來(lái)華西方人與晚清廈門(mén)社會(huì)

內(nèi)容概要

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，廈門(mén)成為近代五口通商城市之一，伴隨著不平等條約的保護(hù)，擁有各種背景的西方人陸續(xù)進(jìn)入廈門(mén)，他們或者經(jīng)商、或者傳教、或者從事各種政治活動(dòng)。來(lái)華西方人的活動(dòng)對(duì)晚清廈門(mén)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　≌绫姸喾郊宜赋觯?949年后中外關(guān)系史研究的范式經(jīng)歷了三次明顯的轉(zhuǎn)移：文化侵略模式、文化交流模式和現(xiàn)代化模式。學(xué)術(shù)界關(guān)于此類(lèi)綜述性論著已屢見(jiàn)不鮮，筆者不打算再作重復(fù)性描述，唯就這三種模式中關(guān)涉人物史研究的若干方法和路徑略作評(píng)述。

書(shū)籍目錄

緒 論
第一章 晚清西方人在廈門(mén)的活動(dòng)
 一 晚清廈門(mén)教務(wù)的開(kāi)展
 二 晚清西方人在廈門(mén)的教育與醫(yī)療活動(dòng)
 三 晚清西方人在廈門(mén)的商業(yè)活動(dòng)
 四 晚清西方人在廈門(mén)興起的自養(yǎng)運(yùn)動(dòng)
第二章 來(lái)華西方人的中外沖突觀(guān)
 一一以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片貿(mào)易為中心
 一 西方人視野中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
 二 西方人對(duì)鴉片貿(mào)易的批判
 三 西方人中外沖突觀(guān)的統(tǒng)一性
第三章 來(lái)華西方人與晚清廈門(mén)反纏足運(yùn)動(dòng)
 一 西方人對(duì)中國(guó)纏足的認(rèn)識(shí)
 二 晚清廈門(mén)的反纏足運(yùn)動(dòng)
 三 廈門(mén)地方社會(huì)的反纏足思潮和實(shí)踐
 四 西方人反纏足運(yùn)動(dòng)的合理性及缺陷
第四章 來(lái)華西方人眼中的廈門(mén)社會(huì)
 一 地方教育
 二　祖先崇拜
 三 風(fēng)水信仰
 四 基層社會(huì)素描：以民間醫(yī)生和面子問(wèn)題為中心
第五章 來(lái)華西方人著作研究
 一 方言字典類(lèi)
 二 活動(dòng)經(jīng)歷類(lèi)
 三 中國(guó)歷史類(lèi)
 四 著作目的
結(jié) 論
附錄一 廈門(mén)城市印象
附錄二 廈門(mén)鄉(xiāng)村印象
附錄三 福師大圖書(shū)館藏有關(guān)中國(guó)社會(huì)西文書(shū)目提要
附錄四 《閩省會(huì)報(bào)》與晚清福建社會(huì)
參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

　　在閩南，均存在醫(yī)院開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)班培養(yǎng)醫(yī)生的現(xiàn)象。在惠世醫(yī)院，為應(yīng)對(duì)日益繁忙的業(yè)務(wù)，顏大辟醫(yī)生招收一些意志堅(jiān)定、稍有文化的青年為學(xué)生，向他們傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，首批就學(xué)的學(xué)生有陳浴波、黃中流、杜宗景、黃模章等人。他們每周學(xué)習(xí)四天，半日學(xué)習(xí)，半日實(shí)踐，五年畢業(yè)。這四人畢業(yè)后，各自在泉州開(kāi)設(shè)醫(yī)館，為西醫(yī)在泉州的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。白氏繼任院長(zhǎng)后繼續(xù)招收學(xué)生，就學(xué)的有葉啟元、蘇天賜、蔡祝南等人。經(jīng)過(guò)惠世醫(yī)院的培訓(xùn)，許多學(xué)生后來(lái)都獨(dú)立開(kāi)業(yè)行醫(yī)，如陳浴波開(kāi)“辟仁堂”于泉州南街打錫巷口，黃中流設(shè)“辟生堂”于南街南鼓樓下，杜宗景開(kāi)“辟安堂”于石獅鎮(zhèn)，黃模章開(kāi)“辟傳趾麟堂”于廈門(mén)。其后畢業(yè)的學(xué)生中，蘇天賜開(kāi)“純?nèi)侍谩?，蘇年福開(kāi)“流生堂”，吳祝三開(kāi)“祝三局”。由此，以惠世醫(yī)院為中心，泉州城內(nèi)遍布醫(yī)局診所，大大提高了泉州的醫(yī)療水平。惠世女醫(yī)院在白姑娘的主持下，也開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)班傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，以婦產(chǎn)科為主。華人女性黃慈愛(ài)、黃惠生、蘇德安等畢業(yè)后，在泉州當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)婦產(chǎn)診所，實(shí)為當(dāng)?shù)嘏灾Ｒ?。　　永春醫(yī)院在馬士敦管理期間，設(shè)立教學(xué)班，理論和實(shí)踐并重，經(jīng)考試合格發(fā)給畢業(yè)證書(shū)，可以開(kāi)業(yè)行醫(yī)。他作為醫(yī)學(xué)博士，業(yè)務(wù)精通，技術(shù)精湛，許多愛(ài)醫(yī)術(shù)者慕名前來(lái)。馬醫(yī)生一邊傳授他們內(nèi)、外科西醫(yī)知識(shí)，一邊讓他們臨床實(shí)習(xí)，協(xié)助工作。該院畢業(yè)生柳國(guó)烈、何大年、黃漢忠、黃衍爵、陳伯濂、蘇光景、王承宗等人，除蘇光景一人留在永春外，其他均往外地開(kāi)業(yè)。黃衍爵、黃漢忠在南安洪瀨開(kāi)設(shè)漢忠醫(yī)院，陳伯濂、陳伯清在泉州城內(nèi)新橋頭開(kāi)設(shè)紅十字醫(yī)院，柳國(guó)烈、吳瑞香在泉州城內(nèi)開(kāi)辦國(guó)烈醫(yī)院，何大年、蘇德安在泉州城內(nèi)開(kāi)設(shè)永惠婦科醫(yī)院。此外，安溪、德化、晉江、惠安等地，都有永春醫(yī)院的畢業(yè)生開(kāi)業(yè)行醫(yī)?！　　?/pre>








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