人文國際（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《人文國際（第3輯）》內(nèi)容包括：專論、“中國崛起”的想象與焦慮：文化決定論的意識形態(tài)批判、南島語族起源研究的文化、學米與政治傾向、薩義德、文學／音樂、救贖、The Harlem Renaissance：Alain Le Roy，W.E.B.Du Bois and“American Dream”、China's Rising Roles in Africa's Socio-economic Good：the Problems and Challenges、夢是特殊的異鄉(xiāng)——細說湯顯祖《南柯記》、跨語境下的中國文化等等。

書籍目錄

專論“中國崛起”的想象與焦慮：文化決定論的意識形態(tài)批判南島語族起源研究的文化、學米與政治傾向薩義德、文學／音樂、救贖The Harlem Renaissance：Alain Le Roy，W.E.B.Du Bois and“American Dream”China's Rising Roles in Africa's Socio-economic Good：the Problems and Challenges夢是特殊的異鄉(xiāng)——細說湯顯祖《南柯記》跨語境下的中國文化Sport and Civil Society in Late Imperial China：The Case of Dragon Boat Racing在德性與義務之間：朱熹的至善觀黎庶昌與晚清海外使臣的“游記新學”傳統(tǒng)明史研究的重新審視從詔令看明帝國的特性——法制史視角的重新審視明代在中國歷史上的地位性別文化的新探索中國當代年輕女性早期性創(chuàng)傷及其社會因素：一項基于主體經(jīng)驗與感受的研究穿越！穿越！——由幾部跨性別電影引發(fā)的思考歷史與人物從《撫豫奏稿》看1813年天理教起義平定后的善后事宜石泉先生的學術創(chuàng)獲和治學方法——《石泉文集》編后感言述評與譯介當代荷蘭歷史哲學家安克斯密特的歷史表現(xiàn)觀英國大學的行政化與“審計”文化的濫觴馬嘎爾尼訪華與“叩頭風波”老子“見素抱樸”的精神養(yǎng)生原則芻議歷史文化地理邊塞與內(nèi)郡：清代民國河隴喪禮地理近世浙江婚俗的區(qū)域特征及地域差異學術動態(tài)與交流明清以來的環(huán)境變遷與水利社會國際學術研討會研究浮濱文化、探索南海王國——“閩粵贛跨界地帶青銅文化高峰論壇”綜述第7屆中國地域文化與方言國際學術研討會綜述多維文化視域中的魯迅——“中日視野下的魯迅”國際學術研討會述要張鳴教授在廈門大學論辛亥革命前后的中國給下一代的歷史備忘錄——記“CNEX-AOC”兩岸三地紀錄片巡展廈門大學站

章節(jié)摘錄

　　首先，在導致性教育缺失的同時，賺賠邏輯的社會文化也使年輕女性失去主動獲取知識的心理動力與實際機會，以致受訪者對性事的無知或認知偏差。這種無知或認知偏差狀態(tài)可能導向兩種后果：第一，直接阻礙女性受訪者對身體感受與性行為進行理性判斷，造成她們不必要的心理恐慌。受訪者B的創(chuàng)傷經(jīng)驗正是此類問題的典型表現(xiàn)：缺乏心理預期的性行為之所以會對B造成較大的傷害，在本質(zhì)上源于無知與認知偏差所導致的恐懼。B對性首先充滿了無知，“對一個還沒什么經(jīng)驗，情欲和感受都尚未開發(fā)的人而言，所謂的‘第一次’從來不是美好的……她不知道要如何去理解、期待、投入、享受”?！　〉诙珺在累積情欲材料的過程中接觸到了較多的強暴新聞，這些負面的情欲材料使主體產(chǎn)生了將性與恐懼聯(lián)結在一起的認知偏差，從而在初次性經(jīng)驗時為“他臉上那種對我的身體感興趣的表情”感到強烈的恐懼與焦慮。正如何春蕤在討論性解放的必要性時所述：“事實上，由壓抑或隔絕來形成的清純絕非一無所有，人事未知。相反的，清純意味著有意的排除某些事物于注意力之外，而這種排除勢必要倚賴某些極強極深層的心理壓抑才可能達成效果。這也就是說，這個清純的人將帶著極為固著的成見和情緒進入性關系，過去累積的這一切包袱都將形成她理解以及感受性事的基礎”。②無知或認知偏差狀態(tài)導致的第二種后果是在客觀上使男女受訪者缺乏保護自己與對方的能力。在本研究中，有過性經(jīng)驗的所有受訪者都報告曾有因不知如何避孕而導致女性恐懼或流產(chǎn)的經(jīng)歷，部分受訪者經(jīng)歷了因經(jīng)期同房、不注意衛(wèi)生而導致生理疾病的痛苦?？梢钥隙ǖ氖牵绻覀冊谛越逃^程中多做一點努力，受訪者發(fā)生這些創(chuàng)傷經(jīng)驗的可能性都是可以降低的?！　　?/pre>








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