親屬身份法學(xué)

前言

　　親屬身份權(quán)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在整個(gè)古代世界，身份法的發(fā)達(dá)是先于財(cái)產(chǎn)法、盛于財(cái)產(chǎn)法的。親屬身份關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系，宗法社會(huì)中的許多重要制度，甚至政治制度，也是借助于親屬制度構(gòu)建的。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)，身份關(guān)系具有不自由、不平等、等級(jí)性和人身依附性等本質(zhì)特征。隨著宗法社會(huì)的崩潰，近現(xiàn)代的社會(huì)關(guān)系發(fā)生了重大的變化，英國(guó)法學(xué)家亨·薩·梅因說(shuō)，同以前的各個(gè)時(shí)代相比，我們的全部進(jìn)步就在于from status tocontract，即從身份到契約，從過(guò)去留傳下來(lái)的狀態(tài)進(jìn)到自由契約所規(guī)定的狀態(tài)。這種進(jìn)步，在法律領(lǐng)域有著極為明顯的表現(xiàn)。從身份到契約的運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人類爭(zhēng)取自由平等的必由之路?！　∥艺J(rèn)為，對(duì)梅因的上述論斷不應(yīng)作絕對(duì)化的、固定不變的理解。當(dāng)今世界已非梅因所處的時(shí)代，新的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。契約化并不是包治百病的靈丹妙藥，至少在某些特定領(lǐng)域，契約關(guān)系是不能消滅或代替身份關(guān)系的。將一切社會(huì)關(guān)系都契約化，并非社會(huì)文明進(jìn)步之途，更非作為社會(huì)成員的人民大眾之福。本書作者針對(duì)特定領(lǐng)域，在一定意義上向我們提出了從契約到身份的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)親屬身份權(quán)的法律保護(hù)，是很有見(jiàn)地的。這并不是歷史的倒退。我們所要依法調(diào)整和保護(hù)的，是社會(huì)主義制度下新型的、平等主體之間的親屬身份關(guān)系，這是對(duì)從身份到契約運(yùn)動(dòng)的必要補(bǔ)充和全面完善，是人類爭(zhēng)取實(shí)質(zhì)上的自由、平等的更高要求?！　‘?dāng)代民法的權(quán)利體系中，身份權(quán)包括親屬身份權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的身份權(quán)和成員權(quán)等。人格權(quán)和身份權(quán)，都是人身權(quán)的組成部分，身份權(quán)的立法旨趣和種種特點(diǎn)，是與各種財(cái)產(chǎn)權(quán)迥然有別的。毋庸諱言，當(dāng)前我國(guó)法學(xué)界對(duì)身份法的研究，是落后于對(duì)財(cái)產(chǎn)法的研究的。作者選擇親屬身份權(quán)作為本書的研究對(duì)象，在一定程度上填補(bǔ)了這方面的空白?！　”緯髡吖儆袂俑苯淌?，長(zhǎng)期從事婚姻家庭法學(xué)的教學(xué)與研究工作，作為一名兼職律師，對(duì)這方面的法律實(shí)務(wù)也有豐富的經(jīng)驗(yàn)，她曾作為訪問(wèn)學(xué)者赴中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院進(jìn)修，本書即為她進(jìn)修期間所獲得的研究成果。對(duì)于負(fù)責(zé)接待其訪問(wèn)的我來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)二字愧不敢當(dāng)，無(wú)非是同行之間就共同感興趣的研究領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。我主要是以質(zhì)疑的方式提出問(wèn)題，供她在研究中參考。

內(nèi)容概要

本書的作者在緒論中已作了簡(jiǎn)要而又精到的概括，研究的范圍包括親屬身份權(quán)的理論和歷史、配偶權(quán)、親權(quán)、其他親屬權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)，以及有關(guān)親屬身份權(quán)的法律實(shí)務(wù)等。本書具有以下兩個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，一是擴(kuò)展了親屬身份權(quán)的研究領(lǐng)域，運(yùn)用法學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的理論和方法，對(duì)本問(wèn)題進(jìn)行了全方位、跨學(xué)科的綜合研究；二是結(jié)合侵權(quán)行為法，對(duì)侵害親屬身份權(quán)的行為及其對(duì)策進(jìn)行了深入的探討。其中的某些論述，令人耳目一新。本書堪稱近年來(lái)身份法研究領(lǐng)域的一部力作。

作者簡(jiǎn)介

官玉琴，女，1965年12月出生，福建省福州市人，福建工程學(xué)院法學(xué)系法學(xué)基礎(chǔ)研究室主任，法學(xué)副教授，福建八閩律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)律師，兼任福建省法學(xué)會(huì)婚姻家庭專業(yè)委員會(huì)委員。長(zhǎng)期從事法學(xué)教學(xué)與科研工作，主編《律師法學(xué)》（福建教育出版社）、參編《婚姻家庭與繼承法》

