在詩(shī)歌的十字架上

前言

有時(shí)候，我感覺翔安是一座古老而年輕的樹林。2003年10月19日，歷史為這一片古老的土地寫下了濃墨重彩的一筆。這一天，廈門市最年輕的行政區(qū)誕生了。翔風(fēng)萬里，新區(qū)翱翔，國(guó)泰民安，百姓安康，這個(gè)有著1720多年歷史的廈門新區(qū)就叫翔安。    乘著海西建設(shè)的浩浩春風(fēng)和憑借廈門發(fā)展的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，歷經(jīng)六年多的艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取，如今翔安的“五大基地、一座新城”正在崛起、翔安隧道建成通車、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和新城建設(shè)“雙輪驅(qū)動(dòng)”……新生的翔安如一片蒸蒸日上的新生林，處處呈現(xiàn)朝氣蓬勃、生機(jī)盎然。    自古以來，這里就是經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)的區(qū)域。從唐宋時(shí)期的古窯址到宋代起就興盛不衰的香山文化，從南宋朱熹題寫的古道關(guān)隘到今天依然煥發(fā)著百姓智慧的閩南民居，這里的每一個(gè)角落都蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，每一個(gè)鄉(xiāng)村街鎮(zhèn)都積淀著深厚的閩南文化底蘊(yùn)。這里的古陸道，縱橫交錯(cuò)，有形成于唐時(shí)的小盈嶺至鳳南南山嶺的官驛干線，有形成于宋代的沈井至劉五店的千年古道……還有建于唐時(shí)的倒橋、建于宋時(shí)的通濟(jì)橋、建于明時(shí)的翁墓橋……這些云散于翔安各處的古道、古橋，都給我古老年輪的感受。    翔安古老的年輪，在我的心里永遠(yuǎn)地厚實(shí)豐贍、意蘊(yùn)深沉！    我感到翔安是一座古老而年輕的樹林，還有一個(gè)更重要的原因——在這片依山傍海、地形廣袤、總面積351.6平方公里的土地上，擁有多少百年乃至千年的古樹！古榕、古樟、古銀杏……在這里舉目可見。例如金柄村開基祖唐朝的黃肇綸手植的一株高達(dá)18.3米的古樟，就有1300年的樹齡。星羅棋布、葳葳蕤蕤的古樹，又為這一片方興未艾的熱土增添一道壯麗又充滿傳奇色彩的景觀。    古道熱腸的翔安人是何等珍惜這些古樹啊，視若家珍，甚至尊敬如神明，節(jié)日為之披紅結(jié)彩，向之頂禮膜拜。他們知道家鄉(xiāng)擁有多少古樹，而且熟悉每一棵古樹的年輪，要不，他們平時(shí)怎么能隨口回答異鄉(xiāng)客人的詢問，報(bào)出每一棵古樹的年紀(jì)呢。    翔安物質(zhì)世界擁有很多古樹，這片古老而又年輕、人文薈萃、五彩斑斕的土地，還曾經(jīng)孕育出林希元、洪朝選、辜鴻銘、林巧稚、彭德清、蔡啟瑞、林有聲等優(yōu)秀的翔安兒女。他們無疑是翔安人精神世界的另一片古樹林。    誕生于翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)許厝村的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人魯藜，是翔安知名歷史人物中的一位。魯藜是中國(guó)新詩(shī)界引人注目的“七月派”的重要詩(shī)人。一代又一代的中國(guó)人對(duì)他的詩(shī)傳誦不已，至今還在吟讀、品味著他的名句：“老是把自己當(dāng)作珍珠／就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦／把自己當(dāng)作泥土吧／讓眾人把你踩成一條道路”(《泥土》)。而他艱難曲折。跌宕撲朔的人生歷程，彌漫時(shí)代的風(fēng)云、赤子的啼笑和情愛的得失，折射出翔安人勇往直前、不屈不撓的奮斗精神。    魯藜也是一株傲然聳立，陰翳翔安一方熱土的古樹。當(dāng)人們看到魯藜故居后面的大榕樹，就感覺到詩(shī)人的生命與樹融為一體；他像樹那樣枝干遒勁、綠葉繁盛，并具有樹的風(fēng)骨、樹的氣節(jié)。魯藜為這株大榕樹充滿激情地寫了一首詩(shī)，其中四句詩(shī)可以說表達(dá)了他的心靈與情愫，不妨抄錄如下：    啊，我的老榕樹；我的父老    在我那漂泊、流亡、工作、戰(zhàn)斗的異鄉(xiāng)里    你常常被我的夢(mèng)魂縈繞    你是那樣虔誠(chéng)的恭立著，就像偉大信仰的殉道者    不管魯藜身在何處，故鄉(xiāng)的大榕樹始終是他的夢(mèng)、他的魂，在漫漫的人生道路上，為了追求革命的真理，魯藜甚至愿意像大榕樹那樣做一名“偉大信仰的殉道者”。這就是樹的不朽精神、魯藜的不朽精神。    為這，我得感謝年過七旬的本土作家蔡鶴影先生。近年來，蔡鶴影先生以鍥而不舍的求索精神，追尋著這位詩(shī)人鄉(xiāng)親的足印，多方收集、采訪、調(diào)查、研究，嘔心瀝血完成的傳記文學(xué)作品《在詩(shī)歌的十字架上》，翔實(shí)、詳盡又生動(dòng)地記錄了詩(shī)人魯藜不平凡的一生，如同描繪翔安土地上巍然屹立的一棵古樹的年輪，栩栩如生，惟妙惟肖。捧讀這部著作，我不由為魯藜一生許多曲折蜿蜒，感人泣下的真實(shí)故事而動(dòng)容。我想，許多讀者和我一樣，渴想著讀畢掩卷之后，鏤骨銘心，終生難忘。    這些從翔安土地上涌現(xiàn)的人杰，永遠(yuǎn)是翔安人的驕傲，他們的形象是翔安歷史的天空璀璨的明星，他們體現(xiàn)的人文精神是留給翔安后來人一筆寶貴的遺產(chǎn)。翔安人像對(duì)待古樹一般，對(duì)待這些翔安歷史上的精英人物，不僅知道擁有多少古樹一般不朽的人物，而且像熟悉每一棵古樹的年輪似的，追蹤溯源，諳熟每一位歷史人物的人生軌跡，加以保護(hù)與弘揚(yáng)。    為此，愿意更多的讀者與我一起瞻望這一棵翔安的人文古樹，透視詩(shī)人復(fù)雜而壯觀的年輪，從而又一次體味我們翔安人也是閩南百姓奉為圭臬的一句話——“愛拼才會(huì)贏”。

