教育通論

內(nèi)容概要

　　《教育通論》把對(duì)教育問(wèn)題的研究或教育理論的撰寫(xiě)置于反思的境地，使對(duì)教育理論的合理性的追求貫穿整個(gè)著述過(guò)程。該書(shū)用較大的篇幅論述了教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系，并引入了“元教育學(xué)（metapedagogy）”方法，用反思的眼光審視了西方教育學(xué)的萌生和發(fā)展，特別是近些年出現(xiàn)的多元化趨勢(shì)，回答了教育學(xué)不會(huì)因?yàn)榻逃茖W(xué)日益繁榮而消失的問(wèn)題。我國(guó)教育學(xué)的歷程可以說(shuō)是世紀(jì)風(fēng)云，陰晴圓缺。正是經(jīng)歷了磨難的教育學(xué)者們留下的足跡，構(gòu)成了指引人們前進(jìn)的線索。《教育通論》汲取了前人用心血釀成的養(yǎng)分。

書(shū)籍目錄

序第一章 什么是教育一、教育的含義（一）教育含義的分歧（二）教育的三種界定方式二、教育的構(gòu)成（一）教育要素的區(qū)分（二）教育要素的分析三、教育的形態(tài)（一）依據(jù)教育的正規(guī)化程度所作的劃分（二）依據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)所作的劃分四、教育的語(yǔ)言（一）教育語(yǔ)言的構(gòu)成（二）教育口號(hào)（三）教育隱喻第二章 教育的演進(jìn)一、教育的起源（一）教育是人類(lèi)特有的現(xiàn)象（二）教育產(chǎn)生的條件（三）關(guān)于教育起源的爭(zhēng)論二、學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展（一）學(xué)校的萌芽——“青年之家”（二）學(xué)校的產(chǎn)生（三）學(xué)校的發(fā)展三、學(xué)校的未來(lái)（一）學(xué)校的未來(lái)變化（二）非學(xué)校化思潮第三章 中西教育傳統(tǒng)一、中國(guó)教育傳統(tǒng)（一）重人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位（二）重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)（三）重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用（四）重人文精神，強(qiáng)調(diào)教育的世俗性二、西方教育傳統(tǒng)（一）重個(gè)性獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位（二）重主智主義，強(qiáng)調(diào)博雅教育（三）重宗教，強(qiáng)調(diào)宗教精神的養(yǎng)成三、中西教育傳統(tǒng)的差異第四章 教育的心理基礎(chǔ)一、心理發(fā)展的階段性與教育（一）關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種認(rèn)識(shí)（二）心理發(fā)展階段理論的教育意義二、心理發(fā)展的差異性與教育（一）心理發(fā)展的個(gè)別差異（二）心理發(fā)展差異的教育意義三、教育在人的心理發(fā)展中的作用（一）影響人的心理發(fā)展的因素分析（二）教育在人心理發(fā)展中的作用第五章 教育的社會(huì)基礎(chǔ)一、教育是一種社會(huì)現(xiàn)象（一）什么是社會(huì)（二）教育是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象（三）學(xué)校是一種正式的社會(huì)組織（四）班級(jí)是一種嚴(yán)整的社會(huì)體系二、教育的社會(huì)屬性（一）關(guān)于教育社會(huì)屬性的論爭(zhēng)（二）教育是一種特殊的范疇三、教育受社會(huì)所制約（一）教育受社會(huì)形態(tài)制約（二）教育受社會(huì)階級(jí)制約第六章 教育目的一、教育有沒(méi)有目的二、教育目的是什么（一）教育目的的界定與構(gòu)成（二）教育目的的特性（三）教育目的的類(lèi)型（四）良好教育目的的標(biāo)準(zhǔn)三、幾種不同的教育目的觀（一）個(gè)人本位論（二）人格本位論（三）文化本位論（四）生活本位論（五）倫理本位論（六）社會(huì)本位論四、我國(guó)的教育目的（一）我國(guó)教育目的的歷史沿革（二）對(duì)我國(guó)當(dāng)今教育目的的分析五、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目標(biāo)（一）我國(guó)中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)（二）教育目標(biāo)第七章 教育制度一、現(xiàn)代教育制度的歷史沿革（一）西方教育制度的歷史發(fā)展（二）我國(guó)現(xiàn)代教育制度的產(chǎn)生與發(fā)展二、我國(guó)當(dāng)代的學(xué)校制度（一）1949年后的沿革（二）學(xué)制現(xiàn)狀三、義務(wù)教育（一）義務(wù)教育的界說(shuō)（二）義務(wù)教育的起源與發(fā)展（三）我國(guó)義務(wù)教育的實(shí)施四、終身教育——教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（一）終身教育產(chǎn)生的背景（二）終身教育的界說(shuō)（三）終身教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別（四）終身教育的實(shí)施第八章 課程與教學(xué)一、課程與教學(xué)的關(guān)系（一）課程與教學(xué)的詞義（二）課程與教學(xué)的關(guān)系二、課程的類(lèi)型（一）顯性課程與隱性課程（二）分科課程與活動(dòng)課程（三）核心課程與外圍課程三、教學(xué)策略（一）講述的策略（二）提問(wèn)的策略（三）討論的策略（四）角色扮演的策略第九章 教師與學(xué)生一、教師的地位與作用（一）教師的地位（二）教師的作用二、教師的角色與特征（一）教師角色：教育社會(huì)學(xué)的研究（二）教師角色：教育心理學(xué)的研究（三）教師的角色沖突三、教師的素質(zhì)要求（一）教師的道德要求——教師即道德家（二）教師的知識(shí)要求——教師即學(xué)者（三）教師的教學(xué)技能要求——教師即藝術(shù)家四、師生之間的相互作用（一）“教師中心論”與“兒童中心論”（二）師生相互作用的類(lèi)型與方式第十章 教育學(xué)與教育科學(xué)一、教育學(xué)與元教育學(xué)（一）教育學(xué)的研究對(duì)象（二）元教育學(xué)（三）教育學(xué)與元教育學(xué)的相互關(guān)系二、西方教育學(xué)的發(fā)展歷程（一）前學(xué)科時(shí)期（奴隸社會(huì)到17世紀(jì)）（二）學(xué)科雛形時(shí)期（17世紀(jì)到18世紀(jì)）（三）學(xué)科形成時(shí)期（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）（四）教育學(xué)的多元化時(shí)期（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）（五）教育學(xué)的分化與反思時(shí)期（20世紀(jì)中期至今）三、中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展歷程（一）教育學(xué)的引入（二）以美國(guó)為指向的草創(chuàng)（三）教育學(xué)的改造與全面“蘇化”（四）教育學(xué)的中國(guó)化（五）教育學(xué)的語(yǔ)錄化（六）教育學(xué)的復(fù)歸與前進(jìn)四、教育科學(xué)的類(lèi)別后記

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