邏輯思維的辯證法

內容概要

從時間順序來講，這是作者晚年系統(tǒng)闡述其哲學思想的首部著作，根據作者于80年代初為研究生講課的記錄整理而成，并經過作者仔細閱校。千年之后，作者決定把此書列為當時正在撰寫的《智慧說三篇》的第二篇（理論化為方法），此時他感到有必要對此書不僅在內容上、而且在結構上作些調整修改。作者的溘然去世使他未能實現這個愿望，但也使后人能較真實、全面地了解80年代初中國馬克思主義哲學研究已經達到了怎樣的水準。
全書共有九章，大致可分為兩個部分：邏輯思維過程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。在作者看來，邏輯思維（包括普通邏輯思維）是包含辯證法的，而對它的認識和運用有一個從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。作者的任務是對這個過程進行反思，并對達到自覺狀態(tài)的辯證思維的基本形式（范疇、規(guī)律）和方法進行系統(tǒng)探討。作者對邏輯思維過程的考察的主要內容是對他后來所說的“廣義認識論”的四個問題的討論：感覺能否給予客觀實在？普遍、必然的科學知識何以可能？邏輯思維能否把握具體真理？如何培養(yǎng)理想人格？作者把認識過程的基本關系“能”（認識主體）“所”（認識客體）關系同“知”（認識）“行”，（實踐）關系結合起來考察，把中西哲學傳統(tǒng)（如中國古代哲學中的“體”“用”范疇、“仁”，“智”統(tǒng)一學說，中國近代哲學家金岳霖的概念的摹寫和規(guī)范雙重作用的觀點，古希臘哲學中對于意見和知識的區(qū)分，德國古典哲學中對于知性思維和理性思維、抽象真理和具體真理的區(qū)分，當代西方科學哲學中對于科學革命的討論、發(fā)生認識論對于行為操作同邏輯思維的關系的研究，等等）和馬克思主義的實踐唯物論觀點結合起來，對人類認識從不知到知、從抽象真理到具體真理、從知識到智慧的辯證發(fā)展過程進行了富有獨創(chuàng)性的討論。在此基礎上，作者又進一步說明了認識的辯證法如何經過邏輯思維的范疇，轉化為方法論的一般原理。通過對馬克思主義的辯證邏輯思想和中國古代的辯證邏輯傳統(tǒng)的互相詮釋，作者勾畫了一個以“類”（包括一系列在“知其然”的認識階段所運用的范疇）、“故”（包括一系列在“求其所以然”階段所運用的范疇）、“理”（包括一系列在“明其必然與當然”階段所運用的范疇）的次序作安排的辯證思維范疇體系。在把客觀辯證法和主觀（認識）辯證法統(tǒng)一起來考慮的基礎上，作者闡述了辯證方法的兩條基本要求：貫穿于邏輯范疇體系中的對立統(tǒng)一原理轉化為分析與綜合相結合，認識過程的辯證法的運用表現為理論和實際的統(tǒng)一。

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