內(nèi)容概要

魯藜是從翔安走出去的著名詩(shī)人，是‘七月派’代表人之一，但是現(xiàn)在在我們國(guó)內(nèi)，特別是青少年，懂得他的很少?！　”緯髡卟铁Q影伏案兩年，四處尋找詩(shī)人魯藜的蹤跡，經(jīng)多方收集、采訪、調(diào)查、研究，完成了這本作品?！　”緯Q出自舒婷《一種演奏風(fēng)格：舒婷自選詩(shī)集》，全書共分為29章，詳盡又生動(dòng)地記錄了詩(shī)人魯藜不平凡的一生，作品后方附有魯藜年表，標(biāo)明魯藜生前的重要事件。

作者簡(jiǎn)介

蔡鶴影，1939年出生于翔安區(qū)馬巷鎮(zhèn)，1962年畢業(yè)于福建師范學(xué)院中文系，原同安第二中學(xué)（現(xiàn)改名為艘門市翔安第一中學(xué)）校長(zhǎng)兼黨支部書記。福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)會(huì)員。在職期間，致力于校園文化建設(shè)，構(gòu)筑了全國(guó)罕見的“舫山碑苑”，收集陳列了國(guó)內(nèi)32個(gè)省市自治區(qū)（包括港澳臺(tái)地區(qū)）以及美國(guó)、新加坡等地名人書法家的墨寶石刻百余件，真草隸篆諸體皆備，主編出版《舫山碑苑作品集》。曾榮獲全國(guó)優(yōu)秀班主任稱號(hào)，授予金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，多次被福建省人民政府評(píng)為“福建省優(yōu)秀教育工作者”，被授予廈門市勞動(dòng)模范、廈門市首批專業(yè)技術(shù)拔尖人才稱號(hào)。主要著作有散文《風(fēng)帆集》、《人生是一種美麗》，傳記文學(xué)《陳村牧與集美學(xué)?！?、《學(xué)村牧歌》等。