書籍目錄

序第一章 緒論  第一節(jié) 身份權(quán)法歷史沿革  第二節(jié) 現(xiàn)代身份權(quán)發(fā)展趨勢(shì)第二章 親屬身份權(quán)概述  第一節(jié) 身份權(quán)概述  第二節(jié) 親屬身份權(quán)界定  第三節(jié) 親屬身份權(quán)具體內(nèi)容  第四節(jié) 親屬身份權(quán)產(chǎn)生、行使和消滅  第五節(jié) 親屬身份權(quán)民法保護(hù)第三章 配偶權(quán)  第一節(jié) 配偶權(quán)概述  第二節(jié) 配偶權(quán)具體內(nèi)容  第三節(jié) 侵害相對(duì)方配偶人身權(quán)  第四節(jié) 第三人侵害配偶身份權(quán)  第五節(jié) 配偶權(quán)相關(guān)實(shí)務(wù)問(wèn)題研究  第六節(jié) 配偶權(quán)保護(hù)制度完善第四章 親權(quán)  第一節(jié) 親權(quán)概述  第二節(jié) 親權(quán)具體內(nèi)容  第三節(jié) 子女在家庭中的權(quán)利  第四節(jié) 父母對(duì)子女人身權(quán)侵害  第五節(jié) 第三人侵害親權(quán)  第六節(jié) 親權(quán)相關(guān)實(shí)務(wù)問(wèn)題研究  第七節(jié) 親權(quán)保護(hù)制度完善第五章 其他親屬權(quán)  第一節(jié) 其他親屬權(quán)概述  第二節(jié) 其他親屬權(quán)具體內(nèi)容  第三節(jié) 侵害相對(duì)方親屬人身權(quán)  第四節(jié) 第三人侵害其他親屬權(quán)  第五節(jié) 其他親屬權(quán)相關(guān)實(shí)務(wù)問(wèn)題研究  第六節(jié) 其他親屬權(quán)保護(hù)制度完善第六章 監(jiān)護(hù)權(quán)  第一節(jié) 監(jiān)護(hù)權(quán)概述  第二節(jié) 監(jiān)護(hù)權(quán)具體內(nèi)容  第三節(jié) 侵害被監(jiān)護(hù)人人身權(quán)  第四節(jié) 第三人侵害監(jiān)護(hù)權(quán)  第五節(jié) 監(jiān)護(hù)權(quán)相關(guān)實(shí)務(wù)問(wèn)題研究  第六節(jié) 監(jiān)護(hù)權(quán)保護(hù)制度完善參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┈F(xiàn)代法時(shí)期　　在第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著民主運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，身份權(quán)的性質(zhì)也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，身份權(quán)中專制因素紛紛被廢除，使各種身份關(guān)系轉(zhuǎn)化成為平等、民主性質(zhì)的人身關(guān)系。如《德國(guó)民法典》幾經(jīng)修訂，終于確定了平等的配偶權(quán)，夫妻間互有同居的義務(wù)、扶助義務(wù)，均有從業(yè)之權(quán)、獨(dú)立之權(quán)，享有平等的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。父母與子女間有相互幫助和體諒的義務(wù)，而且規(guī)定了監(jiān)護(hù)權(quán)，監(jiān)護(hù)人有照顧被監(jiān)護(hù)人人身和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和義務(wù)。該法典親屬權(quán)法篇中還規(guī)定親屬間有互負(fù)扶養(yǎng)的義務(wù)?！斗▏?guó)民法典》將親權(quán)規(guī)定為父母對(duì)子女負(fù)有照管、監(jiān)督及教育的義務(wù)，并廢除了父母對(duì)子女的拘禁權(quán)?！　?000多年以來(lái)，國(guó)外身份權(quán)在性質(zhì)上發(fā)生了根本變化，形成了截然不同的兩種法律制度。傳統(tǒng)的家長(zhǎng)權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等身份權(quán)體系土崩瓦解、日益走向衰亡，一個(gè)契約社會(huì)逐漸形成，人類向人格自由邁進(jìn)了一步?！　《⑽覈?guó)身份權(quán)法歷史發(fā)展　?。ㄒ唬┕糯矸輽?quán)法　　中國(guó)古代關(guān)于身份權(quán)的立法比較完善，身份權(quán)的力量十分強(qiáng)大，這是與中國(guó)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的專制統(tǒng)治相適應(yīng)的。在2000多年的封建社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式幾乎沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，與其相適應(yīng)，社會(huì)變遷也微乎其微。政權(quán)的穩(wěn)固、法典的制訂都是以家庭關(guān)系為基礎(chǔ)。一套刻板的結(jié)構(gòu)性等級(jí)制度規(guī)定了處在不同社會(huì)地位的人們的適當(dāng)態(tài)度和行為。當(dāng)時(shí)社會(huì)中最重要的身份權(quán)是皇權(quán)、家族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，這些權(quán)利分別以忠、孝、順為核心。　　在古代中國(guó)，皇權(quán)就是最高統(tǒng)治權(quán)、專制權(quán)，天子享有皇權(quán)，享有對(duì)所有子民的絕對(duì)支配權(quán)，正所謂：“君要臣死，臣不得不死?！奔易鍣?quán)是封建社會(huì)家族系統(tǒng)內(nèi)族長(zhǎng)對(duì)家族成員的支配權(quán)，族長(zhǎng)由家族中輩分最高并有權(quán)勢(shì)的男性成員擔(dān)任，主持家族事務(wù)，裁斷族人爭(zhēng)執(zhí)，維護(hù)封建身份關(guān)系，對(duì)貧苦農(nóng)民和婦女實(shí)行封建統(tǒng)治，對(duì)族人人身進(jìn)行支配。家長(zhǎng)權(quán)、父權(quán)是家長(zhǎng)對(duì)家子、父親對(duì)子女的人身支配權(quán)，它包括了家長(zhǎng)對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和控制權(quán)、家長(zhǎng)對(duì)家屬、家庭仆役人身支配權(quán)；以及家父對(duì)子女的人身支配權(quán)、財(cái)產(chǎn)支配權(quán)、婚姻支配權(quán)及懲戒權(quán)。

圖書封面

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