歐美古典文學(xué)教程

前言

　　泉州素有“海濱鄒魯”之稱，是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。泉州師范學(xué)院是一所本世紀(jì)初新建的本科院校，它坐落在晉、洛二水交匯之處，攜江臨海，有著深厚的人文底蘊(yùn)。2004年，學(xué)校接受教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估，成為當(dāng)時(shí)全國198所新建本科院校中首批通過評(píng)估的3所院校之一。之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又審時(shí)度勢，科學(xué)謀劃，明確將申報(bào)碩士學(xué)位授權(quán)單位，舉辦研究生教育作為今后提升辦學(xué)層次的發(fā)展目標(biāo)。這就要求全體師院人奮發(fā)有為，開拓進(jìn)取，一方面加強(qiáng)學(xué)科的內(nèi)涵建設(shè)，另一方面主動(dòng)融人當(dāng)前海西的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)中去，從而為學(xué)校申報(bào)碩士學(xué)位授權(quán)單位的立項(xiàng)建設(shè)，奉獻(xiàn)自己的一份力量?！　?008年底，經(jīng)學(xué)校遴選，人文學(xué)院的“中國語言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科被確定為首批申報(bào)碩士點(diǎn)立項(xiàng)建設(shè)授權(quán)的學(xué)科之一?！爸袊Z言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科目前擁有一支知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)相對(duì)合理，各層次人員配備較為齊全的師資隊(duì)伍。為了構(gòu)建自己的專業(yè)優(yōu)勢，本學(xué)科適時(shí)提出建設(shè)省級(jí)精品課程的立項(xiàng)規(guī)劃，并以此作為教學(xué)改革重心，推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的教學(xué)建設(shè)，取得一系列的重要教改成果。迄今為止，在學(xué)校連續(xù)開展的五輪課程評(píng)估中，中文專業(yè)有7門被評(píng)為校合格課程，12門被評(píng)為校優(yōu)秀課程、精品課程；在省級(jí)精品課程評(píng)估中，《文學(xué)概論》、《外國文學(xué)》、《教師口語》、《中國古代文學(xué)》、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》等5門獲批省級(jí)精品課程，《現(xiàn)代漢語》獲批省級(jí)精品課程立項(xiàng)，省級(jí)精品課程基本覆蓋該專業(yè)的主干學(xué)科。在此基礎(chǔ)上，本專業(yè)又獲批1個(gè)省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、1個(gè)省級(jí)特色專業(yè)、1個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、1個(gè)省級(jí)“人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”項(xiàng)目，以及擁有1名省級(jí)教學(xué)名師、5名校級(jí)教學(xué)名師。可以說，本學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)走在省內(nèi)高等院校的前列，并拓展了中文人才培養(yǎng)的新途徑?！　〗迥陙?，“中國語言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，提高本學(xué)科成員的科研能力和學(xué)術(shù)水平，已發(fā)表286篇學(xué)術(shù)論文；出版7部學(xué)術(shù)專著，8部教材；獲得3項(xiàng)省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，4項(xiàng)其他科研獎(jiǎng)；主持l項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，參與l項(xiàng)；主持1項(xiàng)中國博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目，主持3項(xiàng)省社科規(guī)劃項(xiàng)目；獲得3項(xiàng)省部級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)；主辦3個(gè)全國和國際性學(xué)術(shù)會(huì)議。經(jīng)過整合學(xué)術(shù)隊(duì)伍，凝練學(xué)術(shù)研究方向，本學(xué)科已初步形成了閩臺(tái)方言與文化研究、中國現(xiàn)當(dāng)代散文研究、辭賦文學(xué)與文化學(xué)研究、比較文學(xué)與海外華文文學(xué)研究等四個(gè)研究方向。

內(nèi)容概要

　　《歐美古典文學(xué)教程》介紹并評(píng)析古希臘羅馬文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、人文主義文學(xué)、17世紀(jì)文學(xué)、18世紀(jì)文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、19世紀(jì)中期文學(xué)、19世紀(jì)后期文學(xué)等不同時(shí)期歐美文學(xué)的概況、代表作家和經(jīng)典之作，可作為大學(xué)中文系及外文系的教材。

