天地大舞臺

出版時間:2011-2  出版社:廈門大學(xué)出版社  作者:周云龍 編  頁數(shù):373  字?jǐn)?shù):380000  
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內(nèi)容概要

廣義戲劇研究的起源與戲劇本身一樣微茫難求,但從目之所及的最古老的研究來看,它往往可以(相對)獨(dú)立于戲劇藝術(shù),構(gòu)建出種種令人目眩神迷的敘事。這些與戲劇平行的敘事同樣和它們所處的時代息息相通,不離不棄,在多元與駁雜中追尋著可稱之為“戲劇學(xué)”的學(xué)科合法性。收在這本文集中的每一篇論文,也都秉持了與我們這個時代面面相覷的品格,在“戲劇的書寫”與“書寫的戲劇”間的自由穿越中,傳達(dá)著作者周寧先生個人的某種“意指實(shí)踐”。
這本跨越了20年的戲劇研究論文集既呈示了戲劇研究的可能性,也暗示了戲劇研究的不可能性。該文集本身就是一幅鮮活可感的知識地形圖,它包括三大部分:20世紀(jì)80年代末,周寧先生在為“比較戲劇學(xué)”構(gòu)建系統(tǒng)的理論與方法的過程中,提供了跨文化、跨社會的比較分析框架;90年代中期,周寧先生開始思考戲劇藝術(shù)中知識/權(quán)力的建構(gòu)與解構(gòu)機(jī)制,再次為戲劇研究領(lǐng)域提供了新的文化研究范例,大幅度地拓展并刷新了戲劇研究的“書寫”語匯;隨著全球化進(jìn)程的愈演愈烈,本土與全球的復(fù)雜關(guān)系格局要求戲劇研究開拓新的視野與領(lǐng)域,尋求新的觀念和方法,周寧先生對“世界華語戲劇”概念的論證、建構(gòu),對東南亞華語戲劇的深入研究,以及對西方戲劇理論史發(fā)展脈絡(luò)的清晰梳理,在前沿勘探與學(xué)科建設(shè)方面都有著重要的意義。

書籍目錄

總 序
編者前言
上 編
 觀眾與讀者
 歌·話·詩·白
 視界結(jié)構(gòu)與中西戲劇
 中西戲劇中的敘述與對話
 中西戲劇的時空與劇場經(jīng)驗(yàn)
 邁向中西比較戲劇學(xué)的起點(diǎn)
中 編
 天地大舞臺:義和團(tuán)運(yùn)動戲劇性格的文化啟示
 史詩劇場與殘酷戲?。含F(xiàn)代劇場政體的意識形態(tài)批判
 從歷史構(gòu)筑意識形態(tài):中國現(xiàn)代史學(xué)與史劇的意義
下 編
 東南亞華語戲劇研究:問題與領(lǐng)域
 話劇百年:從中國話劇到世界華語話劇
 西方戲劇理論:古典、古典主義與新古典主義
 西方戲劇理論:浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
 西方戲劇理論:現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:在劇場中與一群人共同欣賞一出戲劇演出,在書齋中獨(dú)自一人地閱讀文學(xué)劇本,二者的接受經(jīng)驗(yàn)是大不相同的。當(dāng)我們運(yùn)用“觀眾”與“讀者”這兩個術(shù)語時,實(shí)際上已指出了特定的內(nèi)涵:觀眾是群體,讀者是個體。群體接受與個體接受的差異構(gòu)成了劇場藝術(shù)與劇本文學(xué)的另一主要區(qū)別。劇場交流是多向構(gòu)成的。馬丁·艾思林提出劇場交流的三角反饋關(guān)系,除了演員與觀眾之間相互的情感交流之外,觀眾成員之間也發(fā)生著情感上的溝通與相互感染。觀眾在同一性的情感反應(yīng)中,他人的哭聲、笑聲,都具有強(qiáng)烈的感染力。人們來到劇場,最重要的是來參加一次集體經(jīng)驗(yàn)。在劇場中,人與人之間在日常生活中形成的冷漠與隔閡被共通的情感沖破,所有的觀眾都被集合到一個藝術(shù)世界中。一聲嘆息,屏卻的呼吸,沉默,哄笑或啜泣,觀眾席上的任何動靜都是具有情感共振效應(yīng)的。在劇場中,人再也不是孤獨(dú)的個體,他們回到了集體的懷抱?!凹显谝粋€集體中的所有的人,他們的情緒和思想都是一致的,并朝向同一個方面,而他們的個人意識消失了。”①暫時懸置起現(xiàn)實(shí)中個性的觀眾,真誠感動地投入一個共同的情感世界。群體精神占領(lǐng)了個體心靈,人們在劇場中過著一種共同的_生活。祖輩們的痛苦、希望、怨憤和夢想,父兄們的孤寂苦悶、哀怨與彷徨,悠古的往事,恢弘無情或淚水人生,都成為觀眾在劇場中同當(dāng)共受的命運(yùn),劇場為觀眾提供了“同甘共苦”的社會生活的場合。觀眾的接受的群體性,就在于觀眾間相互感染,分擔(dān)或分享情感,劇場藝術(shù)與宗教儀式或典禮的類似,也表現(xiàn)在這集體經(jīng)驗(yàn)的一致性上。觀眾之間相互交流的劇場接受形式,是戲劇不同于其他藝術(shù)形式,包括電影、電視的顯著特征。人們往往認(rèn)為,電影與戲劇都是劇場性的。

