天地大舞臺(tái)

內(nèi)容概要

廣義戲劇研究的起源與戲劇本身一樣微茫難求，但從目之所及的最古老的研究來(lái)看，它往往可以(相對(duì))獨(dú)立于戲劇藝術(shù)，構(gòu)建出種種令人目眩神迷的敘事。這些與戲劇平行的敘事同樣和它們所處的時(shí)代息息相通，不離不棄，在多元與駁雜中追尋著可稱之為“戲劇學(xué)”的學(xué)科合法性。收在這本文集中的每一篇論文，也都秉持了與我們這個(gè)時(shí)代面面相覷的品格，在“戲劇的書寫”與“書寫的戲劇”間的自由穿越中，傳達(dá)著作者周寧先生個(gè)人的某種“意指實(shí)踐”。
這本跨越了20年的戲劇研究論文集既呈示了戲劇研究的可能性，也暗示了戲劇研究的不可能性。該文集本身就是一幅鮮活可感的知識(shí)地形圖，它包括三大部分：20世紀(jì)80年代末，周寧先生在為“比較戲劇學(xué)”構(gòu)建系統(tǒng)的理論與方法的過(guò)程中，提供了跨文化、跨社會(huì)的比較分析框架；90年代中期，周寧先生開始思考戲劇藝術(shù)中知識(shí)／權(quán)力的建構(gòu)與解構(gòu)機(jī)制，再次為戲劇研究領(lǐng)域提供了新的文化研究范例，大幅度地拓展并刷新了戲劇研究的“書寫”語(yǔ)匯；隨著全球化進(jìn)程的愈演愈烈，本土與全球的復(fù)雜關(guān)系格局要求戲劇研究開拓新的視野與領(lǐng)域，尋求新的觀念和方法，周寧先生對(duì)“世界華語(yǔ)戲劇”概念的論證、建構(gòu)，對(duì)東南亞華語(yǔ)戲劇的深入研究，以及對(duì)西方戲劇理論史發(fā)展脈絡(luò)的清晰梳理，在前沿勘探與學(xué)科建設(shè)方面都有著重要的意義。

書籍目錄

總 序
編者前言
上 編
　觀眾與讀者
　歌·話·詩(shī)·白
　視界結(jié)構(gòu)與中西戲劇
　中西戲劇中的敘述與對(duì)話
　中西戲劇的時(shí)空與劇場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)
　邁向中西比較戲劇學(xué)的起點(diǎn)
中 編
　天地大舞臺(tái)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)戲劇性格的文化啟示
　史詩(shī)劇場(chǎng)與殘酷戲劇：現(xiàn)代劇場(chǎng)政體的意識(shí)形態(tài)批判
　從歷史構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)：中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)與史劇的意義
下 編
　東南亞華語(yǔ)戲劇研究：?jiǎn)栴}與領(lǐng)域
　話劇百年：從中國(guó)話劇到世界華語(yǔ)話劇
　西方戲劇理論：古典、古典主義與新古典主義
　西方戲劇理論：浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
　西方戲劇理論：現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：在劇場(chǎng)中與一群人共同欣賞一出戲劇演出，在書齋中獨(dú)自一人地閱讀文學(xué)劇本，二者的接受經(jīng)驗(yàn)是大不相同的。當(dāng)我們運(yùn)用“觀眾”與“讀者”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，實(shí)際上已指出了特定的內(nèi)涵：觀眾是群體，讀者是個(gè)體。群體接受與個(gè)體接受的差異構(gòu)成了劇場(chǎng)藝術(shù)與劇本文學(xué)的另一主要區(qū)別。劇場(chǎng)交流是多向構(gòu)成的。馬丁·艾思林提出劇場(chǎng)交流的三角反饋關(guān)系，除了演員與觀眾之間相互的情感交流之外，觀眾成員之間也發(fā)生著情感上的溝通與相互感染。觀眾在同一性的情感反應(yīng)中，他人的哭聲、笑聲，都具有強(qiáng)烈的感染力。人們來(lái)到劇場(chǎng)，最重要的是來(lái)參加一次集體經(jīng)驗(yàn)。在劇場(chǎng)中，人與人之間在日常生活中形成的冷漠與隔閡被共通的情感沖破，所有的觀眾都被集合到一個(gè)藝術(shù)世界中。一聲嘆息，屏卻的呼吸，沉默，哄笑或啜泣，觀眾席上的任何動(dòng)靜都是具有情感共振效應(yīng)的。在劇場(chǎng)中，人再也不是孤獨(dú)的個(gè)體，他們回到了集體的懷抱?！凹显谝粋€(gè)集體中的所有的人，他們的情緒和思想都是一致的，并朝向同一個(gè)方面，而他們的個(gè)人意識(shí)消失了。”①暫時(shí)懸置起現(xiàn)實(shí)中個(gè)性的觀眾，真誠(chéng)感動(dòng)地投入一個(gè)共同的情感世界。群體精神占領(lǐng)了個(gè)體心靈，人們?cè)趧?chǎng)中過(guò)著一種共同的_生活。祖輩們的痛苦、希望、怨憤和夢(mèng)想，父兄們的孤寂苦悶、哀怨與彷徨，悠古的往事，恢弘無(wú)情或淚水人生，都成為觀眾在劇場(chǎng)中同當(dāng)共受的命運(yùn)，劇場(chǎng)為觀眾提供了“同甘共苦”的社會(huì)生活的場(chǎng)合。觀眾的接受的群體性，就在于觀眾間相互感染，分擔(dān)或分享情感，劇場(chǎng)藝術(shù)與宗教儀式或典禮的類似，也表現(xiàn)在這集體經(jīng)驗(yàn)的一致性上。觀眾之間相互交流的劇場(chǎng)接受形式，是戲劇不同于其他藝術(shù)形式，包括電影、電視的顯著特征。人們往往認(rèn)為，電影與戲劇都是劇場(chǎng)性的。

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《天地大舞臺(tái):周寧戲劇研究文選》：廈門大學(xué)戲劇影視叢書。

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