心理學(xué)

內(nèi)容概要

本書是受國家教育部委托編寫的高等學(xué)校文科教材《心理學(xué)》。該書的 1988年初版和1996年修改版，受到了全日制高等學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校（包括電視大學(xué)、夜大學(xué)、自學(xué)考試和函授大學(xué)）廣大師生的歡迎和喜愛。    我們在教材修訂中所做的工作是：第一，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點闡述心理學(xué)的基本知識、基本原理及其發(fā)展規(guī)律；第二，根據(jù)本課程的教學(xué)目標(biāo)，吸取國內(nèi)外最新的心理科學(xué)研究成果，如意識與無意識、內(nèi)隱記憶與外顯記憶、個性理論與智力理論的新發(fā)展等；第三，加強(qiáng)應(yīng)用性的內(nèi)容，如怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維，怎樣增進(jìn)心理健康等，以利于學(xué)生學(xué)以致用；第四，在文字上力求準(zhǔn)確、規(guī)范、通俗易懂，以適合本科生的程度。此外，我們還力求使每章末尾的思考題突出學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的本課程的重要知識點，以及在實際生活中的應(yīng)用。

書籍目錄

第一章 緒論  第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象與任務(wù)  第二節(jié) 心理學(xué)研究的原則與方法  第三節(jié) 心理的實質(zhì)第二章 個性和個性傾向性  第一節(jié) 個性概述  第二節(jié) 需要  第三節(jié) 動機(jī)  第四節(jié) 興趣  第五節(jié) 理想、信念和世界觀第三章 注意  第一節(jié) 注意概述  第二節(jié) 注意的種類  第三節(jié) 注意的特征第四章 感覺和知覺  第一節(jié) 感覺概述  第二節(jié) 幾種主要的感覺  第三節(jié) 知覺概述  第四節(jié) 幾種主要的知覺  第五節(jié) 錯覺第五章 記憶  第一節(jié) 記憶概述  第二節(jié) 識記  第三節(jié) 保持與遺忘  第四節(jié) 再認(rèn)和回憶第六章 想象  第一節(jié) 想象概述  第二節(jié) 再造想象和創(chuàng)造想象  第三節(jié) 睡眠和夢第七章 思維  第一節(jié) 思維概述  第二節(jié) 思維過程  第三節(jié) 概念及其掌握  第四節(jié) 問題解決  第五節(jié) 創(chuàng)造性思維第八章 情緒和情感  第一節(jié) 情緒和情感概述  第二節(jié) 情緒學(xué)說  第三節(jié) 情緒狀態(tài)  第四節(jié) 情感與情操第九章 意志  第一節(jié) 意志概述  第二節(jié) 意志行動的心理過程  第三節(jié) 動機(jī)及其激發(fā)  第四節(jié) 意志的品質(zhì)與培養(yǎng)第十章 氣質(zhì)和性格  第一節(jié) 氣質(zhì)  第二節(jié) 性格第十一章 能力  第一節(jié) 能力概述  第二節(jié) 智力結(jié)構(gòu)的理論  第三節(jié) 能力的個別差異  第四節(jié) 能力的發(fā)展  第五節(jié) 能力的測量第十二章 學(xué)習(xí)心理  第一節(jié) 學(xué)習(xí)過程概述  第二節(jié) 有關(guān)學(xué)習(xí)過程的理論  第三節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)分析第十三章 品德心理  第一節(jié) 品德心理概述  第二節(jié) 有關(guān)品德形成的理論  第三節(jié) 青少年學(xué)生品德不良與違法犯罪第十四章 心理健康  第一節(jié) 心理健康概述  第二節(jié) 心理健康的三級預(yù)防  第三節(jié) 壓力和心理健康  第四節(jié) 挫折和心理健康  第五節(jié) 青少年學(xué)生的心理健康第十五章 青少年學(xué)生身心發(fā)展的特征  第一節(jié) 心理發(fā)展的動力  第二節(jié) 青少年期學(xué)生的生理特征  第三節(jié) 青少年期學(xué)生的心理特征第十六章 課堂教學(xué)中的團(tuán)體心理氣氛  第一節(jié) 團(tuán)體心理氣氛及其基本特征  第二節(jié) 影響課堂心理氣氛的因素主要參考書目

章節(jié)摘錄

正是由于有了第二信號系統(tǒng)，人的心理才產(chǎn)生r質(zhì)的飛躍，形成人所特有的意識和自我意識，人的心理活動才能夠相對地脫離客觀事物的直接制約，具有能動性和自覺目的性。掌握語詞的正常人的心理活動，一般總是腦的兩種信號系統(tǒng)協(xié)同活動的結(jié)果，而第二信號系統(tǒng)是占主導(dǎo)地位的。二、心理是客觀現(xiàn)實的反映我們說心理是腦的機(jī)能，并不意味著頭腦本身能單獨地產(chǎn)生心理。根據(jù)辯證唯物主義反映論關(guān)于意識是高度組織的物質(zhì)屬性，是客觀世界的反映這一觀點，人的頭腦只是反映外界的物質(zhì)器官，只是人的心理產(chǎn)生的自然前提。它提供了人的心理產(chǎn)生的可能性，而要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，必須依靠外界的客觀現(xiàn)實。人的心理具有各種水平，意識是人的心理的高級水平和主要形式，它是以心理過程（包括認(rèn)識、情感、意志過程）為基礎(chǔ)的一個有系統(tǒng)的整體，其核心的因素是語言和思維。人的意識可以分為自我意識和對周圍事物的意識。前者是指對自己的感知、思維和體驗，是對自己的需要、愿望和行動及其后果的意識，以及對自己與周圍各種事物之間關(guān)系的意識。后者是指對周圍所存在的事物的意識。無論是自我意識，還是對周圍事物的意識，都要借助于語詞來實現(xiàn)，也都是對客觀現(xiàn)實的反映。動物沒有語詞，因此，它們的心理活動從來沒有也不可能達(dá)到人所能達(dá)到的意識水平。這里所說的客觀現(xiàn)實，包括自然條件、社會環(huán)境、教育影響，以及除了主體以外的其他人的言語和行動。一個人如果不接觸客觀現(xiàn)實，閉目塞聽，孤陋寡聞，那么心理活動也就成為無本之木，無源之水了。沒有客觀事物作用于人，心理便不可能產(chǎn)生。

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《心理學(xué)(修訂2版)》由華東師范大學(xué)出版社出版。

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