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《天地大舞臺:周寧戲劇研究文選》:廈門大學(xué)戲劇影視叢書。

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     1、廣闊的視野與鮮活的知識:文化研究的方法?!短斓卮笪枧_》是一部鮮活可感的知識檔案,從中我們可以清晰地觸摸到不同時代的問題脈絡(luò)。本書包括三大部分:上個世紀(jì)80年代末期,周寧先生在為“比較戲劇學(xué)”構(gòu)建系統(tǒng)的理論與方法過程中,提供的跨文化、跨社會的比較分析框架;90年代中期,周寧先生開始思考戲劇藝術(shù)中知識/權(quán)力的建構(gòu)與解構(gòu)機(jī)制,為戲劇研究領(lǐng)域提供了新的文化研究范例,大幅度地拓展并刷新了戲劇研究的書寫語匯;隨著全球化進(jìn)程的愈演愈烈,“西方”已經(jīng)成為中國一個不可分割的組成部分,戲劇研究領(lǐng)域的知識生產(chǎn)亦不能例外:本土與全球的復(fù)雜關(guān)系格局要求戲劇研究開拓新的視野與領(lǐng)域,尋求新的觀念和方法,周寧先生對于東南亞華語戲劇的深入研究,以及對于西方戲劇理論史發(fā)展脈絡(luò)的清晰梳理,在前沿勘探與學(xué)科建設(shè)方面都有著重要的意義。

      2、文化差異中的中西戲劇比較。在周寧看來,“敘述”與“展示”構(gòu)成了中西比較戲劇學(xué)的邏輯與歷史的起點(diǎn)。從這一組核心概念出發(fā),周寧先生解析了中西戲劇文本差異背后的文化差異,中西戲劇交流過程中的理解與誤解均來自那個被戲劇文本縮印了的文化。異質(zhì)文化交流的辯證法由此確立,“他者”的意義不在于自我印證,而在于促使自我反思。以此為起點(diǎn),跨文化對話便有了可能?!拔鲗W(xué)”業(yè)已構(gòu)成了中國文化的一個部分,其意義在于開闊我們的視野,從而更好地反思中國問題。從戲劇詩學(xué)的研究中思考中國當(dāng)下的精神生產(chǎn),這正是其背后的問題脈絡(luò)。
 

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