廈門縱橫

內(nèi)容概要

　　五口通商，廈門開埠，鼓浪嶼迎來了陣陣寒意的同時(shí)，吸納了來自十幾個(gè)發(fā)達(dá)國家的多元文化與自我更新后不斷升華的本土文化，演繹出濃郁的異國風(fēng)情與升華的本土文化和平共存的特殊局面。從閩南傳統(tǒng)式建筑到外廊殖民地式建筑、西方古典復(fù)興式建筑、早期現(xiàn)代風(fēng)格式建筑，最終至吸納外來及本土不同文化之元素、建筑技術(shù)與工藝特點(diǎn)而形成的廈門裝飾風(fēng)格式建筑，在鼓浪嶼繽彩紛呈，是這多種文化共存局面的真實(shí)寫照。中國近現(xiàn)代式早期城市在此萌芽、成長，道路網(wǎng)絡(luò)與市政設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)受近現(xiàn)代建筑與公共設(shè)施等各種外來文化的融入在此向新社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變……構(gòu)成了鼓浪嶼多元文化的源。

作者簡介

何丙仲，1946年出生，世居廈門鼓浪嶼。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，歷任廈門市博物館、廈門市鄭成功紀(jì)念館副館長，文博研究員。著有《廈門碑志匯編》、《鼓浪嶼公共租界》等，發(fā)表有《試論16-17世紀(jì)臺(tái)灣在遠(yuǎn)東的地位及鄭成功之驅(qū)荷復(fù)臺(tái)》、《鄭成功部屬阮曼錫與（夕陽寮詩稿）》、《明末清初閩南文化研究》、《陳永華“憩園”閑章考釋》、《陳忠愍公遺像詩卷研究》等學(xué)術(shù)論文20多篇。退休后仍致力于明清史和閩南文化研究。

書籍目錄

譯序一譯序二前言第一章 廈門的地理位置　自然特征　氣候情況　政區(qū)劃分　主要城鎮(zhèn)第二章 廈門島與廈門城　廈門港　廈門城第三章 歷史上的廈門　一 國內(nèi)史事　　南宋時(shí)期（1126-1278年）　　明代（1368-1644年）　　當(dāng)前清代　二 對(duì)外關(guān)系　　葡萄牙人的到來　　西班牙人的到來　　荷蘭人的到來　　英國人的到來　　美國艦隊(duì)的訪問　　美國商會(huì)代表團(tuán)的訪問第四章 廈門的門戶開放　英國艦隊(duì)的到來第五章 民風(fēng)民俗　客家人　本地人　辮子的消逝　失面子　身體特征　飲食　纏足　溺嬰　階級(jí)　福建這個(gè)名稱的含義第六章 宗族精神與宗族斗爭第七章 塔影　祭墓　祖先崇拜第八章 職業(yè)與行業(yè)　農(nóng)業(yè)　鴉片種植　閩南地區(qū)鴉片的種植　鴉片的毒害　鴉片行業(yè)的查禁　水仙花行業(yè)　植物與動(dòng)物　礦業(yè)　電話　水果和蔬菜罐頭　制造業(yè)　古玩珍品　玻璃廠第九章 廈門的出洋移民及其作用第十章 廈門方言第十一章 閩南白話字第十二章 貿(mào)易中心——廈門　出口與復(fù)出口　人口　金融與貨幣（1909年）　金融與貨幣（1910年）　貨幣（1910年）第十三章 開拓中國傳教的中心——廈門　福音傳教　差會(huì)組織　教會(huì)聯(lián)盟　教育　教會(huì)以外的教育工作　醫(yī)療工作　與教會(huì)無關(guān)的醫(yī)療工作第十四章 公共租界鼓浪嶼第十五章 廈門旅游第十六章 名勝　南普陀　白鹿洞　萬石巖寺　太平巖寺　虎溪巖　橋　石坊表附錄一 1885年三差會(huì)在廈門事工統(tǒng)計(jì)表附錄二 1910年三差會(huì)在廈門事工統(tǒng)計(jì)表后記

章節(jié)摘錄

　　這種軟弱而粘乎乎的水母政策得到了報(bào)應(yīng)。北溪沿岸以及周圍地區(qū)的無賴漢越發(fā)放肆，開始了他們搗毀禮拜堂、迫害當(dāng)?shù)亟掏降男皭汗串?dāng)。　　美國歸正教會(huì)在龍山的新禮拜堂遭到搶劫，并有一個(gè)多月被暴徒占為嘯聚場所。此外，有坐落在丈里津、和溪和下垅的三座禮拜堂（租來的房子）被搗毀。沒有人喪生的報(bào)告，同樣也沒有不信教者對(duì)遭受迫害的基督教徒提供保護(hù)的報(bào)告。但當(dāng)?shù)赜行┗浇绦陆掏降姆孔?、田地、?cái)產(chǎn)契約、農(nóng)產(chǎn)品和所有的衣服都被殘忍地洗劫一空，只剩下身上穿的。有的小孩子還被綁票，贖金得破費(fèi)30到85墨西哥銀元不等。有些牧師和傳教士就曾有小孩子被偷走。毀壞的業(yè)產(chǎn)總共損失接近1500墨西哥銀元?！　惗毓珪?huì)所遭遇的苦難遠(yuǎn)甚于此，北溪沿岸有八到十座禮拜堂遭到毀壞，其中有一半是道地的教堂建筑，剩下的則是租來的房子。估計(jì)總的損失也近20000墨西哥銀元。這兩個(gè)地方都沒有人喪生的報(bào)告。這些受苦受難者得到尚未信教的鄰居們所給予避難和保護(hù)，這顯然表明人們最終并不贊成迫害?！　∫獙?duì)閩南地區(qū)的民眾進(jìn)行公正評(píng)價(jià)，應(yīng)該說他們還是以莊重勤奮著稱的人民，要是有一位德才兼?zhèn)涞牡琅_(tái)，這些暴行根本不會(huì)也不該發(fā)生?！　×x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起因我們可以先考察一下這場暴亂的起因。不難發(fā)現(xiàn)中國政府當(dāng)局是出于某種心理而得出一切外國人都是敵人的結(jié)論，從而不分青紅皂白地加以憎恨和消滅?！　∈紫龋?dāng)時(shí)所有外國人和所有被視為外國的東西都遭到仇恨。對(duì)民族、信念或職業(yè)沒有區(qū)別對(duì)待，比利時(shí)的工程師、外交官和傳教士都毫無區(qū)別地被當(dāng)作義和團(tuán)懲罰的對(duì)象。

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