經(jīng)濟(jì)法基本范疇的整體主義解釋

內(nèi)容概要

　　本書是一部純理論研究的經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)著作，其根本性的創(chuàng)新之處在于，通過對(duì)法學(xué)方法論的系統(tǒng)的探討，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、社會(huì)意識(shí)以及法律觀念，總結(jié)抽象出經(jīng)濟(jì)法與既有的主流部門法的根本不同在于觀念及方法論的不同。在作者看來：目前主流法學(xué)理論的基本觀念產(chǎn)生于西方的文藝復(fù)興時(shí)期，其社會(huì)觀念和方法論是個(gè)人主義的，即社會(huì)是由平等的、具有自由意志的個(gè)人構(gòu)成的，社會(huì)只有其名而無其實(shí)，社會(huì)或國家的達(dá)成只不過是一種“契約”，因此其存在的合法性在于保護(hù)個(gè)人的利益，這就決定了法律的內(nèi)核是以個(gè)人權(quán)利（或利益）為中心。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于19世紀(jì)末社會(huì)分工高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，而因分工產(chǎn)生的相互依賴性又使社會(huì)猶如一個(gè)有機(jī)整體，這決定了經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)觀念和方法論是整體主義的，即社會(huì)是由具有一定價(jià)值共識(shí)的、又有不同能力和功能的個(gè)體互動(dòng)構(gòu)成的有機(jī)體。社會(huì)是歷史地生成的并不斷成長的客觀存在，個(gè)體雖是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，但社會(huì)是先于個(gè)體而存在的，或至少是與個(gè)體共生的，且社會(huì)整體對(duì)個(gè)體的生存和發(fā)展具有重要意義，可以說，在某種程度上，個(gè)人生存和發(fā)展的狀況取決于其所處的社會(huì)。這就決定了法律的重心在于保護(hù)社會(huì)整體利益，為了更好地保障社會(huì)利益，法律賦予個(gè)體權(quán)利，但賦予其權(quán)利的目的是為了使其更好地履行社會(huì)義務(wù)。因此，在經(jīng)濟(jì)法中個(gè)體并沒有天賦的權(quán)利，所有的權(quán)利都是以一定的義務(wù)（有潛在的和顯現(xiàn)的）為基礎(chǔ)的，是“義務(wù)權(quán)利”。所以，在作者看來，經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)則是法學(xué)思維范式的轉(zhuǎn)向，或者說是法理念和方法論的革命的結(jié)果。因此，現(xiàn)今源于西方主流的、以權(quán)利為中心的個(gè)體主義法理論已不能給經(jīng)濟(jì)法合理的解釋，而必須以整體主義的“義務(wù)權(quán)利”論來解釋和建構(gòu)經(jīng)濟(jì)法及經(jīng)濟(jì)法理論基礎(chǔ)。　　本書的一個(gè)很大的特點(diǎn)是一以貫之地運(yùn)用整體主義觀念或整體主義方法論，并綜合運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)多學(xué)科知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值（公平、效率與秩序）的意蘊(yùn)以及經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象、功能、本位（社會(huì)整體利益）、法律關(guān)系、責(zé)任等基本問題賦予了系統(tǒng)的、全新的解釋，論證頗具新意，這無疑為經(jīng)濟(jì)法的理論研究提供了一個(gè)新的視野。

書籍目錄

叢書總序序第一章 導(dǎo)論  第一節(jié) 整體主義方法論與對(duì)象  第二節(jié) 片面的觀念與跛足的主流    一、主流法學(xué)的觀念    二、主流觀念之不足  第三節(jié) 一種整體主義視野的經(jīng)濟(jì)法輪廓第一編 方法論  第二章 經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論一般    第一節(jié) 方法論一般與經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論      一、方法論和方法      二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論一般    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論的幾種哲學(xué)      一、實(shí)證主義      二、規(guī)范主義　　　三、買用主義　　　四、創(chuàng)造的綜合　　第三節(jié) 科學(xué)發(fā)現(xiàn)方法論　　　一、波普爾的批判理性主義　　　二、庫恩的歷史主義　　　三、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論　　第四節(jié) 社會(huì)科學(xué)方法論　　　一、實(shí)證分析和規(guī)范分析　　　二、個(gè)體主義方法論與整體主義方法論　　　三、社會(huì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論　　第五節(jié) 關(guān)于方法論還要說的話　　　一、法學(xué)方法論的內(nèi)涵　　　二、法學(xué)方法論的二元性及多層次性　　　三、法學(xué)方法論的功能與作用　　　四、馬克思主義法學(xué)方法論與西方法學(xué)方法論的關(guān)系　　　五、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的方法論意義　第三章 經(jīng)濟(jì)法的基本方法論——整體主義方法論　　第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)觀　　　一、兩種對(duì)立的社會(huì)哲學(xué)觀念　　　一、經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)觀——合理的整體主義　　第二節(jié) 方法論的整體主義與個(gè)體主義　　　一、個(gè)體主義方法論　　　二、整體主義方法論　　第三節(jié) 沖突辯證法與和諧辯證法　　　一、沖突辯證法　　　二、和諧辯證法第二編 價(jià)值論第三編 本體論參考文獻(xiàn)后記

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