廈門石刻擷珍

內(nèi)容概要

一是反映古代廈門人民抗擊外來侵略的文物見證。明代中后期以后，隨著閩南沿海海商貿(mào)易的興起，廈門面臨著倭患和西方殖民勢力的騷擾。廈門軍民奮勇作戰(zhàn)，打敗強(qiáng)敵，保衛(wèi)了家園?，F(xiàn)存的《征倭諸將詩壁》、《俞戚詩壁》和三處的《攻剿紅夷石刻》，以及這些將領(lǐng)的多處摩崖詩刻，為這些愛國事跡提供了不可多得的實物見證。類似這一批能夠反映中國人民抵御外侮的石刻文物，在國內(nèi)實屬首見。
二是反映海峽兩岸“五緣”關(guān)系的重要見證。鄭成功是海峽兩岸共同敬仰的歷史人物，廈門有為數(shù)眾多鄭成功及其部屬的摩崖石刻、碑刻和墓志銘，還有不少后人緬懷這位民族英雄的石刻。此外，清代有關(guān)廈臺關(guān)系的石刻為數(shù)甚多，其中典型文物有康熙朝的《澎湖陣亡將士之靈》石刻、乾隆朝反映兩岸對渡的《重修五通路亭碑》和石國球等臺灣同胞的題刻。有清一代，臺灣屬于駐守廈門的福建水師提督管轄范圍，陳昂、吳英、藍(lán)口]齋、蒲立勛、陳化成、邱聯(lián)恩、陳宗凱等水師將領(lǐng)留下來的各種石刻文物，內(nèi)容多與臺海風(fēng)云有關(guān)。清代后期涉臺的摩崖石刻和墓志更多，其中較有代表性的是易順鼎反對“乙未割臺”的題刻、李友邦的“復(fù)疆”題刻。記載廈臺兩地民間活動的墓志，以及鐫刻臺胞捐款參與修葺宗祠寺廟的碑記，更是不勝枚舉。如記載臺灣第一位舉人的《荔巍庵夫妻合葬墓志銘》，記述臺灣“板橋林家”林維源、林彭壽生平的墓志等等，都是體現(xiàn)閩廈兩地關(guān)系的重要證據(jù)。
三是反映廈門與南洋華僑關(guān)系的珍貴史料。廈門人漂洋過海的歷史源遠(yuǎn)流長，“服賈海外”的碑銘記載同樣不少。從現(xiàn)存的碑刻來看，早在康熙三十五年(1696年)就有廈門人在在“吧國”(今印尼)擔(dān)任“甲必丹”(Kapitein)、“雷珍蘭”(Luitenant)和“美碩甘”(weeskamer)等華僑首領(lǐng)的記載。他們身在異國卻心存故鄉(xiāng)，多次為龍池巖寺和青礁慈濟(jì)宮的修建捐款。華僑為祖籍地樂捐善款，已成為優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都在廈門的碑刻上得到充分的體現(xiàn)。清末民初，墓志的形式曰漸式微，而廈門的華僑或僑眷仍然延續(xù)這種文化傳統(tǒng)。印尼華僑黃奕住、吳奕聰、王玉深和緬甸華僑陳茉莉等人的墓志，豐富了華僑史研究的內(nèi)容。

書籍目錄

緒論
登山越嶺賞明詩
征倭剿夷豪氣在
風(fēng)流千載憶延平
云洲詩味待重尋
石刻猶存臺廈情
扭苔剔蘚覓屐痕
美艦訪廈續(xù)余篇
清代武將題刻多
名剎曾經(jīng)作“客廳”
僧人中彩修寺廟
鷺門仙佛用“番銀”
巍然片石閱滄桑
鄭彩原是廈門人
且寄道心與明月
同安名宦有美文
雅稱渾號識民風(fēng)
踏遍浯洲尋石刻
后記

章節(jié)摘錄

　　陳文瑞的這篇墓志樸實無華，字里行間卻蘊(yùn)涵著深情。墓志開頭便回想起他們兩人昔日青燈苦讀的歲月。張及我是金門青嶼人，后來住到同安城東的東園村。因為兩家相隔近百里，只是彼此聞名而已。癸巳（1593年）那年因一起到泉州赴考秀才，“適市肆，相晤歡然道愫，果不負(fù)夙知”。于是，張及我、陳文瑞和同學(xué)張輔吾三個人成了“議論相投合，意氣相期許，促膝交臂，無歲時離”的摯友。當(dāng)時，三個好友同是邊教鄉(xiāng)塾邊苦讀應(yīng)試的窮秀才，過年時才得回城相聚?！皻q暮抵邑，必各攜歲所構(gòu)義若干首相質(zhì)證，有未相當(dāng)意者輒涂抹數(shù)行，不少忌諱”。乙未（1595年）冬，這三個好友突發(fā)奇想，打算辭職住到一起攻讀。沒有生活來源怎么辦？大家都窮得叮當(dāng)響，只好分頭去借錢，“約以先登者還此債”。不料“食貧無可為質(zhì)（抵押）”，連張輔吾家大嶝島那一小塊地也沒人要。于是，這個計劃就告吹了?！　〗酉聛?，陳文瑞的筆鋒又轉(zhuǎn)到過后二十余年間，這三友間“窮達(dá)、死生、貧富之交情”。先是“丁酉，而張輔吾竟登賢書（即中舉）去矣”，剩下陳文瑞和張及我兩人“屢試屢蹶”。陳文瑞“偃蹇二十余載，視棘圍如在天上”，終于在戊午（1618年）科中了舉人，而張及我“亦從此游南國子太學(xué)焉”，其實還是個秀才。陳文瑞認(rèn)為僥幸中舉，是因為自己抱定“不封尸誓不濟(jì)河”的意志，和堅持“賣胡餅之不暇唱渭城”的定力?？磥黻愇娜疬^日子比張及我還艱難，所以“及我每以家計為余憂”。這份友情讓陳文瑞感慨不已?！　∽钭岅愇娜鸶锌膽?yīng)該還是張及我的“數(shù)困場屋”而“大抱未售，赍志以歿”。在陳文瑞看來，張及我“天資明敏，見識超越，蚤歲即有大過人者，余與輔吾兩人皆遜不及”。不過他也有不足之處，如“最喜交游知名士”、“用心于外”，結(jié)果浪費(fèi)了時間。假使“及我肯以其才其識顓精舉子業(yè)，自當(dāng)無鋒不摧、無幟不拔”，何至于此？　　在墓志的后半段陳文瑞提到，“蓋余從甲午（1594年）與及我結(jié)兒女婚，凡有行事都在耳目，故能志其大略如此”。從墓志所記載的一些時間，我們可以推斷：陳文瑞于癸巳（1593年）進(jìn)秀才，過年女兒已能出閣，年紀(jì)應(yīng)該有30多歲。家境貧寒，苦讀。戊午（1618年）中舉。　　……

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