書籍目錄

序引子第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章永恒紀(jì)念魯藜年表魯藜研究文章索引參考書目附錄后記

章節(jié)摘錄

1955年夏季，詩(shī)人魯藜徘徊在天津的家里，不是在構(gòu)思一首美麗的詩(shī)篇，也不是在醞釀一次壯闊的漫游，他是那么焦躁不安，沿著屋里的對(duì)角線來回踱步，越來越急促，連腳步也有些變形，像一頭呼嘯于山林的猛虎，突然被趕入逼仄的鐵籠子，驚慌、焦灼、煩惱、不知所措……    世變的劇烈使人不遑寧處，生活本身就成了大大的磨難。    造化如小兒，真會(huì)惡作劇。1955年初，全國(guó)轟轟烈烈開展批判“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的運(yùn)動(dòng)(當(dāng)時(shí)誰也沒料到這是一場(chǎng)文化革命)，而正在領(lǐng)導(dǎo)天津作協(xié)搞大批判的魯藜，出乎意料地，突然從天津市作家協(xié)會(huì)主席的“寶座”跌落成“階下囚”。對(duì)這迅猛異常的“革命”行動(dòng)，魯藜是一頭霧水，心里茫然。    樹有根，水有源。這一場(chǎng)文化大浩劫的禍根，竟然是與詩(shī)人魯藜不在同一個(gè)界面上的兩個(gè)人——胡風(fēng)和周揚(yáng)的矛盾。    胡風(fēng)是魯藜引以為導(dǎo)師的人。    周揚(yáng)是文藝界的掌門人，是魯藜的領(lǐng)導(dǎo)。    胡風(fēng)，生于1902年，原名張光人，湖北蘄春人。他受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，在第一次大革命時(shí)期成為追求進(jìn)步的青年。1926年他肄業(yè)于清華大學(xué)英語系，1929年赴日本留學(xué)，1931年加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟東京支部，1933年因組織左翼抗日文化團(tuán)體而被驅(qū)逐回國(guó)。    1930年3月“左聯(lián)”成立后，因?yàn)槌蓡T較為復(fù)雜，宗派活動(dòng)和人事矛盾一直存在。對(duì)此，魯迅十分不滿，“左聯(lián)”的活動(dòng)他也就逐漸減少參加了。到了1933年，周揚(yáng)、夏衍等“左聯(lián)”權(quán)力人物，對(duì)魯迅的意見越來越不尊重，雙方的矛盾越來越尖銳。胡風(fēng)從日本回到上海后，加入了“左聯(lián)”。時(shí)任“左聯(lián)”黨團(tuán)書記的周揚(yáng)便陪魯迅前去看望他，并通知他擔(dān)任“左聯(lián)”宣傳部長(zhǎng)。后來因茅盾辭去“左聯(lián)”行政書記，胡風(fēng)又接任了這一職務(wù)。在工作中，胡風(fēng)和魯迅接觸頻繁，關(guān)系日趨密切，自然而然就引起了周揚(yáng)等人心中不滿。    胡風(fēng)與周揚(yáng)的矛盾開始于1934年秋，起因是“左聯(lián)”成員穆木天被捕釋放后反向“左聯(lián)”黨團(tuán)“告密”，說胡風(fēng)是南京派來的內(nèi)奸。周揚(yáng)等人信以為真，特地去通知魯迅：胡風(fēng)乃是內(nèi)奸，官方派來的。魯迅回答：證據(jù)薄弱之極，我不相信！后又因韓侍桁在中山文化教育館說胡風(fēng)“又拿共產(chǎn)黨的錢，又拿國(guó)民黨的錢……”言下之意，說胡風(fēng)拿國(guó)民黨的法幣和蘇聯(lián)的盧布，這一說，使他的處境很尷尬，憤而辭去了“左聯(lián)”行政書記職務(wù)。這為胡風(fēng)與周揚(yáng)日后的矛盾埋下了隱患。    從此，他就開始了專以稿酬為生的作家生涯，先用筆名谷非，后用胡風(fēng)。    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡風(fēng)和周揚(yáng)有過兩次較大的論爭(zhēng)：一次關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義，另一次關(guān)于“兩個(gè)口號(hào)”。    1935年5月，胡風(fēng)就阿Q形象著重談文學(xué)典型，寫了《什么是“典型”和“類型”》一文，參加《文學(xué)》的征文。事過半年后，周揚(yáng)針對(duì)胡風(fēng)的觀點(diǎn)發(fā)表不同意見，也寫了《現(xiàn)實(shí)主義試論》一文，發(fā)表在1936年1月號(hào)的《文學(xué)》上。