馬來西亞華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化比較研究

內(nèi)容概要

在多元族群的馬來西亞社會，華人與馬來人之間的經(jīng)濟(jì)地位差距歷來都是政府決策的一個重要依據(jù)，是一個非常重要的問題。對這個問題的研究，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價值。正確認(rèn)識華人和馬來人之間的族群經(jīng)濟(jì)地位差距及其發(fā)展變化，對于馬來西亞的族群關(guān)系和階級關(guān)系能有一個更加客觀的判斷和認(rèn)識，從而對其推行的族群政策和公平發(fā)展戰(zhàn)略能有一個比較公正的評價。目前，國內(nèi)還沒有人專門就此做過比較深入的探討。　　本書的創(chuàng)新之處在于：從新的角度、運(yùn)用新方法和新理論，對新的材料進(jìn)行整理和分析，得出新的觀點(diǎn)?！　”緯紫戎匦陆缍私?jīng)濟(jì)地位的概念，以就業(yè)地位、收入地位、貧困地位和公司股權(quán)地位為其主要指標(biāo)，從發(fā)展的角度，對1957年到2005年間華人和馬來人的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行動態(tài)比較，分析華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化中的政府作用，進(jìn)而從公平發(fā)展的視角對馬來西亞的族群政策進(jìn)行評價，最后就多元族群發(fā)展中國家的公平發(fā)展道路提出自己的看法。　　本書主要運(yùn)用族群分層法、歷史分期法和比較分析法，同時在分析收入差距時還采用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基尼系數(shù)和泰爾指數(shù)兩種分析工具。本書引入族群社會學(xué)中的族群分層理論和族群社會流動理論、應(yīng)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公平理論和貧困理論，使用了近年來的英文文獻(xiàn)和政府最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，試圖從中發(fā)掘新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，找到新的解決辦法?！　”緯卜譃槠邆€部分，即緒論、第一章到第五章和結(jié)論。緒論部分主要介紹了選題的理由、需要解決的問題和解決這些問題的理論、方法和思路?！　〉谝徽碌降谒恼?，將1957年到2005年的這段歷史劃分為四個時期，即自由放任政策時期、新經(jīng)濟(jì)政策時期、國家發(fā)展政策時期和國家宏愿政策時期，分別比較分析了華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位的變化。第五章集中探討了族群政策與馬來西亞公平增長的關(guān)系問題?！　≡诜謩e對四個不同時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位展開比較分析的基礎(chǔ)上，本書認(rèn)為： 馬來西亞的經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)象十分復(fù)雜，既存在于族群之間，也存在于族群內(nèi)部、社會各階層之間、地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間。殖民地時期，出于政治上的考慮，統(tǒng)治者有意限制馬來人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是造成華人與馬來人之間出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)差別的主要原因。殖民統(tǒng)治者故意夸大華人與馬來人之間的經(jīng)濟(jì)差距，以達(dá)到其“分而治之"的目的。獨(dú)立以后，特別是20世紀(jì)70年代初以來，馬來西亞統(tǒng)治者繼承了殖民統(tǒng)治者的傳統(tǒng)，繼續(xù)夸大族群經(jīng)濟(jì)差距，以此掩蓋日益加劇的階級經(jīng)濟(jì)差距，為其推行保護(hù)馬來人的族群政策尋找借口。自由放任政策時期，華人與馬來人之間的經(jīng)濟(jì)差距縮小了。同時馬來人內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)差距或者階級之間的經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大了，這是導(dǎo)致1969年“5·13”事件的重要原因。新經(jīng)濟(jì)政策時期，馬來人經(jīng)濟(jì)地位得到了最快、最顯著的提升，華人與馬來人之間經(jīng)濟(jì)地位差距的縮小也是獨(dú)立以來到目前為止(2005年)最快、最顯著的。國家發(fā)展政策時期，馬來人與華人經(jīng)濟(jì)地位的差距繼續(xù)縮小，但是整個社會的收入差距和族群內(nèi)部的收入差距卻在進(jìn)一步擴(kuò)大。國家宏愿政策時期，馬來西亞又重現(xiàn)了其“公平發(fā)展”的一個特有現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長、族群經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步縮小、貧困進(jìn)一步減少的同時，整個社會的收入差距和族群內(nèi)部的收入差距又進(jìn)一步擴(kuò)大了。　　40多年來，馬來西亞族群經(jīng)濟(jì)差距的縮小，是以損害華人及其他非馬來人的利益和階級差距擴(kuò)大為代價的，族群關(guān)系受到威脅，階級關(guān)系趨于緊張。威脅馬來西亞政治穩(wěn)定的不是族群之間的差距，而是族群內(nèi)部、尤其是馬來人內(nèi)部差距或者階級之間的差距。馬來西亞的決策者拒不承認(rèn)這一基本事實(shí)，始終堅(jiān)持以“馬來人優(yōu)先”為基本原則的族群政策，使各個族群沒有法律上的公平地位。由于缺乏最基本的公平基礎(chǔ)，馬來西亞的公平發(fā)展戰(zhàn)略具有很大的局限性。　　本書認(rèn)為，給予各個族群完全平等的法律地位，消除不合理的收入分配因素，進(jìn)而建立起自由競爭、公平競爭的市場機(jī)制，是多元族群發(fā)展中國家緩解其分配不合理和縮小收入差距的根本措施。這些國家的政府，不能僅僅服務(wù)于統(tǒng)治集團(tuán)或統(tǒng)治族群的利益，同時也要兼顧其他利益集團(tuán)或族群的利益，如此才能維持社會制度的順利運(yùn)轉(zhuǎn)，保證公平發(fā)展目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

