東亞華人社會(huì)的形成和發(fā)展

內(nèi)容概要

　　本書(shū)通過(guò)研究東亞地區(qū)華人華僑社會(huì)的形成和發(fā)展及其與中國(guó)大陸互動(dòng)的歷史，論證在東亞經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，東亞華人經(jīng)濟(jì)體之間進(jìn)一步整合的可能性及其在東亞一體化進(jìn)程中的先導(dǎo)作用。作者根據(jù)新發(fā)掘的資料，論證了形成于15世紀(jì)初的華商網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)前華商網(wǎng)絡(luò)的歷史承繼關(guān)系，論證了經(jīng)貿(mào)和移民是華商網(wǎng)絡(luò)的兩大支柱，并進(jìn)一步指出，華商網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代東亞華人經(jīng)濟(jì)體整合的基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

緒論　一、研究緣起　二、東亞經(jīng)貿(mào)圈及華商網(wǎng)絡(luò)與移民的互動(dòng)　三、相關(guān)概念界定第一篇 東亞華商網(wǎng)絡(luò)、中國(guó)海外移民與華僑社會(huì)的形成　第一章 明清時(shí)期中國(guó)的二次海洋機(jī)遇與華商網(wǎng)絡(luò)的形局　　第一節(jié) 中國(guó)海洋發(fā)展史上的二次發(fā)展機(jī)遇及喪失原因　　　一、宋元時(shí)期：中國(guó)海洋發(fā)展史上的第一次機(jī)遇　　　二、明末清初：中國(guó)海洋發(fā)展史上的第二次機(jī)遇　　　三、中國(guó)喪失海洋發(fā)展史上兩次機(jī)遇的原因　　第二節(jié) 閩南人與18-19世紀(jì)華商網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展　　　一、閩南人文精神特點(diǎn)　　　二、10-14世紀(jì)：閩南海商集團(tuán)的崛起　　　三、15-17世紀(jì)：從走私貿(mào)易、?？苜Q(mào)易、合法貿(mào)易到、“海上帝國(guó)”　第二章 17-19世紀(jì)的中國(guó)移民下南洋　　第一節(jié) 越南、緬甸與暹羅　　　一、越南　　　二、緬甸　　　三、暹羅　　第二節(jié) 西(美)屬菲律賓、荷屬印尼和英屬新馬　　　一、菲律賓　　　二、荷屬印尼　　　三、英屬馬來(lái)亞　第三章 南洋華僑社會(huì)的形成與發(fā)展(17-20世紀(jì)初)　　第一節(jié) 英屬新馬與荷屬東印度　　　一、新加坡與馬來(lái)半島　　　二、荷屬東印度(印尼)　　第二節(jié) 越南與暹羅(泰國(guó))　　　一、暹羅　　　二、越南　　第三節(jié) 菲律賓與緬甸　　　一、菲律賓　　　二、緬甸　第四章 臺(tái)灣漢民社會(huì)及日本、朝鮮華僑社會(huì)的形成　　第一節(jié) 臺(tái)灣漢民社會(huì)的形成　　　一、人口壓力——閩南人向海外移民的客觀原因　　　二、東亞海域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成和開(kāi)發(fā)：閩南人向臺(tái)灣移民的外在原因　　　三、閩南人移民臺(tái)灣和臺(tái)灣漢民社會(huì)的形成　　　四、漳泉移民的差異　　第二節(jié) 日本華僑社會(huì)的形成　　　一、明治前的日本華僑　　　二、明治后的日本華僑　　第三節(jié) 朝鮮華僑社會(huì)的形成　　　一、同治之前的朝鮮華僑　　　二、同治之后的朝鮮華僑第二篇 僑政和東亞華人社會(huì)的轉(zhuǎn)型　第五章 清代和民國(guó)僑政與東南亞華僑認(rèn)同的變化　　第一節(jié) 清廷和民國(guó)政府的華僑政策　　　一、清代前期和中期的華僑政策　　　二、晚清時(shí)期的華僑政策與僑務(wù)　　第二節(jié) 在南洋設(shè)立領(lǐng)事館的檢討　　　一、在南洋設(shè)立領(lǐng)事館的動(dòng)機(jī)　　　二、南洋各領(lǐng)事館的設(shè)立過(guò)程　　　三、南洋設(shè)領(lǐng)過(guò)程檢討　　第三節(jié) 晚清華僑民族主義的形成　　　一、只知有家不知有國(guó)　　　二、被喚醒的民族主義　　　三、華僑社會(huì)各階層對(duì)民族主義的認(rèn)知和特點(diǎn)　　第四節(jié) 民國(guó)政府的僑政　　　一、北洋政府時(shí)期的僑務(wù)　　　二、南京國(guó)民政府的僑務(wù)　　第五節(jié) 民國(guó)時(shí)期的華僑愛(ài)國(guó)主義　　　一、從民族國(guó)家到政府領(lǐng)袖：南洋華僑對(duì)中國(guó)認(rèn)同的發(fā)展　　　