shí)期，為廢除推選的“禪讓”制，實(shí)行傳子的“世襲”制鋪平了道路。他的兒子夏啟取得政權(quán)，正式揭開(kāi)奴隸社會(huì)的帷幕，開(kāi)始建立軍隊(duì)，修筑城池，對(duì)外掠奪，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓平民和奴隸，從此形成中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。夏直接統(tǒng)治的是以伊洛為中心的黃河兩岸地區(qū)，夏政權(quán)所及的范圍則包括參與聯(lián)盟的各部落，大約北起長(zhǎng)城以南地區(qū)，南至長(zhǎng)江中下游，東到沿海地帶，西到陜西中部渭河中下游地區(qū)，縱橫千余公里，是當(dāng)時(shí)世界疆域最大的國(guó)家?！　≡谂`社會(huì)的井田制條件下，農(nóng)業(yè)已發(fā)展到人工灌溉的百谷種植，手工業(yè)也發(fā)展到了能鑄造有多種紋飾的陶器和青銅器，這些都表明生產(chǎn)已達(dá)到了一定的水平。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，建立了國(guó)家軍隊(duì)和以國(guó)王為核心的國(guó)家行政管理機(jī)構(gòu)，以此來(lái)維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。

編輯推薦

　　《中國(guó)教育史（修訂版）》廣泛吸收近年教育史學(xué)界科學(xué)研究的新成果，也反映教材編寫(xiě)者近年研究的心得。第六，在編寫(xiě)體例方面為適應(yīng)教學(xué)的需要，每章結(jié)尾，有概括性的“本章小結(jié)”，還按章開(kāi)列若干思考題，以引導(dǎo)讀者更好地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。

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