書籍目錄

序言緒論　第一節(jié) 問題的提出　第二節(jié) 國內(nèi)外研究評介　第三節(jié) 理論運(yùn)用與研究方法　第四節(jié) 主要概念的界定與研究對象第一章 自由放任政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的比較(1957—1970年)　第一節(jié) 多元族群社會的形成與族群經(jīng)濟(jì)差別的出現(xiàn)　第二節(jié) 獨(dú)立初期族群政治的形成及族群政策　第三節(jié) 華人與馬來人就業(yè)地位變化比較　第四節(jié) 華人與馬來人收入地位變化比較　第五節(jié) 華人與馬來人貧困地位變化比較　第六節(jié) 華人與馬來人財富地位變化比較　第七節(jié) 華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的政策分析　小結(jié)第二章 新經(jīng)濟(jì)政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的比較(1971—1990年)　第一節(jié) 新經(jīng)濟(jì)政策形成的背景及其實(shí)質(zhì)　第二節(jié) 華人與馬來人就業(yè)地位變化比較　第三節(jié) 華人與馬來人收入地位變化比較　第四節(jié) 華人與馬來人貧困地位變化比較　第五節(jié) 華人與馬來人公司股權(quán)地位變化比較　第六節(jié) 對新經(jīng)濟(jì)政策的評價　小結(jié)第三章 國家發(fā)展政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的比較(1991—2000年}　第一節(jié) 國家發(fā)展政策的形成及其實(shí)質(zhì)　第二節(jié) 國家發(fā)展政策時期華人與馬來人就業(yè)地位變化比較　第三節(jié) 國家發(fā)展政策時期華人與馬來人收入地位變化比較　第四節(jié) 國家發(fā)展政策時期華人與馬來人貧困地位變化比較　第五節(jié) 國家發(fā)展政策時期華人與馬來人公司股權(quán)地位變化比較　小結(jié)第四章 國家宏愿政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的比較(2001—2005年)　第一節(jié) 國家宏愿政策的戰(zhàn)略目標(biāo)　第二節(jié) 國家宏愿政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化比較　第三節(jié) 華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的未來趨勢　小結(jié)第五章 馬來西亞的族群政策與公平發(fā)展　第一節(jié) 華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化中的政府作用　第二節(jié) 從公平發(fā)展看馬來西亞的族群政策　結(jié)論參考文獻(xiàn)附錄一 全球化背景下馬來西亞的公平發(fā)展附錄二 馬來西亞反貧困戰(zhàn)略及其成果與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)附錄三 馬來西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策與收入分配變化附錄四 淺析馬來西亞農(nóng)村發(fā)展政策與戰(zhàn)略后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　自由放任政策時期華人與馬來人經(jīng)濟(jì)地位變化的比較　　第一節(jié)　多元族群社會的形成與族群經(jīng)濟(jì)差別的出現(xiàn)　　一、馬來西亞多元族群社會的形成　　1.馬來亞地區(qū)早期的移民活動　　嚴(yán)格地說，現(xiàn)代馬來人并不是馬來亞地區(qū)最早的原住民，馬來西亞前總理馬哈蒂爾早在1970年就已經(jīng)承認(rèn)馬來人并不是這里的原住民，他在警告馬來人小心被華人和印度人“剝奪”了這個國家時說：“馬來人能夠從原住民那里得到這個國家，華人和印度人一樣也可以從馬來人手中奪走?！蓖瑫r，他還承認(rèn)華人和印度人在馬來西亞已經(jīng)有很長的歷史，“馬來亞就是馬人的國家嗎？畢竟，華人和印度人已經(jīng)（生活）在這里很久，很久了?！薄　≡缭谖鞣街趁裾叩絹碇埃R來亞地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了一系列的移民活動。大約在公元前2500年左右，原始馬來人代替更早的居民“小黑人部落”（Negrito Tribes），成為該地區(qū)的主人。①在公元前300年左右，另一支馬來人（Deuter0—Malays），又趕走了原始馬來人，占領(lǐng)了馬來亞地區(qū)。后來這一支馬來人的后代，以及來自印度尼西亞的移民，就成為現(xiàn)代馬來人的祖先。⑦因此，現(xiàn)代馬來人不是現(xiàn)在馬來西亞地區(qū)的原住民族群，也是移民族群，只不過移民時間比華人和印度人更早，也許稱其為馬來西亞的“先住民”族群更合適。⑦現(xiàn)在馬來西亞的馬來人，許多是從東南亞的其他地區(qū)，特別是印度尼西亞移民過來的移民后代。④　　在幾個世紀(jì)的發(fā)展過程中，馬來人沿河流地區(qū)建立起了許多十分分散的小型聚居地，這些馬來人聚居地與鄰近地區(qū)逐漸加深了往來，并與印度和中國也發(fā)生了貿(mào)易關(guān)系。頻繁的貿(mào)易往來，使得印度商人和中國商人至少在15—16世紀(jì)就在馬來半島建立了定居點(diǎn)。但由于他們?nèi)藬?shù)太少，影響太小，還不足以在當(dāng)?shù)匦纬啥嘣迦荷鐣?。　　…?/pre>








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