閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化叢談

內(nèi)容概要

　　《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化叢談》主要論述閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的各自特點(diǎn)，明白了各自特點(diǎn)才有利于進(jìn)一步了解源流和互動(dòng)關(guān)系。這次改名為《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化叢談》，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行了重新改寫，主要根據(jù)讀者提出的要求和意見(jiàn)，由論述性分析改為評(píng)述性介紹，希望能對(duì)讀者有所幫助。書中附錄一、二收錄了兩篇“人大復(fù)印報(bào)刊資料”的文章，是我對(duì)閩、臺(tái)各自文化思考的結(jié)果。由于《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化叢談》篇幅限制，特將我探討閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化部分習(xí)作的書名、篇名作為附錄三、四附之于后，以供有興趣的讀者參考。

書籍目錄

上篇 經(jīng)濟(jì)篇福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展概述臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展概述福建經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)評(píng)述臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)評(píng)述福建區(qū)域經(jīng)濟(jì)臺(tái)灣區(qū)域經(jīng)濟(jì)福建海外貿(mào)易臺(tái)灣寺院經(jīng)濟(jì)下篇 文化篇福建宗教臺(tái)灣宗教福建民俗臺(tái)灣民俗福建民間信仰臺(tái)灣民間信仰福建建筑臺(tái)灣建筑福建文學(xué)臺(tái)灣文學(xué)福建藝術(shù)臺(tái)灣藝術(shù)附錄附錄一：何綿山與閩文化研究附錄二：臺(tái)灣文化走筆附錄三：何綿山獨(dú)撰部分閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化著作目錄附錄四：何綿山撰寫部分閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化文章目錄后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┖Ｍ赓Q(mào)易航線暢通，所涉及國(guó)家面廣　　宋代福建與海外數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)，據(jù)趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》稱，福建市舶司常見(jiàn)到的諸國(guó)船舶有：大食、嘉令、麻辣、新條、甘秠、三佛齊國(guó)、真臘、三泊、緣洋、登流眉、西棚、羅斛、蒲甘國(guó)、渤泥國(guó)、閣婆國(guó)、占城、目麗、木力千、賓達(dá)儂、胡麻巴洞、新洲國(guó)、佛羅安、明豐、達(dá)羅帝、達(dá)磨國(guó)、波斯蘭、麻逸、三嶼、蒲里喚、白蒲邇國(guó)等。趙汝適的《諸蕃志》中所記的與泉州港有關(guān)的國(guó)家和地區(qū)有50多個(gè)。至元代，福建對(duì)外貿(mào)易的范圍又有很大增加，有關(guān)的國(guó)家和地區(qū)多達(dá)近百個(gè)。元代汪大淵曾于元順帝至順元年（1330年）至元順帝元統(tǒng)二年（1334年）由泉州第一次出海、，元順帝至元三年（1337年）至元順帝至元五年（1339年）由泉州第二次出海，返回后撰寫了《島夷志略》?！秿u夷志略》中所涉及的海外國(guó)家或地區(qū)皆與福建有貿(mào)易往來(lái)。正如《閩書》所言：“志所載凡百國(guó)，皆通閩中者?！边@些通閩之處如：澎湖、琉琉、三島、麻逸、無(wú)枝拔、無(wú)涎嶼、交趾、占城、民多朗、賓童龍、直臘、日麗、麻里魯、遐來(lái)勿、彭坑、吉蘭丹、丁家盧、羅衛(wèi)、羅斛、東沖古剌、蘇洛鬲、針路、八都馬、淡邈、尖山、八節(jié)那間、三佛齊、嘯噴、浡泥、明家羅、爪哇、重迦羅、都督岸、文誕、蘇祿、龍牙犀角、蘇門傍、舊港、龍牙菩提、毗舍耶、班卒、蒲奔、假里馬打、文老古、古里地悶、龍牙門、昆侖、靈山、東西竺、急水灣、花面、淡洋、須文答剌、勾欄山、特番里、班達(dá)里、曼陀郎、喃哩、北溜、正里、高郎步、沙里八丹、金塔、東淡邈、大八丹、加里那、土塔、第三港、華羅、麻那里、加將門里、波斯離、撻吉那、千里馬、大佛山、須文那、萬(wàn)里石塘、小喃、古里佛、朋加刺、巴南巴西、放拜、大爹、萬(wàn)年港、馬八兒嶼、阿思里、哩伽塔、天堂、天竺、層搖羅、馬魯澗、甘埋里、麻呵斯離、羅婆斯、爹等。　　……

圖書封面

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