中國古代史

內容概要

中國古代史所跨越的時空距離極大，內容豐富而復雜，學習難度較高。學習中國古代史最根本的方法是堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點。為此，必須認真學習重要的馬克思、列寧、毛澤東的著作和鄧小平理論，掌握馬克思主義的基本原理，而且要把馬克思主義的原理同中國歷史緊密結合起來，做到科學性和思想性的統(tǒng)一，觀點和材料的統(tǒng)一，根據不同的時間、條件來具體分析歷史事件和評價歷史人物，正確地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。只有這樣，才能掌握學習中國古代史的鑰匙。同時要防止教條主義、簡單化的傾向，也要反對否定馬克思主義的資產階級自由化傾向。    學習中國古代史，要刻苦讀書。歷史不能重現，也無法實踐。中國古代史的史實主要根據古代史籍和考古發(fā)掘的材料?？炭嘧x書應當成為學習中國古代史的重要方法。讀書首先要下功夫攻讀中國古代史的教材，那種輕視教材、不讀教材的態(tài)度是不對的。讀教材要踏踏實實掌握基本史實、基本概念和基本規(guī)律，并準確地掌握歷史事件的時空聯系，融會貫通。在這個基礎上，在教師的指導下有計劃、有步驟地選讀有關參考書籍和論文，開闊視野，拓寬思路。讀書要學會借助于字（辭）典、歷吏大事年表和歷史地圖等工具書，以排除學習障礙。讀書要記筆記、作卡片，尤其是對感興趣的問題更要做好筆記。讀書要勤問善思。對學習中的疑難問題，要及時詢問釋疑；對于中國古代史中的學術爭論，要用科學的態(tài)度去思考研究，去粗取精，加以吸收。這對提高學習質量很有幫助。    學習中國古代史，還必須認真學好歷史學科的其他課程，如學習中國古代史要閱讀古籍，要具備一定的古漢語和古籍知識，應當認真學習《中國歷史要籍介紹和選讀》，否則就無法接觸原始資料，加深對中國古代史的理解。    學習中國古代史，要運用“分析、綜合、比較、概括”的學習方法。只有掌握了它，才能提高認識中國古代史的能力，避免學習中的囫圇吞棗和死記硬背。目前課堂教學仍是學員學習中國古代史的主要途徑，因此要重視課堂學習，認真聽講，認真記筆記，認真參加課堂討論。這是保證學習質量的一個重要方面。

書籍目錄

導言第一編　原始社會　第一章　我國境內的原始人群          一、我國是人類起源地之一            二、原始人群的社會生活          三、氏族公社的萌芽    　第二章　氏族公社        　　第一節(jié)　母系氏族公社    　　　　    　一、母系氏族公社的形成      　    二、母系氏族公社的繁榮      　  第二節(jié)　父系氏族公社    　    一、父系氏族公社的形成　    二、父系氏族公社的經濟和社會生活  　  第三節(jié)　原始社會的解體      　    一、私有制的出現    　　　二、貧富分化和階級的產生  　　　三、原始社會的解體　　  四、原始社會的文化  　　第四節(jié)　我國古史傳說中的原始社會  　　  一、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏的傳說　　  二、傳說中的中國遠古居民  　　  三、堯、舜、禹的傳說  第二編　奴隸社會　第一章　夏商      　　第一節(jié)　夏朝      　    一、夏朝奴隸制國家的建立  　    二、太康失國和少康中興  　    三、孔甲亂夏和夏桀亡國    　    四、夏朝的社會經濟    　    五、夏朝的文化    　　第二節(jié)　商朝    　　　商朝的興亡  　　　商朝的政權和階級關系　　　商朝的社會經濟　　　商朝的文化    　第二章　西周      　　第一節(jié)　西周奴隸制國家的強盛  　    一、周族的興起和西周的建立 　    二、周公東征和營建雒邑      　    三、西周的國家政權機構    　    四、西周的政治制度    　　第二節(jié)　西周的社會經濟    　    一、井田制與農業(yè)的發(fā)展　    二、“工商食官”與工商業(yè)的發(fā)展  　　第三節(jié)　西周的滅亡    　　  一、西周后期社會矛盾的發(fā)展　　  二、國人暴動和共和行政  　　  三、宣王中興  　　  四、西周的滅亡    　　第四節(jié)　西周的文化        　    一、周原遺址和文字  　    二、《尚書》中的《周書》和《逸周書》　    三、詩和音樂舞蹈        ……　第三章　春秋第三編　封建社會（上）　第一章　戰(zhàn)國　第二章　秦朝　第三章　西漢　第四章　東漢　第五章　三國　第六章　西晉　第七章　東亞與十六國　第八章　南朝與北朝第三編　封建社會（下）　第九章　隋朝　第十章　唐朝　第十一章　隋唐文化　第十二章　五代十國和契丹（遼）　第十三章　北宋和遼、夏、金　第十四章　南宋和金　第十五章　元朝　第十六章　明朝　第十七章　清朝（鴉片戰(zhàn)爭前）后記

章節(jié)摘錄

　　第二編　奴隸社會　　第一章 夏商　　第一節(jié) 夏朝　　一、夏朝奴隸制國家的建立　　1．夏族的興起和啟建立夏朝我們偉大的祖國，是世界上文明發(fā)達最早的國家之一。遠在公元前21世紀，也就是4000多年前，奴隸制國家--夏朝便建立起來了。夏從啟開始，到桀滅亡，共傳13世，16王，歷時400余年。①　　夏原是一個部落的名稱，由12個同姓氏族組成的，是堯為首的部落聯盟的成員。其活動范圍西起河南西部和山西南部，東至河南、河北、山東交界地區(qū)，南接湖南，北入河北，而中心則在今河南嵩山和伊、洛兩水流域。夏是善于治水的部落，其首領鯀因治水失敗而被放逐，但鯀之子禹卻因治水有功而被擁立為部落聯盟首領。從此，夏部落日益強盛起來。相傳禹建都陽城（今河南登封），其時，已處于階級社會的前夕，禹已擁有很大權力。但是在選擇繼承人上仍不敢公開違背傳統(tǒng)的“禪讓制”。禹年老時，部落聯盟會議推薦東夷首領皋陶作繼承人，不久皋陶病死，又推選伯益作繼承人。伯益也是東夷人，傳說他幫助舜掌管畜牧，發(fā)明掘井，后來又協助禹治理洪水，是一位能干的人。禹雖然同意推選伯益為繼承人，但不給伯益實權，使其不能在群眾中樹立威信，而暗中培養(yǎng)兒子啟，啟及其親信掌握了許多權力。禹死后，伯益按傳統(tǒng)習慣居喪三年，期滿后，便“讓帝之子啟，而辟居箕山之陽”②。諸侯攝于夏啟的威力“皆去益而朝啟”，連“訟獄者”也“不之益而之啟，日：吾君之子也。謳歌者，不謳歌益而謳歌啟，日：吾君之子也”③。在一片謳歌聲中，啟公開破壞“禪讓制”，殺死了伯益，又鎮(zhèn)壓了起兵反對他的同姓部落有扈氏，終于繼承父位，自稱“夏后”④，啟遷都安邑（今山西夏縣），史稱夏邑。啟是我國歷史上第一個國王。“禹傳子”，說明“世襲制”代替了“禪讓制”，公天下變?yōu)樗教煜隆＿@是國家形成的一個信號，也是我國原始社會過渡到奴隸社會的標志。

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