閩西庵壩人的社會與文化

出版時間:2008-9  出版社:廈門大學(xué)出版社  作者:余光弘,蔣俊,趙紅梅  頁數(shù):356  
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內(nèi)容概要

庵壩又稱合溪口,是閩西寧化縣石壁鎮(zhèn)南田村所轄九個自然村之一。九個自然村以前是九個生產(chǎn)隊,現(xiàn)在不再稱隊而改稱組,庵壩是其中的第七組。庵壩是個“年輕”的村落,1949年第一批居民才從南山下移住于此,以后逐漸發(fā)展成一個聚落。至今庵壩仍未自建社公(土地公)祠,初一、十五、逢年過節(jié),或是家中舉行生命儀禮,都要回到位于南山下的社公祠祭拜;同時由于村民都是來自南山下的朱姓族人,朱氏宗祠雖建于庵壩,朱氏南田開基祖的香火廳卻留在南山下,因此兩村仍有一體感,有些公共事務(wù)及宗教、宗族活動還是聯(lián)合策劃舉行。本書對庵壩人的社會與文化作了深入的研究。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)言第二章  庵壩的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與副業(yè) 一、前言 二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料 三、水稻的耕作 四、蔬菜的種植 五、經(jīng)濟(jì)作物的種植 六、煙葉的栽培 七、家禽與家畜 八、結(jié)語 附錄一  農(nóng)事歷 附錄二  各種蔬菜的生長時間表(陽歷)第三章  從南田管窺中國基層的農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 一、前言 二、1949-1982年的南田經(jīng)濟(jì) 三、1982年后的南田經(jīng)濟(jì) 四、結(jié)語第四章  庵壩的衣食住 一、前言 二、服飾 三、飲食 四、居住 五、結(jié)語第五章  庵壩的民居建筑 一、前言 二、房屋建筑 三、建房過程中的儀式 四、結(jié)語第六章  庵壩的人口與家庭 一、前言 二、人  口 三、家庭形式 四、分家 五、贍養(yǎng) 六、結(jié)語第七章  庵壩宗族研究 一、前言 二、宗族的傳衍 三、宗族的權(quán)力結(jié)構(gòu) 四、宗族的象征 五、祭祖 六、宗族內(nèi)部關(guān)系 七、結(jié)語 附錄庵壩朱氏宗族系譜第八章  庵壩權(quán)力關(guān)系考察 一、前言 二、正式權(quán)威 三、非正式權(quán)威 四、結(jié)語第九章  庵壩的聚落宗教祭儀 一、前言 二、村中廟祠 三、村外寺廟 四、會期 五、神職人員 六、結(jié)語 附錄  疏章  第十章  庵壩的家庭宗教祭儀 一、前言 二、家庭神明 三、歲時祭儀 四、通過儀禮及其他家庭祭儀 五、厭勝物及符咒 六、結(jié)語第十一章  南田庵壩村的婚姻 一、前言 二、嫁娶婚 三、其他婚姻形式的婚禮 四、婚姻狀況調(diào)查 五、結(jié)語第十二章  南田庵壩村的生育與養(yǎng)育 一、前言 二、生育習(xí)俗 三、嬰兒生命儀禮 四、子女養(yǎng)育 五、節(jié)育觀念 六、結(jié)語第十三章  庵壩的喪葬儀式調(diào)查 一、前言 二、庵壩的喪葬儀式 三、喪禮中的“做功德” 四、結(jié)語 附錄一  哀榜 附錄二  靈寶大法司為賑濟(jì)下界孤魂事第十四章  庵壩醫(yī)療體系 一、前言 二、健康的觀念 三、保健措施和行為 四、疾病的觀念 五、多元的治療方法 六、結(jié)語 附錄  庵壩村人常用草藥配方

