智慧人生三昧叢書（全三冊）

前言

有一次，佛陀在說法。演說中，他見大弟子迦葉于人群中聽講，便停了下來，與迦葉打招呼，叫迦葉到他身邊，他還挪了座凳之一半請迦葉上座。迦葉堅辭，但佛陀還是請他坐，并請之為眾說法，此即佛陀分座迦葉的故事。分座也叫半座，比喻前輩請晚輩弘法，也比喻恭請者禮賢下士，予受請者與自己同等的地位，該公案載在《雜阿含經(jīng)》中。在《法華經(jīng)》中，也有類似公案，講的是多寶如來分半座予釋迦佛的事。佛陀曾經(jīng)受前賢半座，自己又分半座后輩，說明了佛陀重視弘法，希望重視弘法的傳統(tǒng)代代相傳。佛陀教化的一生就是弘法的一生，從初轉(zhuǎn)法輪到囑咐遺教，浩如煙海的三藏十二部經(jīng)典，曲此而出?？梢哉f，佛教有今天，除了修證的功德之外，重要的是千百年來，有歷代高僧大德踏著佛陀的神圣足跡，不斷弘法。

內(nèi)容概要

《智慧人生三昧：如何自在》、《智慧人生三昧：如何解脫》、《智慧人生三昧：如何安心》3本。禪師教你學(xué)“活法”！——聆聽當(dāng)代佛門高僧本性大禪師全新演繹自在、清涼的“活法”，用第三只眼透視喧囂紅塵，還你一個至善人生。本性禪師談在喧囂的人海中如何安下心來，以及如何達(dá)到人生完美的新境界和學(xué)會從容淡定的自在生活。

作者簡介

　　本性禪師，1965年出生于福建霞浦縣。
　　1985年出家于江蘇常熟興福寺，剃度恩師為悉明上人。
　　1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺，授戒恩師為本煥長老。
　　1988-1996年先后畢業(yè)于南京中國佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語研究院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。
　　1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明嚦長老，為中國漢傳佛教臨濟正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一。
　　1998年任福建省佛教協(xié)會副會長兼秘書長。
　　2002年任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，同年作為中國大陸佛指舍利赴臺灣供奉護送團成員，護送陜西西安法門寺佛指舍利赴臺灣地區(qū)供奉瞻禮。

書籍目錄

《智慧人生三昧：如何自在》目錄：　自序：半座人生　一、把悲痛與哀怨拋到腦后　二、信仰與不信仰的區(qū)別　三、你可知道你是誰　四、你不見佛佛卻見你　五、信仰無須科學(xué)論證　六、以得為失以失為得　七、無須責(zé)難科學(xué)　八、皈依法離欲尊　九、真空不異妙有　十、別以安全名義毀滅安全　十一、佛教對苦的理解　十二、從核武器開發(fā)想到殺戒　十三、語言的巨人不如行動的矮子　……《智慧人生三昧：如何解脫》目錄：　自序：半座人生　一、有佛法就有辦法　二、生存為了尊嚴(yán)和拯救　三、生命如曇花　四、用因緣法透析人生　五、立法制戒的基準(zhǔn)是人性的善或惡　六、我們都是死刑犯　七、修素食法門救眾生命　八、由象入質(zhì)方可明辨善惡　九、生日要做生月也要做　十、由殺戒想到墮胎與安樂死　十一、藥師信仰是人間佛教的推進(jìn)器　十二、以出世精神怎么能做入世的事業(yè)　十三、僧團的主業(yè)是什么　……《智慧人生三昧：如何安心》目錄：　自序：半燕人生　如何安心　一、修忍辱心　二、去分別心　三、抑止暴力心　四、佛救自救者　五、十字街頭好修行　六、從復(fù)雜到簡單　七、發(fā)自信心　八、要有創(chuàng)造性　九、難施能施　十、看不見的就是沒有的嗎　十一、息傲慢心　十二、從不同的角度看問題　……

章節(jié)摘錄

插圖：可是，今天，30個國家就要跨過核門檻，還有人以圣戰(zhàn)的名義向科學(xué)家發(fā)出了邀請。誰能說，這些科學(xué)家皆與核能無關(guān)，這真讓我們覺得核戰(zhàn)的陰影不僅籠罩，而是越來越濃。曾經(jīng)，日席廣島遭遇的是有限的核攻擊，那以后的呢？佛教戒殺，不贊同任何形式的戰(zhàn)爭，也反對制造殺傷性武器，何況核武器的開發(fā)。佛教典籍一直強調(diào)：最有力的武器是舌頭，假以道德的制高點，通過語言的協(xié)商，佛教以為，這是最好的解決問題的方法。佛教戒殺的方式：戒自殺，戒殺他，戒鼓動誘使他人殺，戒贊嘆他人殺，戒給他人創(chuàng)造殺的條件，戒見人殺而生歡喜等。為此，非和平核能的開發(fā)，當(dāng)屬戒殺的范疇；當(dāng)為佛教界所抵制，起碼當(dāng)為佛教界所警覺。愿人類能與地球同壽命，如果人類使人類自己夭折，那是地球的悲哀，盡管，他沒有知覺。

編輯推薦

《智慧人生三昧(套裝共3冊)》是由廈門大學(xué)出版社出版的。

圖書封面

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無

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