越界的想象

前言

隨著廈門大學(xué)戲劇戲曲學(xué)博士點(diǎn)的成立和教育部行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目的下達(dá)，出版廈門大學(xué)戲劇影視叢書不僅有了必要，而且條件日臻成熟。這套叢書包括我校教師研究戲劇和影視的學(xué)術(shù)著作，有書即出，不因?yàn)樽非蟆绑w系”而作繭自縛，目的是檢閱科研成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和學(xué)科建設(shè)。有一個(gè)問題困擾著我們，這就是：綜合性大學(xué)如何辦好戲劇戲曲學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)？在這方面，大陸高校中只有南京大學(xué)能為我們提供歷史經(jīng)驗(yàn)。然而，廈門大學(xué)的情況和南京大學(xué)有所不同。我們沒有陳白塵先生那樣在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的大劇作家，也沒有董健先生那樣德高望重的前輩學(xué)者。我們相對(duì)年輕一些，戲劇戲曲學(xué)碩士點(diǎn)創(chuàng)辦才三年，就升格為博士點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)不足，底蘊(yùn)不足，力量單薄。然而，我們有信心。我們的指導(dǎo)思想是揚(yáng)長(zhǎng)避短，辦出特色。首先，綜合性大學(xué)有多學(xué)科交叉、互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)。以廈門大學(xué)而言，我們僅在人文學(xué)院內(nèi)部就有中文、歷史、哲學(xué)、新聞傳播、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科；在學(xué)院以外還有臺(tái)灣研究、東南亞研究?jī)蓚€(gè)國(guó)家級(jí)研究基地和美術(shù)、音樂碩士點(diǎn)。就連信息科學(xué)也可以和戲劇戲曲學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)科上的交叉、互補(bǔ)。因此，我們完全可以在戲劇的多學(xué)科綜合研究上下功夫，拿出成果。例如：我們已經(jīng)完成或即將完成的戲劇思維研究、戲劇與宗教關(guān)系研究、戲劇人類學(xué)研究、戲劇意識(shí)形態(tài)研究、數(shù)碼戲劇研究等課題，都帶有多學(xué)科交叉研究的性質(zhì)。而對(duì)于專業(yè)的戲劇院校來(lái)說(shuō)，這是比較不容易做到的。

內(nèi)容概要

隨著廈門大學(xué)戲劇戲曲學(xué)博士點(diǎn)的成立和教育部行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目的下達(dá)，出版廈門大學(xué)戲劇影視叢書不僅有了必要，而且條件日臻成熟。這套叢書包括我校教師研究戲劇和影視的學(xué)術(shù)著作，有書即出，不因?yàn)樽非蟆绑w系”而作繭自縛，目的是檢閱科研成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和學(xué)科建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

周云龍，文學(xué)博上，1979年生，執(zhí)教于福建師范大學(xué)文學(xué)院，前致力于戲劇、跨文化等方面的研究。發(fā)表戲劇、文學(xué)、火眾文化、比較文學(xué)等研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文多篇。主要著述有：《中美文學(xué)交流史》（合著）、《天地大舞臺(tái)：周寧戲劇研究文選》（編選）、《大陸的神話：元地理學(xué)批判》（合譯）。

書籍目錄

序一序二第一章　導(dǎo)論公共觀演域：跨文化戲劇研究的關(guān)系主義視角　一個(gè)象征的問題：什么是“話劇”?　作為關(guān)系的公共觀演域　跨“文化”，還是“跨”文化?　戲劇中國(guó)Ⅰ　本土、西方與文化權(quán)力　第二章　黃皮膚，白面具：邊界上的“娜拉”　　邊緣作為中心　　虛擬與現(xiàn)實(shí)之間　第三章　牧師與預(yù)言家的資源共享：“新、舊劇”觀念論爭(zhēng)　　忠貞的背叛　　減法中的加法Ⅱ　生產(chǎn)傳統(tǒng)　第四章　“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”：借來(lái)的激情和標(biāo)簽　　“國(guó)劇”的文化轉(zhuǎn)喻及其衍生性　　在虛幻的邊界上生產(chǎn)記憶　第五章　戲劇“民族化”與生產(chǎn)傳統(tǒng)：以張庚的《話劇民族化與舊劇現(xiàn)代化》為中心　　農(nóng)村/國(guó)家VS.都市　　表里之間的負(fù)負(fù)得正Ⅲ　時(shí)空、性別與另類的現(xiàn)代性　第六章　懷舊神話中的時(shí)間與性別密碼：梅蘭芳訪美演出的中西方再現(xiàn)　　在父親的陰影下點(diǎn)燈　　光的發(fā)揚(yáng)與收斂　　“誰(shuí)在沒落?”　　中國(guó)的性別　第七章　視覺與認(rèn)同：《太太萬(wàn)歲》的時(shí)空轉(zhuǎn)譯及其文化政治　　過渡中的永恒　　與“獨(dú)白”對(duì)話參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

