司法(第四輯)

出版時間:2009-11  出版社:廈門大學(xué)  作者:徐昕 編  頁數(shù):523  

內(nèi)容概要

以司法制度、糾紛解決和程序法為中心,關(guān)注中國問題、強(qiáng)調(diào)比較法視角,堅持理論與實踐的互動,倡導(dǎo)法律與人文、社會科學(xué)的交叉研究。     本書是關(guān)于研究世界司法制度的專著,書中具體包括了:《德國民事訴訟法50年:一個親歷者的回眸》、《言詞主義的歷史變遷》、《英格蘭與威爾士歷史上的司法獨立》等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

編者按專題一:中國司法制度史  法庭上的妓女:身體、空間與正義的生產(chǎn)  “宗派斗爭“激流下的新德治——西南一個山村土改時期的故事  英租威海衛(wèi)時期的民事訴訟制度  國民政府戰(zhàn)區(qū)巡回審判制度述略  清末司法改革管窺——以三個訴訟法律文件為視角  清代刑事司法裁判的微觀考察——以“殺死奸夫”案為中心  元代司法中判例適用問題研究.  從《左傳》看春秋時期獄訟的基本特征  專題二:歐陸司法制度史  羅馬教會法民事訴訟程序?qū)д? 司法的譜系:福柯論司法形式與真理  宗教裁判所初論  帝國樞密法院:德意志地區(qū)法制近代化的推動者  言詞主義的歷史變遷  言詞辯論:大法官與律師的舞臺爭鳴  法國的陪審制移植失敗了嗎?——以法國陪審制發(fā)展史為中心展開  法定證據(jù)制度和刑訊——兼與張友好同志商榷  也論法定證據(jù)制度和刑訊——兼答李昌盛兄的質(zhì)疑譯文  民事訴訟中的羅馬法因素和日耳曼法因素  民事訴訟的構(gòu)造原則  德國民事訴訟法50年:一個親歷者的回眸  邁向統(tǒng)一的訴訟法?  梭倫的司法改革  古羅馬法官、判例法和程序原則  法律的起源?  英格蘭與威爾士歷史上的司法獨立評論  美國最高法院是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的——讀《風(fēng)暴眼:美國政治中的最高法院》  《中世紀(jì)神判》讀書會  睡龍先生學(xué)術(shù)批判系列  《司法》稿約

章節(jié)摘錄

審判官主要來自多明我會和方濟(jì)各會,當(dāng)然也有其他僧團(tuán)的代表和教士,甚至還有不擔(dān)任教職的人。宗教裁判所主要依靠學(xué)識和能力選拔審判官,因此審判官們出身形形色色,事業(yè)和結(jié)局也各不相同。根據(jù)英諾森四世的訓(xùn)諭,宗教裁判所審判官應(yīng)該“傳道充滿力量,信念充滿熱情”;1311年維恩會議后,克萊門特五世(1305-1314年在位)規(guī)定宗教裁判所審判官最低年齡應(yīng)為40歲,并且應(yīng)該成熟博學(xué),能維護(hù)其權(quán)威者。從1300年開始,他們通常都是法學(xué)博士,即經(jīng)過大學(xué)培訓(xùn)的法學(xué)博士。貝爾納?居依對基本要求作過如下解釋:“宗教法庭審判官應(yīng)為忠實守節(jié)者,能在危險及困難之中甚至面對死亡亦能堅持到底;彼等應(yīng)作好準(zhǔn)備在正義生涯中吃苦,既不招引危險,也不因害怕而逃避責(zé)任。”宗教裁判所審判官還應(yīng)該勤奮、熱情、誠實,任何時候都應(yīng)保持自制,從不屈服于懶惰。審判官主導(dǎo)著宗教裁判所的一切監(jiān)視、偵察、逮捕、審問、刑訊以及審判活動,擁有廣泛的權(quán)力。但他們需要依據(jù)手冊工作,并且動用體刑和做出判決形式上須經(jīng)主教允許和批準(zhǔn)。他們既是檢察官又是法官,一切活動都是秘密進(jìn)行,沒有告知異端分子或嫌疑者對其制度指控的基本要求,這使得審判官濫用權(quán)力的空問很大,同時也使得他們的工作時常很危險且不受歡迎。審判官都是一些“非凡之人”,帶著極大的熱情工作,但留在民間記憶及有關(guān)中世紀(jì)宗教裁判所的記載里的卻不是個別審判官的熱情,更多的是對該圣教所本身的普遍恐懼——這是由其管理的高效率及其無所不知造成的,說明他們都是為自己的信仰賣力的工作者。比如蒙塔尤的雅克?富尼埃對一切可疑分子一律采取一絲不茍和窮追不舍的態(tài)度,無論是哀求還是賄賂都不能打動他,他極善于弄清事實真相,被他審問過的人說,“他能讓雌羊羔生出小羊”。如果審判官做得很好,就能當(dāng)上教皇。如居伊?富克是法國早期的宗教裁判所審判官,他后來成為克萊蒙四世教皇。另外,審判官還擁有更重要的特權(quán),即可以出售所沒收的異端分子財產(chǎn),可以處理任何社會地位的人,可以免除絕罰等。

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