章節(jié)摘錄

  大概在1975年左右,南田開始茶葉種植,維持了大概10年的時間。從開始種到1982年分田到戶期間,茶葉的種植也屬集體行為。但和水稻種植不同的是,茶葉的種植不算在生產(chǎn)隊的收入里,種茶的工作也不是在生產(chǎn)隊內(nèi)完成,而是由生產(chǎn)大隊統(tǒng)一挑選各個生產(chǎn)隊內(nèi)十五六歲的少女專門從事茶葉生產(chǎn),獨立組成生產(chǎn)隊稱為耕山隊。在工分的分配上,采茶時由隊里事先定額為每斤一工分,于得多的人可以獲得更多的工分。但在平時,比如除草、施肥則按每天七個工分計算。選擇這個年紀(jì)的女孩一來是因為其心靈手巧,適于采茶;二來是十五六歲的女孩還不能從事種田這樣繁重的工作。采茶的時間一般在春夏之交的40多天里。采茶實行獨立的工分評選,少女采茶所得有時可能超過農(nóng)田種植所獲工分,這些工分的所得可以算人工分糧的分配中,但是少女所得的分紅必須歸她所屬的生產(chǎn)隊?! ∧咸餆熑~的種植始于20世紀(jì)70年代,當(dāng)時煙葉的種植和販賣都是以集體為單位,個人并沒有參與分配,售賣所得可用于集體日常開支。土地分田到戶之后,農(nóng)民具有自主經(jīng)營權(quán),煙葉種植逐漸增多。1981年開始在政府的提倡之下較大面積地種植煙草。但第一年因為經(jīng)驗不足,煙草種植沒有獲得好的收益。隨后政府提供一些補助,種植水平也在不斷提高,農(nóng)民種植積極性大增,在1997與1998兩年煙葉種植面積達(dá)到最高峰,庵壩村有90%的土地種上了煙葉。不過,隨著出外打工人數(shù)的增多,農(nóng)民家庭內(nèi)的青壯勞力大多流向城市。而煙葉的種植需要大量的勞力投入,所以很多農(nóng)民只好放棄種植煙葉。2006年時,煙葉種植面積縮減至30%。

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用戶評論 (總計11條)

 
 

  •   寧化,是客家祖地;寧化庵壩,是客家人的一個聚居地。早聽朋友介紹說,這本書,是研究“客家學(xué)”的好書。由于分類的關(guān)系,這本書在“客家”書目中看不到,現(xiàn)在,看到了。高興!
  •   好啊 。。。。。。好啊 。。。。。。好啊 。。。。。。好啊 。。。。。。
  •     作者在前言里說,該書是作者2005年應(yīng)邀訪問廈門大學(xué)人類學(xué)系,開設(shè)1門人類學(xué)田野課程時,2006年1月-2月帶著學(xué)生在一個叫庵壩村的福建村子里蹲著做調(diào)查。作者說了,不做什么理論上的建構(gòu),而是匯集資料,大陸農(nóng)村的變化太快了,得有來自基層的資料。這個村子50戶,215人,不算大,讓學(xué)生們練練手。在前言里列出的學(xué)生,偶數(shù)了一下,7個研一的,生下的還是研二和博士生了。
      
      目標(biāo)如此,最后匯成的作品也是基本完成目標(biāo),從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活,到家族分布,到宗族信仰,完全typical的田野志,好久沒看到介么古典范兒的材料了吖。那個描述村里計生干部的部分很好玩吖,農(nóng)民和計生干部對立滴情緒素少不了的。宗族信仰那部分偶看得仔細(xì)一些,具體吐槽就不在這里多說了??傊嵌嗝吹蝹鹘y(tǒng)滴田野志吖。
  •   其實偶是看了這本書后,對田野有了一個全新滴認(rèn)識。內(nèi)容可以忽略,但結(jié)構(gòu)值得推薦
  •   扯一下乃滴正太劉海~~有蝦米全新滴認(rèn)識吖。。。
  •   真正的田野就該這樣做啊,先出一份完整的田野報告,就好象自然科學(xué)的實驗報告,甚至這份全面的報告就能獲得學(xué)位。然后才是我們看到的,在報告基礎(chǔ)上修改,加入社會結(jié)構(gòu),歷史脈絡(luò),市場體系,蝦米的對話/分析/談?wù)?理論模型的最終出版物。
    現(xiàn)在國內(nèi)的人類學(xué)都光看人家的最終出版物了,想要模仿的都是介種華麗麗的大敘事啊,大結(jié)構(gòu),卻連這些華麗麗是怎么出來的都不知道,更不曉得老外華麗麗之前下的苦工。
    結(jié)果都想著一口吃成胖子,結(jié)果啥也寫不出來,寫的東西看都不能看。。。
  •   嗯嗯,回歸到早期田野報告的風(fēng)格吖,那時候也是收集關(guān)于某個村落的全面內(nèi)容的資料,才是理論分析吖;現(xiàn)在是倒過來了,先想理論,再去抓點細(xì)節(jié)來填充就是。。。好多理由說的是時間不夠,介個也是才1個月吖,時間不是重點吖。。。還有就是,沒有整篇整篇地上訪談材料,欣慰~~
  •   老余素密歇根還素康奈爾滴,忘記了,給偶的啟發(fā)還是蠻大的。這些吐槽偶都寫在新書的譯序里啦~咔咔
  •   掐掐~偶要看~~
  •   老余很厲害的~~~~~~~~~
  •   老余說:“中國大陸的人類學(xué),要從田野開始補課,更要從費老處斷奶,才會真正成長”。。。
 

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