教育人類學(xué)

內(nèi)容概要

杰出的日本改革教育家，玉川學(xué)園和玉川大學(xué)的創(chuàng)立者國吉小原博士，曾請作者把作者在校所作的系列講演整理一下，撰寫成一本關(guān)于教育人類學(xué)的小冊子，作為其大學(xué)出版社的 教育學(xué)叢書之一而出版。當(dāng)時作者想，如果在作進(jìn)一步回顧的同時，對自己有關(guān)的研究成果再一次進(jìn)行系統(tǒng)的綜合，也許能更好地滿足國吉小原博士的要求。作者很樂意把不同時期出于各種動機而產(chǎn)生的研究成果綜合整理成一個相對完整的整體，甚至把那些似乎相互有矛盾的成果也歸納到一起。這里，以人類學(xué)來論證的教育學(xué)思想是在全書起主導(dǎo)作用的中心，涉及各方面的章節(jié)都是由此展開，與之相聯(lián)系的。為了便于讀者理解，作者首先作了簡短的歷史回顧，扼要地闡述了從20世紀(jì)初直到作者年輕時開始進(jìn)行獨立探索為止這段時期德國教育學(xué)的發(fā)展。

書籍目錄

譯序前言第一章　歷史的回顧 20世紀(jì)前期的德國教育學(xué)　第一節(jié)　生命哲學(xué)　　第二節(jié)　改革教育學(xué)　第三節(jié)　精神科學(xué)的哲學(xué)　第四節(jié)　文化教育學(xué)　第五節(jié)　現(xiàn)象學(xué)第二章　教育學(xué)中的人類學(xué)觀察方法　第一節(jié)　哲學(xué)人類的歷史背景　第二節(jié)　舍累爾與曾勒斯納創(chuàng)立的哲學(xué)人類學(xué)　第三節(jié)　方法原則　第四節(jié)　人類學(xué)考察方式在教育學(xué)中的運用　第五節(jié)　教育人類學(xué)的兩個概念第三章　人的可教育性　第一節(jié)　教育的需要性　第二節(jié)　人乃文化生物　第三節(jié)　高齡階段的教育　第四節(jié)　功能教育第四章　教育氣氛　第一節(jié)　教育氣氛的概念　第二節(jié)　幼兒的安全感　第三節(jié)　兒童的愉快心境　第四節(jié)　教育者的愛和信任　第五節(jié)　耐心第五章　非連續(xù)性的教育形式　第一節(jié)　工藝學(xué)與器官學(xué)觀點　第二節(jié)　存在主義哲學(xué)　第三節(jié)　對教育的各種推論　第四節(jié)　遭遇　第五節(jié)　遭遇的教育意義第六章　危機和新的起點　第一節(jié)　危機　第二節(jié)　新的起點　第三節(jié)　文化批判　第四節(jié)　追根溯源是教育的任務(wù)第七章　克服存在主義　第一節(jié)　克服存在主義的必要性　第二節(jié)　對世界的信任　第三節(jié)　理性的作用第八章　人類學(xué)對空間的解釋　第一節(jié)　作為安全空間的房子　第二節(jié)　房子的內(nèi)部布置　第三節(jié)　居住　第四節(jié)　外部空間的要求　第五節(jié)　向廣度進(jìn)軍　……第九章　人類學(xué)對時間的解釋第十章　人類學(xué)對語言的解釋第十一章　培養(yǎng)獨立判斷的的教育第十二章　結(jié)束語

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無

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