天地大舞臺

內(nèi)容概要

廣義戲劇研究的起源與戲劇本身一樣微茫難求，但從目之所及的最古老的研究來看，它往往可以(相對)獨(dú)立于戲劇藝術(shù)，構(gòu)建出種種令人目眩神迷的敘事。這些與戲劇平行的敘事同樣和它們所處的時代息息相通，不離不棄，在多元與駁雜中追尋著可稱之為“戲劇學(xué)”的學(xué)科合法性。收在這本文集中的每一篇論文，也都秉持了與我們這個時代面面相覷的品格，在“戲劇的書寫”與“書寫的戲劇”間的自由穿越中，傳達(dá)著作者周寧先生個人的某種“意指實(shí)踐”。
這本跨越了20年的戲劇研究論文集既呈示了戲劇研究的可能性，也暗示了戲劇研究的不可能性。該文集本身就是一幅鮮活可感的知識地形圖，它包括三大部分：20世紀(jì)80年代末，周寧先生在為“比較戲劇學(xué)”構(gòu)建系統(tǒng)的理論與方法的過程中，提供了跨文化、跨社會的比較分析框架；90年代中期，周寧先生開始思考戲劇藝術(shù)中知識／權(quán)力的建構(gòu)與解構(gòu)機(jī)制，再次為戲劇研究領(lǐng)域提供了新的文化研究范例，大幅度地拓展并刷新了戲劇研究的“書寫”語匯；隨著全球化進(jìn)程的愈演愈烈，本土與全球的復(fù)雜關(guān)系格局要求戲劇研究開拓新的視野與領(lǐng)域，尋求新的觀念和方法，周寧先生對“世界華語戲劇”概念的論證、建構(gòu)，對東南亞華語戲劇的深入研究，以及對西方戲劇理論史發(fā)展脈絡(luò)的清晰梳理，在前沿勘探與學(xué)科建設(shè)方面都有著重要的意義。

書籍目錄

總 序
編者前言
上 編
　觀眾與讀者
　歌·話·詩·白
　視界結(jié)構(gòu)與中西戲劇
　中西戲劇中的敘述與對話
　中西戲劇的時空與劇場經(jīng)驗
　邁向中西比較戲劇學(xué)的起點(diǎn)
中 編
　天地大舞臺：義和團(tuán)運(yùn)動戲劇性格的文化啟示
　史詩劇場與殘酷戲?。含F(xiàn)代劇場政體的意識形態(tài)批判
　從歷史構(gòu)筑意識形態(tài)：中國現(xiàn)代史學(xué)與史劇的意義
下 編
　東南亞華語戲劇研究：問題與領(lǐng)域
　話劇百年：從中國話劇到世界華語話劇
　西方戲劇理論：古典、古典主義與新古典主義
　西方戲劇理論：浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
　西方戲劇理論：現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在劇場中與一群人共同欣賞一出戲劇演出，在書齋中獨(dú)自一人地閱讀文學(xué)劇本，二者的接受經(jīng)驗是大不相同的。當(dāng)我們運(yùn)用“觀眾”與“讀者”這兩個術(shù)語時，實(shí)際上已指出了特定的內(nèi)涵：觀眾是群體，讀者是個體。群體接受與個體接受的差異構(gòu)成了劇場藝術(shù)與劇本文學(xué)的另一主要區(qū)別。劇場交流是多向構(gòu)成的。馬丁·艾思林提出劇場交流的三角反饋關(guān)系，除了演員與觀眾之間相互的情感交流之外，觀眾成員之間也發(fā)生著情感上的溝通與相互感染。觀眾在同一性的情感反應(yīng)中，他人的哭聲、笑聲，都具有強(qiáng)烈的感染力。人們來到劇場，最重要的是來參加一次集體經(jīng)驗。在劇場中，人與人之間在日常生活中形成的冷漠與隔閡被共通的情感沖破，所有的觀眾都被集合到一個藝術(shù)世界中。一聲嘆息，屏卻的呼吸，沉默，哄笑或啜泣，觀眾席上的任何動靜都是具有情感共振效應(yīng)的。在劇場中，人再也不是孤獨(dú)的個體，他們回到了集體的懷抱。“集合在一個集體中的所有的人，他們的情緒和思想都是一致的，并朝向同一個方面，而他們的個人意識消失了?！雹贂簳r懸置起現(xiàn)實(shí)中個性的觀眾，真誠感動地投入一個共同的情感世界。群體精神占領(lǐng)了個體心靈，人們在劇場中過著一種共同的_生活。祖輩們的痛苦、希望、怨憤和夢想，父兄們的孤寂苦悶、哀怨與彷徨，悠古的往事，恢弘無情或淚水人生，都成為觀眾在劇場中同當(dāng)共受的命運(yùn)，劇場為觀眾提供了“同甘共苦”的社會生活的場合。觀眾的接受的群體性，就在于觀眾間相互感染，分擔(dān)或分享情感，劇場藝術(shù)與宗教儀式或典禮的類似，也表現(xiàn)在這集體經(jīng)驗的一致性上。觀眾之間相互交流的劇場接受形式，是戲劇不同于其他藝術(shù)形式，包括電影、電視的顯著特征。人們往往認(rèn)為，電影與戲劇都是劇場性的。

編輯推薦

《天地大舞臺:周寧戲劇研究文選》：廈門大學(xué)戲劇影視叢書。

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