中國(guó)哲學(xué)思想

內(nèi)容概要

本書由上下兩篇組成：
上篇為歷史篇，共有五章。這五章的邏輯關(guān)系如下：第一章是起源也即發(fā)生部分；二、三兩章是中國(guó)哲學(xué)的奠型部分，也可以說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的核心部分，以后許多問(wèn)題都是從這里引伸出來(lái)；四、五兩章則是延續(xù)部分，下篇為主題篇，也由五章構(gòu)成，各章之間的邏輯關(guān)系是：第六章與第八章分別是考察世界與人的性質(zhì)；第七章與第九章則可看作是對(duì)應(yīng)于性質(zhì)的方法；第十章進(jìn)一步從認(rèn)識(shí)角度講對(duì)客觀性質(zhì)與主觀方法的把握。主要篇主要是對(duì)中國(guó)哲學(xué)所探討的問(wèn)題給予考察。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國(guó)哲人究竟關(guān)心什么或最使他們感興趣的是哪些問(wèn)題，包括與西方哲學(xué)的區(qū)別所在。

書籍目錄

目錄
上篇 歷史篇
第一章 中國(guó)哲學(xué)的起源
一、對(duì)立思考的萌芽
（一）現(xiàn)象―觀念―具體概念
（二）圖形―符號(hào)―抽象概念
（三）概念―思想
二、天命神學(xué)的盛衰
（一）從原始崇拜到天命神學(xué)
（二）周代的天命神學(xué)
（三）怨天情緒的產(chǎn)生
三、關(guān)于自然的思考
（一）對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)
（二）對(duì)于自然性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
第二章 春秋時(shí)期的哲學(xué)思想
一、孔子 ：儒家 學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始
（一）仁的學(xué)說(shuō)
（二）理想人格
（三）歷史觀
二、老子：道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始
（一）道的學(xué)說(shuō)
（二）辯證思想
（三）社會(huì)觀
三、其他學(xué)者與思想
（一）墨子：兼愛(ài)學(xué)說(shuō)與功利思想
（二）《孫子兵法》：軍事辯證法
第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)思想
一、孟子與荀子：儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展
孟子
（一）政治學(xué)說(shuō)
（二）人性理論
（三）認(rèn)識(shí)理論
荀子
（四）天道觀
（五）人性理論
（六）認(rèn)識(shí)理論
二、莊子：道家學(xué)說(shuō)的發(fā)展
（一）天道觀
（二）相對(duì)主義思想
（三）人生觀
（四）認(rèn)識(shí)論
三、其他學(xué)派與思想
（一）名學(xué)：邏輯學(xué)說(shuō)
（二）法家：歷史觀與認(rèn)識(shí)論
（三）《易傳》：宇宙圖式與辯證思想
第四章 漢唐時(shí)期的哲學(xué)思想
一 兩漢神學(xué)
（一）董仲舒：神學(xué)目的論
（二）王充：反神學(xué)思想
二、魏晉玄學(xué)
（一）王弼：以無(wú)為本
（二）郭象：萬(wàn)物獨(dú)化
三、隋唐佛學(xué)
（一）僧肇：中國(guó)化佛教哲學(xué)的奠基人
（二）天臺(tái)宗：一心三觀
（三）法相宗：萬(wàn)法唯識(shí)
（四）華嚴(yán)宗：圓融無(wú)礙
（五）禪宗：頓悟成佛
第五章 宋、明、清初時(shí)期的哲學(xué)思想
一、程朱理學(xué)
（一）程顥與程頤：理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)
（二）朱熹：理學(xué)的集大成者
二、陸王心學(xué)
（一）陸九淵：心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)
（二）王陽(yáng)明：心學(xué)的集大成者
三、張載和王夫之：氣一元論
（一）張載：氣本體論的提出
（二）王夫之：對(duì)古代哲學(xué)的總結(jié)
四、啟蒙思潮
下篇 主題篇
第六章 世界的性質(zhì)是怎樣的
一、對(duì)于現(xiàn)象的思考
（一）差異即多樣性觀念
（二）變異即變化性觀念
二、對(duì)于本質(zhì)的探索
（一）規(guī)律或法則
（二）本原與本體
三 對(duì)于天人關(guān)系的思考
第七章 事物的關(guān)系是怎樣的
一、整體觀
（一）對(duì)稱
（二）中庸
（三）兼兩
（四）參合
（五）聯(lián)系
二、辯證觀
（一）對(duì)立
（二）依存
（三）轉(zhuǎn)化
（四）相對(duì)
第八章 人性的本質(zhì)是怎樣的
一、儒家的人性理論
（一）孟子：性善論
（二）荀子：性惡論
（三）人性理論的發(fā)展
二、德治與法治：不同的對(duì)策
（一）德治
（二）法治
三、道家的人性理論
第九章 人生的準(zhǔn)則是怎樣的
一、儒家的理想人格
（一）孔子的理想人格
（二）孟子的理想人格
（三）荀子的理想人格
（四）《大學(xué)》的理想人格
二、關(guān)于理想人格的培養(yǎng)
（一）理性的自覺(jué)
（二）情感的自足
（三）意志的自愿
三、道家的理想人格
（一）老子的理想人格
（二）莊子的理想人格
第十章 認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)是怎樣的
一、認(rèn)識(shí)的來(lái)源與能力
（一）名與實(shí)
（二）言與意
二、認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)或形式
（一） 見(jiàn)聞與思慮
（二）　漸修與頓悟
（三）格物與致知
三、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系
（一）早期的知行觀
（二）朱熹的知行觀
（三）王陽(yáng)明的知行觀
（四）王夫之的知行觀

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