出版時間:2008-6 出版社:廈門大學出版社 作者:泉州市區(qū)民間信仰研究會 編 頁數(shù):458
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前言
關岳文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。千百年來,它對維系中華民族的凝聚力,維系中華民族的團結和維系社會的和諧,起了積極的作用。關岳文化的核心,就是中國傳統(tǒng)文化里的儒家“忠義”精神,就是中國傳統(tǒng)文化里的儒家“和同”思想。千百年來,“忠義”精神與“和同”理想,已發(fā)展、積淀成為中華民族共同的心理結構和文化傳統(tǒng)?! £P岳信仰是關岳文化的重要組成部分。長期以來,關岳信仰受儒、釋、道文化的滲透,而以儒家思想為主導,從而構成關岳信仰的民間信仰屬性。因此,關岳信仰雖然與儒、釋、道文化關系密切,但它非儒,非釋,非道,它是三者的結合體,又是以儒家的“忠義”、“和同”理念為主導的屬英雄崇拜的民間信仰。關岳民間信仰,它不具備嚴格意義上宗教的五大條件,即必須有創(chuàng)始人、教義、戒律、經(jīng)典和教團組織。民間信仰的表現(xiàn)形式,是在廟里大家同為信眾,出廟大家即成路人;信眾與廟宇宮觀之間沒有從屬的關系;它的信仰核心是“忠義”、“誠信”、“勸善”與“和諧”?! ∪萃ɑ搓P岳廟是一座古老的融合“忠義”崇拜和祖先崇拜的廟宇。
內容概要
《關岳文化與民間信仰研究》觀點鮮明,有理有據(jù),結論中肯,邏輯性強。從四個方面進行充分的闡述:(一)關岳文化的民間信仰屬性;(二)關岳文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分;(三)關岳文化是海峽兩岸交流的橋梁和凝聚民族精神的紐帶;(四)關岳文化促進社會主義和諧社會的構建。那“隨風潛入夜,潤物細無聲”的論文集,無論是倡導忠義誠信的傳統(tǒng)美德,弘揚關愛互助的人文精神,抑或是加快海峽兩岸經(jīng)濟區(qū)建設步伐,實現(xiàn)新的跨越騰飛,定將發(fā)揮積極的作用,產(chǎn)生現(xiàn)實深刻的影響。
書籍目錄
序泉州通淮關岳廟關圣靈簽和儒家“和同”理念簡論民間信仰的寬泛性——以泉州民間信仰為例民間信仰與構建和諧社會的關系——兼議關岳文化的影響神道設教與社會和諧——對泉州通淮關岳廟兩塊碑刻的思考從關帝信仰看明清泉州士大夫的和諧觀泉州關帝信仰、閩南文化生態(tài)保護與和諧社會構建等問題的思考民間信仰與宗教信仰試析關帝崇拜的民間信仰屬性關帝崇拜屬于民間信仰論關公崇拜是民問信仰論關岳民間信仰與宗教之區(qū)別關圣帝君與岳武穆王兩種善書輯述泉州關帝信仰的演變及其與儒釋道關系新探關公信仰的儒家化及其文化意義淺談關帝信仰中傳統(tǒng)文化價值閩南關帝信仰述論試析漳州關帝信仰的世俗化、人性化特征關岳信仰與中國傳統(tǒng)文化關帝信仰的地方化解釋——以閩南安溪縣八社聯(lián)盟為個案論關帝信仰與閩人的英雄崇拜泉州通淮關岳廟祭祀歷史人物淺議《關圣帝靈簽》泉州關帝廟宇楹聯(lián)選析關帝廟對聯(lián)初探泉州約所廟宇與關岳信仰從七城門頭關帝廟看泉民對關帝的崇祀關帝:航海保護神民初合祀關岳史料輯錄關岳文化與關岳信仰應是兩個概念“關羽”與“關公”淺談關公的忠義精神關公文化與中國企業(yè)文化研究初探洛陽民間關公信仰與關林修葺洛陽關林古建筑格局概說關公文化與關林國際朝圣大典關林傳說與關公神化故事臺灣關帝廟文化探論臺灣關帝信仰的起源與發(fā)展海峽兩岸的關帝信仰泉臺關羽崇拜文化一脈相承通淮關帝廟和東山關帝廟在閩臺關帝信仰中的傳播和影響金門的關帝信仰調查研究關帝信仰與閩臺民眾的精神追求關帝信仰的由來及其在臺灣的傳播關帝信仰在日本的傳播試析關帝的財神崇拜福建關帝信仰在海外傳播原因初探后記
章節(jié)摘錄
泉州通淮關岳廟關圣靈簽和儒家“和同”理念 李少園 一、關圣夫子靈簽 靈簽這種占卜形式是中國宗教文化的一個重要內容和獨特現(xiàn)象,其淵源可追溯到周代的《易經(jīng)》,千百年來,不斷衍化發(fā)展,到了唐代,才定型為以古詩五、七言絕句為載體的簽詩。靈簽在全國各民間廟宇廣泛應用,進而隨著華僑的足跡,流傳到臺港澳地區(qū)和東南亞、日韓各國。各地各廟,簽詩的內容各異,名類繁多,僅福建一省,福建師大的林國平教授就搜集到靈簽655種。其中“關圣靈簽”流傳最廣,影響最大。而它實際是借用宋代贛州貢水東五里的“圣濟廟江東簽”而發(fā)展起來的,借著朝廷多次加封關羽的聲威,加上明清兩代眾多解簽人和儒學紳士增添的各種解釋、說明、驗證等欄目,關圣靈簽據(jù)說比原來的江東簽更靈驗,流傳更廣,以至最后完全取代了江東簽而流行于世。 泉州通淮關岳廟存有多種版本的靈簽,其中以泉州光緒舉人王篯的注釋增補本最為完備。該版本既保留了全國通行的關圣靈簽的基本內容,又在“占驗”諸欄目中增加了大量泉州本郡各縣信眾所謂抽簽“靈驗”的傳說逸聞。這些當然有荒唐不經(jīng)的迷信內容,但從客觀上說,這個本土化的版本中所保留的一些史實,卻從一個側面反映出那個時代泉州的民情風俗和庶民、士子的生活愿望,填補了被稱為“大傳統(tǒng)”或“士紳文化”的正史的空白,具有一定的歷史認識意義。 ……
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