以此為發(fā)端，雙方展開一場(chǎng)筆戰(zhàn)，論爭(zhēng)激烈，最后以胡風(fēng)的文章壓軸。此后，胡風(fēng)和周揚(yáng)在文藝?yán)碚搯栴}上，沒再兩軍對(duì)壘，發(fā)生直接交鋒。    后來，圍繞“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)，胡風(fēng)與周揚(yáng)又一次發(fā)生沖突。    1935年，周揚(yáng)等人提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)，并在刊物上倡導(dǎo)國(guó)防文學(xué)創(chuàng)作。    隨即出現(xiàn)了“國(guó)防詩(shī)歌”、“國(guó)防戲劇”、“國(guó)防電影”等口號(hào)，逐漸形成了“國(guó)防文學(xué)”派。    1936年4月27日，參加了瓦窯堡會(huì)議的馮雪峰，由陜北到達(dá)上海，以中共中央特派員身份向左翼文藝界貫徹這次會(huì)議的精神。針對(duì)“國(guó)防文學(xué)”的口號(hào)，馮雪峰指出：“這個(gè)口號(hào)沒有階級(jí)立場(chǎng)，可以再提一個(gè)有明白立場(chǎng)的左翼文學(xué)的口號(hào)——‘民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)’的新口號(hào)?！闭鞯敏斞竿夂?，胡風(fēng)受權(quán)執(zhí)筆寫了《人民大眾向文學(xué)要求什么？》，發(fā)表在《文學(xué)叢報(bào)》第三期，提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。這一來，周揚(yáng)等人對(duì)這個(gè)口號(hào)反應(yīng)強(qiáng)烈，立即組織力量圍攻。胡風(fēng)準(zhǔn)備回?fù)?，后被馮雪峰壓住了。倒是魯迅抱著病軀，在逝世前兩個(gè)月，以四天的時(shí)間寫出了著名的《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，給了以周揚(yáng)為首的“國(guó)防文學(xué)”派致命一擊。在這篇名文中，魯迅譏諷周揚(yáng)等人為“四條漢子”，并特別表示他“對(duì)于周起應(yīng)(周揚(yáng)——引者注)之類，輕易誣人的青年，反而懷疑以至憎惡起來了”。因魯迅公開表態(tài)了，對(duì)胡風(fēng)的攻擊也就越來越少了。“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)，后因魯迅逝世，中共中央高層的干預(yù)，文藝界各方面代表人物聯(lián)名發(fā)表了《文藝界各方面為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》而告結(jié)束，但已形成的嫌恨與仇隙不僅沒有銷聲匿跡，反而為日后埋下了禍根。    隨后，周揚(yáng)從上海奔赴延安，在抗戰(zhàn)烽火中百煉成鋼，成了我黨一位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在抗日根據(jù)地開始領(lǐng)導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)。但胡風(fēng)仍在上海從事創(chuàng)作，“七七”事變后，他輾轉(zhuǎn)武漢、重慶等地，精心編輯《七月》雜志，獎(jiǎng)掖新人，培養(yǎng)了一批詩(shī)人、作家。    20世紀(jì)40年代，又一個(gè)人物出場(chǎng)了，他就是舒蕪。那時(shí)候，舒蕪在重慶，胡風(fēng)也在重慶。舒蕪?fù)ㄟ^路翎認(rèn)識(shí)了胡風(fēng)。    舒蕪原名方珪德，安徽桐城人。人們往往認(rèn)為，他是我國(guó)清初桐城派古文大師方苞(方望溪先生)的后人，其實(shí)并不是，他和方苞是同里同姓不同宗。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他被迫輟學(xué)，高中學(xué)業(yè)還未修完就出來教書，自學(xué)成才。他學(xué)步的一些哲學(xué)論文都是經(jīng)胡風(fēng)推薦給《文風(fēng)》等雜志發(fā)表的。后經(jīng)胡風(fēng)建議，他開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文藝研究和雜文創(chuàng)作。    P3-5