二、南洋華僑愛(ài)國(guó)主義熱潮形成的原因　　　三、20世紀(jì)20-30年代華僑愛(ài)國(guó)主義的評(píng)價(jià)　第六章 華僑參與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與革命　第七章 東南亞華人社會(huì)的轉(zhuǎn)型與中國(guó)僑務(wù)政策的變化　第八章 東亞各國(guó)對(duì)華人的政策與態(tài)度第三篇 東亞華人經(jīng)濟(jì)體崛起及其一體化趨勢(shì)　第九章 東亞經(jīng)濟(jì)崛起與華商　第十章 東亞華商與中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)整合　第十一章 中國(guó)新移民前往東南亞的過(guò)程、原因和分布　第十二章 東南亞華僑華人數(shù)量、籍貫、分布和職業(yè)構(gòu)成　第十三章 東亞經(jīng)濟(jì)一體化與華商　第十四章 華僑華人智力資源在中國(guó)大陸的整合結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　閩南的鄉(xiāng)土文化習(xí)俗，有著濃郁的西洋特色。其生意活動(dòng)，更貫穿了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系高于一切關(guān)系”（包括親屬關(guān)系）的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則。這種文化的多元性與開(kāi)放性，是閩南人務(wù)實(shí)精神與蔑視正統(tǒng)的體現(xiàn)?！　?.閩南人文精神的局限　　以上閩南人文精神的三個(gè)特點(diǎn)相互依存與聯(lián)系，以重商趨利為核心，為逐利而勇于冒險(xiǎn)進(jìn)取，因重商而兼容開(kāi)放，藐視權(quán)威定式。這些特點(diǎn)的發(fā)揮同時(shí)也帶來(lái)局限性?！　￠}南人通常缺乏堅(jiān)定的政治理念以及為之奮斗的獻(xiàn)身精神，這種獻(xiàn)身精神與修身、律己相關(guān)。由于重商逐利而功利目的明確，其活動(dòng)有明顯的短期行為。由于全民重商又常歷風(fēng)波之險(xiǎn)，如王十朋詠泉州詩(shī)中所謂“大商航海蹈萬(wàn)死”，閩南這塊土地上很少滋生出領(lǐng)一代風(fēng)騷之大思想家，有破舊之勇氣而無(wú)立新之韌性。即使是明末大思想家李贄，其學(xué)說(shuō)也是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)抨擊有余而建構(gòu)不足。南宋以降，南方學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)此伏彼起，引領(lǐng)中國(guó)政治思潮，蜀學(xué)、浙學(xué)、湘學(xué)、徽學(xué)等先后引導(dǎo)中國(guó)思潮，南粵大地近百年更領(lǐng)社會(huì)思潮的風(fēng)氣之先。福建對(duì)全國(guó)有一定影響的閩學(xué)，其基地在閩江流域，與閩南基本無(wú)關(guān)。近千年來(lái)在中國(guó)政治、文化舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云者，閩人屈指可數(shù)，林則徐、嚴(yán)復(fù)等，都是閩江流域孕育出來(lái)的，亦與閩南無(wú)關(guān)?！　∠喾?，閩南人在政治理念上的搖擺和務(wù)實(shí)，卻常受時(shí)人的詬病。率南宋水師降元而加速南宋覆滅的蒲壽庚，為清軍掃蕩中原立下汗馬功勞的洪承疇，受南明大恩卻又降清的鄭芝龍，背叛鄭成功又率水師剿滅鄭成功后裔的施瑯，都被時(shí)人和后人認(rèn)為氣節(jié)有虧。唯一的異數(shù)是鄭成功，據(jù)金廈叢邇小島而敢北向中原爭(zhēng)天下，南拓海疆與歐人抗?fàn)?。在南明?guó)子監(jiān)就學(xué)和隆武帝的知遇之恩使鄭成功矢志孤忠，與清朝抗?fàn)幍降?，其?jiān)定的政治理念與軍事組織能力在閩南人中可謂千載難遇，但鄭成功卻有一半日本人血統(tǒng)。毛澤東在談到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)曾戲言：廣東人鬧革命，福建人出錢(qián)，湖南人當(dāng)兵，浙江人做官。這里說(shuō)的福建人，相信指的是閩南人（閩南籍華僑）?！　∨c政治、文化人才鳳毛麟角相反，閩南籍大商家輩出，東南亞閩南籍華商如陳嘉庚、胡文虎、陳六使、黃仲涵、李清泉等，當(dāng)前的黃奕聰、鄭周敏、陳永栽、郭令燦等，都是富甲一方的豪商。

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