從上面的梳理可以看出，“話劇”與“新戲”、“文明戲”、“愛美劇”這三個(gè)語(yǔ)詞間的關(guān)系呈現(xiàn)為一種“拋棄”與“安置”的建構(gòu)關(guān)系，而洪深的言說(shuō)策略則體現(xiàn)為“回溯性地重構(gòu)過去，以便配合現(xiàn)在的需求”②，正是通過這種言說(shuō)策略，“話劇”首先在文本里面獲得了“合法性”。但是，在這種言說(shuō)策略下命名的“話劇”，也可能溢出文本，為言說(shuō)者增加符號(hào)資本，形成具有“權(quán)威”姿態(tài)的理論創(chuàng)新。因?yàn)槊袨楸旧砭褪且粋€(gè)判斷的過程，肯定“我”的特征，否定“他”與“我”相抵牾的成分。當(dāng)然，并非任何言說(shuō)者采用這種言說(shuō)策略，都可以為一個(gè)變動(dòng)不居的“無(wú)法命名”之物成功命名，并且為言說(shuō)者自身增加符號(hào)資本，這其中還牽涉到言說(shuō)者在整個(gè)文化網(wǎng)絡(luò)空間里面的具體實(shí)踐，包括其所占有的文化資源，以及其相應(yīng)的文化位置等因素。作為“到國(guó)外去專攻戲劇”的“中國(guó)破天荒第一人”③，洪深對(duì)于自己的學(xué)養(yǎng)背景頗為自豪。在《戲劇的人生》一文中，洪深寫道：“哈佛大學(xué)里教授戲劇的是倍克先生；我到哈佛的那年，他已經(jīng)在哈佛教了二十多年了。他的學(xué)生在戲劇界里有成就的不知有多少，歐尼爾就是其中之一。他教的《戲劇編撰》，學(xué)程號(hào)為英文第四十七，乃是全國(guó)聞名的。每年美國(guó)各地的大學(xué)畢業(yè)生，教員，新聞?dòng)浾?，小說(shuō)作家等等，想來(lái)哈佛讀‘英文四十七’的，平均在三百左右；但他只收取十一人，最多十四人；從來(lái)不肯通融多收的”。④隨著20世紀(jì)20年代末中國(guó)文藝界對(duì)奧尼爾關(guān)注密度的提升，洪深在1933年又寫下了《歐尼爾與洪深——一度想象的對(duì)話》一文。

后記

2007年9月，南國(guó)的燠熱還沒有完全減退，我開始師從周寧教授攻讀博士學(xué)位。自此，在我的生命中幸運(yùn)地烙下了導(dǎo)師的印痕。我想，導(dǎo)師的真正意義也許在于對(duì)學(xué)生心智的潛在激勵(lì)與牽引，最起碼周寧教授于我便是如此。淵博的學(xué)識(shí)、謙謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和儒雅的氣質(zhì)交織而成了導(dǎo)師那別具魅力的人格。在睿智的思辨和無(wú)羈的想象之外，最感染我的還是導(dǎo)師對(duì)待人生的那種激情。這本書在根本上正是這一激情的備忘。2008年暮春時(shí)節(jié)，伴隨著最后一場(chǎng)春霖的飄降，高貴冷艷的木棉花在崎嶇的幽徑上點(diǎn)綴著斑斑嫣紅。一些問題意識(shí)也悄悄在我的思緒中萌生，恰似不遠(yuǎn)處那輕撫著白沙的藍(lán)色海浪一樣，此起彼伏，日夕不息。在這個(gè)滿眼繁華的季節(jié)，導(dǎo)師惠贈(zèng)的《天朝遙遠(yuǎn)》一直是我的案頭讀本。那博大精深的論述框架，以及激情恣肆的敘事動(dòng)量，好似在我眼前展開了目不暇給的沿途美景，每每令我流連忘返。更重要的是，導(dǎo)師的論著直接啟發(fā)了我對(duì)該研究的問題、觀念與方法的思考和規(guī)劃。窗外的大榕樹張羅起的綠蔭越來(lái)越濃，當(dāng)?shù)谝豢|南風(fēng)穿過密密匝匝的枝葉拂動(dòng)著居室內(nèi)的紗帳時(shí)，該書的基本框架已在眼前漸次清晰。第一篇規(guī)劃性的長(zhǎng)文寫完后，不覺已是開軒聞蟬的盛夏。寒暑易節(jié)，所有曾經(jīng)的繁華都將如遠(yuǎn)山上的木葉，再度走向蕭疏，沉寂。千頭萬(wàn)緒的思路必須整合成為體系化的表述，否則永遠(yuǎn)將陷溺在廉價(jià)的談資和智力游戲的斷港絕潢之中，直至消磨殆盡。該書的寫作是一個(gè)沮喪與振奮、惶惑與明朗反復(fù)交織的過程，但更多體驗(yàn)到的是屬于個(gè)人的那種想象力飛揚(yáng)的奇妙快感，對(duì)此我非常享受。

編輯推薦

《越界的想象:跨文化戲劇研究(中國(guó),1895-1949)》是廈門大學(xué)戲劇影視叢書之一。

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