后記

想為詩(shī)人魯藜作傳由來已久了，因他是從翔安走出去而成為享譽(yù)中外詩(shī)壇的“七月派”的重要詩(shī)人。我忝為他的同鄉(xiāng)，為之感到自豪。1955年，他因“胡風(fēng)案”，遭受了災(zāi)難，一生坎坷，我曾為之扼腕。直到粉碎“四人幫”，黨的十一屆三中全會(huì)召開后，1980年2月，他在《詩(shī)刊》發(fā)表《云之歌》，宣告重返詩(shī)壇，重新歌唱。。1981年3月19日，天津市委下發(fā)文件徹底為他平反，后任天津市文聯(lián)、作協(xié)副主席，我為之慶幸。    魯藜的一生，有三分之一強(qiáng)的黃金時(shí)間是被囚禁、下放、監(jiān)管勞動(dòng)，坎坷曲折，被塵封數(shù)十載，以至于在抗戰(zhàn)時(shí)期，就在延河畔唱出：“老是把自己當(dāng)作珍珠／就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦／把自己當(dāng)作泥土吧／讓眾人把你踩成一條道路”，曾經(jīng)聞名遐邇的“泥土”詩(shī)人，今天卻被廣大讀者漸漸淡忘了，尤其是60后的讀者，對(duì)他更不甚了解，感到非常陌生，我為之感到痛惜。    魯藜是一位“偉大信仰的殉道者”，是“憂患的寵兒”，他艱辛而跌宕的人生歷程，充分體現(xiàn)了我們翔安人的勇氣與毅力，其不朽精神值得我們弘揚(yáng)，為此，我有了為之作傳的動(dòng)向。    但真正動(dòng)筆卻是近兩年的事，因先前應(yīng)集美校友會(huì)理事長(zhǎng)任鏡波先生之聘，我為原集美學(xué)校校董、陳嘉庚先生的得力助手、一個(gè)平凡而又不平凡的親民教育家——陳村牧作傳，當(dāng)《陳村牧與集美學(xué)?！放c《學(xué)村牧歌——陳村牧畫傳》先后殺青付梓，才得空來了卻此夙愿。    翔安區(qū)教育與文化體育局紀(jì)清淵局長(zhǎng)知道我要為詩(shī)人魯藜作傳，便熱情地鼓勵(lì)和大力支持，這增強(qiáng)了我寫作此書的信心和勇氣。    于是，我開始走近魯藜，追尋這位詩(shī)人鄉(xiāng)親的足跡，尋覓有關(guān)他的資料。我遍訪全市的書店、圖書館、舊書攤，都很難找到魯藜的詩(shī)文集或有關(guān)研究魯藜的專著。后來我二女兒從廈門大學(xué)圖書館借到一本《魯藜研究文粹》，還是編著者贈(zèng)送給市社科聯(lián)原主席方友義先生，方先生再轉(zhuǎn)贈(zèng)廈大圖書館的。后來，得知同安宣傳部還存有張學(xué)新、呂金山、王玉樹主編的、2004年由作家出版社出版的《魯藜詩(shī)文集》四卷，我親家吳進(jìn)興先生托人從同安宣傳部拿來一套，才得以開始研讀詩(shī)人的作品。沒有這一套詩(shī)文集，此傳記就難以動(dòng)筆。在此，謹(jǐn)向同安區(qū)宣傳部送書的先生和吳進(jìn)興先生致謝！    我多方收集、采訪、調(diào)查、研究有關(guān)魯藜的資料，漸漸置身于悠悠歲月氤氫濃厚氛圍中，約略觸摸到魯藜厚重的歷史。    魯藜一生坎坷卻矢志不渝，無怨無悔地執(zhí)著追求崇高理想，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，我為之動(dòng)容，促使我不顧年過七旬、病弱之軀而為這位詩(shī)人鄉(xiāng)親作傳，弘揚(yáng)他不朽的精神！    在撰寫的過程中，得到諸多文友的熱情支持和鼓勵(lì)。首先，我得知天津市魯藜研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、天津社會(huì)科學(xué)院研究員王玉樹先生對(duì)魯藜有所研究，冒昧去信求教，承蒙他來信鼓勵(lì)和惠寄一些材料，在此致謝。    