刑法總論

內(nèi)容概要

　　《高校法學(xué)“十二五”規(guī)劃教材系列：刑法總論》內(nèi)容最新、最全面，觀點突出，語言簡練，強調(diào)案例教學(xué)，注重學(xué)以致用等一系列獨具慧眼的編寫要求。《高校法學(xué)“十二五”規(guī)劃教材系列：刑法總論》為廣大刑法學(xué)愛好者、學(xué)習(xí)者、研究者提供了一個可以深入淺出、循序漸進、理論與實際相結(jié)合學(xué)習(xí)刑法的好機會。

書籍目錄

第一章 刑法概論
第一節(jié) 刑法的概念和性質(zhì)
第二節(jié) 刑法的創(chuàng)制
第三節(jié) 刑法的分類與體系
第四節(jié) 刑法的解釋
第二章 刑法的基本原則
第一節(jié) 刑法的基本原則概述
第二節(jié) 罪刑法定原則
第三節(jié) 適用刑法人人平等原則
第四節(jié) 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則
第三章 刑法的效力
第一節(jié) 刑法的空間效力
第二節(jié) 刑法的時間效力
第四章 犯罪概念和犯罪構(gòu)成
第一節(jié) 犯罪概念
第二節(jié) 犯罪構(gòu)成
第五章 犯罪客體
第一節(jié) 犯罪客體概述
第二節(jié) 犯罪客體的種類
第三節(jié) 犯罪客體與犯罪對象
第六章 犯罪客觀方面
第一節(jié) 犯罪客觀方面概述
第二節(jié) 危害行為
第三節(jié) 危害結(jié)果
第四節(jié) 危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系
第五節(jié) 犯罪客觀方面的其他要件
第七章 犯罪主體
第一節(jié) 犯罪主體概述
第二節(jié) 刑事責(zé)任能力
第三節(jié) 犯罪主體的身份
第四節(jié) 單位犯罪
第八章 犯罪主觀方面
第一節(jié) 犯罪主觀方面概述
第二節(jié) 犯罪故意
第三節(jié) 犯罪過失
第四節(jié) 無罪過事件
第五節(jié) 犯罪的動機與目的
第六節(jié) 刑法上的認識錯誤
第九章 排除犯罪性的事由
第一節(jié) 排除犯罪性的事由的概念和特征
第二節(jié) 正當(dāng)防衛(wèi)
第三節(jié) 緊急避險
第四節(jié) 其他阻卻犯罪性的事由
第十章 故意犯罪停止形態(tài)
第一節(jié) 故意犯罪停止形態(tài)概述
第二節(jié) 犯罪既遂
第三節(jié) 犯罪預(yù)備
第四節(jié) 犯罪未遂
第五節(jié) 犯罪中止
第十一章 共同犯罪
第一節(jié) 共同犯罪概述
第二節(jié) 共同犯罪的成立條件
第三節(jié) 共同犯罪的形式
第四節(jié) 共同犯罪人的分類及其刑事責(zé)任
第五節(jié) 共同犯罪的疑難問題
第十二章 罪數(shù)問題
第一節(jié) 罪數(shù)問題概述
第二節(jié) 實質(zhì)的一罪
第三節(jié) 擬制的一罪
第四節(jié) 數(shù)罪的認定
第十三章 刑事責(zé)任
第一節(jié) 刑事責(zé)任概述
第二節(jié) 刑事責(zé)任的根據(jù)
第三節(jié) 刑事責(zé)任的實現(xiàn)過程和解決方式
第四節(jié) 單位刑事責(zé)任
第十四章 刑罰概述
第一節(jié) 刑罰概述
……
第十五章 刑罰體系與種類
第十六章 刑罰裁量
第十七章 刑罰執(zhí)行與消滅

章節(jié)摘錄

　　二、罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)　　報應(yīng)主義和功利主義學(xué)說被認為是罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)。它們從各自的立場出發(fā)，分別得出了罪刑相適應(yīng)原則的結(jié)論?！　。ㄒ唬﹫髴?yīng)主義　　以主觀責(zé)任為標志的道義報應(yīng)，緣起于羅馬法時代。這與古希臘哲學(xué)和羅馬法學(xué)思想的興起有著直接淵源關(guān)系。作為西方道義報應(yīng)論始祖的亞里士多德，不但提出了自由意志是行為的道德評價基礎(chǔ)的道義責(zé)任論，而且明確主張，刑罰是對犯罪的回報。而近代力主法律報應(yīng)論的是德國古典哲學(xué)家黑格爾。黑格爾將其辯證法中的否定之否定規(guī)律運用于刑罪關(guān)系的考察上，提出犯罪是對法的否定，法經(jīng)過否定之否定而得到了肯定，即自身的回報。因此，刑罰不過是對犯罪的法律上的回報。黑格爾認為刑罰是對犯罪的一種回報，因此，刑罰的質(zhì)和量應(yīng)完全以已經(jīng)發(fā)生的犯罪行為為轉(zhuǎn)移，即犯罪給社會造成的損害應(yīng)成為刑罰的尺度。報應(yīng)主義著重考慮已然之罪，認為刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與已經(jīng)發(fā)生的犯罪行為一致?！　。ǘ┕髁x　　與報應(yīng)刑理論相對立，功利主義刑法則認為，無論刑罰對已然之罪的事后報應(yīng)多么公正，都不可能彌補犯罪所造成的危害，或者恢復(fù)犯罪行為發(fā)生前的原狀，因而著眼于犯罪危害程度的刑罰報應(yīng)總是被動的、消極的、徒勞的。事實上，刑罰并非對犯罪的報應(yīng)，而是實現(xiàn)國家預(yù)防犯罪的目的的手段。功利主義認為，刑罰的目的不在于報應(yīng)，而在于預(yù)防犯罪，而預(yù)防犯罪包括一般預(yù)防和個別預(yù)防。無論是一般預(yù)防還是個別預(yù)防，都要求將刑罰控制在一定的“度”之內(nèi)。功利主義認為刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與預(yù)防犯罪的需要相適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)與行為人的人身危險性相適應(yīng)，著重考慮未然之罪。　　……

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