在此，要特別提出的是廈門大學(xué)中文系柯文溥先生，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和作家研究造詣?lì)H深，雖心儀已久，卻無緣識(shí)荊。好在廈門大學(xué)中文系原主任郭啟宗先生的引見，得與柯先生晤面，受到盛情接待?？孪壬弥乙獮轸斵甲鱾?，便給予具體的指導(dǎo)，并毫不保留地把一些珍貴的資料和照片借給我參考，大大充實(shí)拙作的內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)拙作初稿完成時(shí)，他不顧自己多病纏身，并即將手術(shù)白內(nèi)障，忍著病痛把二十多萬字的傳記初稿認(rèn)認(rèn)真真審閱，連文本中的注釋也一字不漏地校閱，還提出寶貴的意見。若沒有柯先生的敦促和支持，這部傳記是不可能這么快付梓的。在此，致以衷心的謝意?？孪壬@種求真務(wù)實(shí)的精神，熱情獎(jiǎng)掖后學(xué)者的大家風(fēng)范，堪為我輩之楷模。    我要感謝中學(xué)時(shí)代的老友、20世紀(jì)50年代初廈門市第一個(gè)中學(xué)生校際文學(xué)團(tuán)體新苗文學(xué)社成員、本土作家王佳兆(黃蜂)先生，對(duì)拙作給予的熱情關(guān)心和大力支持。    本書在撰寫過程中，參考了魯藜許多戰(zhàn)友的回憶文章和前輩的學(xué)術(shù)論文。沒有他們那些翔實(shí)史料、文情并茂的文章，我不可能走近詩(shī)人魯藜，更無法為其立傳?？梢赃@樣說，這部傳記凝聚著魯藜眾多戰(zhàn)友、親屬及前輩學(xué)者的心血。我不敢掠美，在此特地說明，恕不能一一列出。對(duì)此，表示萬分感謝。    本書撰寫出版時(shí)，得到諸多文友如林碰獅、王達(dá)(達(dá)之)、陳延杭、陳經(jīng)華、盧建端、謝春池、蔡燕生、陳江灘、陳尚務(wù)等的熱情支持，洪素好、黃美珠女士也做了大量工作。對(duì)此，深表感謝！    本書圖片的拍攝，應(yīng)感謝魯藜家鄉(xiāng)的許厝村委會(huì)提供方便，許牧童先生、郭垂財(cái)先生的支持，陳曉州先生不辭辛勞的攝制，還有朱清涼先生的插圖，都使這部傳記增色不少。對(duì)關(guān)心促成本書出版的許多前輩和友人，恕不一一列出芳名，也一并表示謝意！    中共廈門市翔安區(qū)委宣傳部對(duì)本書的撰寫和出版非常關(guān)心，積極支持，尤其是中共翔安區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)洪龍泉先生在百忙之中精心策劃和具體指導(dǎo)，并撥冗為本書作序。特此，表示衷心感謝！    寫書難，出書也不容易。本書能夠很快付梓，是與中共翔安區(qū)委宣傳部、廈門大學(xué)出版社的重視，翔安區(qū)文聯(lián)秘書長(zhǎng)許文躍先生、同安區(qū)新華書店經(jīng)理陳德明先生的熱心支持以及責(zé)任編輯甘麗鋒女士的認(rèn)真負(fù)責(zé)分不開的，謹(jǐn)向他們致以謝意。    書名《在詩(shī)歌的十字架上》取自著名詩(shī)人舒婷《一種演奏風(fēng)格：舒婷自選詩(shī)集》中的詩(shī)句，特此說明，并致以謝忱。    由于自己才疏學(xué)淺，水平有限。錯(cuò)漏之處在所難免，敬望多多批評(píng)與指正。    2010年2月28日元宵于鷺島

編輯推薦

蔡鶴影編著的《在詩(shī)歌的十字架上(魯藜評(píng)傳)(精)》是一部傳記文學(xué)作品。它翔實(shí)、詳盡又生動(dòng)地記錄了中國(guó)新詩(shī)界引人注目的“七月派”的重要詩(shī)人魯藜不平凡的一生，如同描繪翔安土地上巍然屹立的一棵古樹的年輪，栩栩如生，惟妙惟肖。捧讀這部著作，你一定會(huì)為魯藜一生許多曲折蜿蜒，感人泣下的真實(shí)故事而動(dòng)容。

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