書籍目錄

總序第一章 古希臘羅馬文學(xué)第一節(jié) 古希臘文學(xué)概述一、英雄頌傳統(tǒng)：“荷馬時(shí)代”的文學(xué)成就二、個(gè)人抒情傳統(tǒng)：“大移民時(shí)代”的文學(xué)成就三、舞臺(tái)表演·散文敘事·詩學(xué)等傳統(tǒng)：古典時(shí)代的文學(xué)成就四、文學(xué)世俗化傳統(tǒng)：“希臘化”時(shí)代的文學(xué)成就第二節(jié) 古羅馬文學(xué)概述一、翻譯與模仿／“新喜劇”的再生：古羅馬文學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的成就二、獨(dú)立的民族風(fēng)格／“羅馬光榮”的頌歌：古羅馬文學(xué)“黃金時(shí)代”的成就三、末世征兆／“憤怒促使我寫詩”：古羅馬文學(xué)“白銀時(shí)代”的成就第三節(jié) 古希臘神話一、自然力崇拜·祖先崇拜：古希臘神話的產(chǎn)生二、神的故事+英雄傳說：古希臘神話的主要內(nèi)容及特點(diǎn)三、希臘藝術(shù)的“武庫”和“土壤”：古希臘神話的美學(xué)意義第四節(jié) 荷馬史詩一、民間盲歌人：荷馬二、“正常的營生”：《伊利亞特》的戰(zhàn)爭主題三、英雄主義：《伊利亞特》的價(jià)值觀念四、冒險(xiǎn)與還鄉(xiāng)：《奧德修紀(jì)》的主題五、“詭計(jì)多端的”英雄：俄底修斯形象六、集中：荷馬史詩的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)七、“荷馬式比喻”：荷馬史詩的語言修辭藝術(shù)第五節(jié) 古希臘戲劇一、古希臘悲劇概述二、埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》三、索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢匪?、歐里庇得斯的《美狄亞》五、古希臘喜劇及阿里斯托芬的創(chuàng)作五、古希臘喜劇及阿里斯托芬的創(chuàng)作第二章 中世紀(jì)文學(xué)第一節(jié) 中世紀(jì)文學(xué)概述一、5-15世紀(jì)／“神學(xué)的婢女”：中世紀(jì)文學(xué)的時(shí)限及基督教的統(tǒng)治地位二、《圣經(jīng)》題材／夢幻形式／寓意寫法：宗教文學(xué)三、歷史的追憶、英雄主義的旋律：英雄史詩四、“忠君、護(hù)教、行俠、尚武”之歌：騎士文學(xué)五、市民階層的思想情趣／現(xiàn)實(shí)的諷喻：市民文學(xué)六、“申世紀(jì)的影響一直延續(xù)到十九世紀(jì)以至當(dāng)代”：中世紀(jì)文學(xué)的意義第二節(jié) 但丁一、“神圣的喜劇”：《神曲》題名的含義二、夢游地獄、煉獄和天堂三界的經(jīng)歷：《神曲》的基本內(nèi)容三、“人，他義所應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰”：《神曲》的主題四、中世紀(jì)宗教思想與近代思想萌芽的融匯：《神曲》思想的二重性五、中世紀(jì)文學(xué)特色與近代文學(xué)萌芽的融匯：《神曲》藝術(shù)的二重性第三章 人文主義文學(xué)第一節(jié) 人文主義文學(xué)概述一、宣揚(yáng)人文主義思想：人文主義文學(xué)的基本特征二、意大利人文主義文學(xué)三、法國人文主義文學(xué)四、西班才人文主義文學(xué)五、英國人文主義文學(xué)第二節(jié) 薄伽丘一、“人曲”：《十日談》的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容二、嚴(yán)整的框形結(jié)構(gòu)／辛辣而幽默的嘲諷手法：《十日談》的藝術(shù)特色第三節(jié) 塞萬提斯一、“用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸”：塞萬提斯的生平與創(chuàng)作二、“在監(jiān)牢里誕生的孩子”：《堂吉訶德》的創(chuàng)作過程三、堂吉訶德與桑丘的游俠冒險(xiǎn)史：《堂吉訶德》的情節(jié)四、喜劇性的外表與悲劇性的本質(zhì)：堂吉訶德形象五、夸張性的滑稽模仿手法／諷刺性：《堂吉訶德》的藝術(shù)特色第四節(jié) 莎士比亞一、“說不盡的莎士比亞，演不完的莎士比亞”：莎士比亞的生平二、樂觀－憂患－平和：莎士比亞的創(chuàng)作道路三、哈姆萊特王子履行雙重責(zé)任：《哈姆萊特》的情節(jié)四、哈姆萊特與惡勢力的代表克勞迪斯的沖突：《哈姆萊特》的主題五、以“行動(dòng)的王子”為主導(dǎo)性格，勇于履行雙重責(zé)任的英雄：哈姆萊特形象六、以個(gè)人主義的孤軍奮戰(zhàn)去對(duì)抗“社會(huì)之惡”：哈姆萊特悲劇的原因七、情節(jié)的豐富性和生動(dòng)性／人物性格的多面性和變化性／文學(xué)語言的多樣性和個(gè)性化：《哈姆萊特》的藝術(shù)特色第四章 17世紀(jì)文學(xué)第一節(jié) 17世紀(jì)文學(xué)概述一、擁護(hù)王權(quán)／崇尚理性／遵循古典：古典主義文學(xué)的基本特征二、法國古典主義文學(xué)三、17世紀(jì)英國文學(xué)第二節(jié) 莫里哀一、戲劇藝術(shù)的殉道者：莫里哀的生平與創(chuàng)作二、達(dá)爾丟夫的偽善行徑：《偽君子》的情節(jié)三、偽善／表里矛盾：達(dá)爾丟夫性格及其塑造四、“從來沒有一個(gè)喜劇曾經(jīng)獲得過如此熱烈的掌聲”：《偽君子》的演出五、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)／對(duì)比夸張的手法／個(gè)性化的語言：《偽君子》的藝術(shù)特色第五章 18世紀(jì)文學(xué)第一節(jié) 18世紀(jì)文學(xué)概述一、宣揚(yáng)啟蒙主義思想：啟蒙主義文學(xué)的基本特征二、英國啟蒙主義文學(xué)三、法國啟蒙主義文學(xué)四、德國文學(xué)第二節(jié) 歌德一、天才與庸人的矛盾統(tǒng)一：歌德的生平與創(chuàng)作概況二、60年磨一?。骸陡∈康隆返膭?chuàng)作過程三、浮士德探求人生理想的過程：《浮士德》的思想內(nèi)容四、先進(jìn)的人生理想探求者／人類的代表：浮士德形象及其典型意義五、惡的屬性／造善的力量／批判的精神：靡非斯特形象六、片斷性與統(tǒng)一性的結(jié)合／人物的辯證關(guān)系／象征手法：《浮士德》的藝術(shù)特色第六章 浪漫主義文學(xué)第一節(jié) 浪漫主義文學(xué)概述一、“自由主義”：浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景二、“文學(xué)上的自由主義”：浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)及基本特征三、德國浪漫主義文學(xué)四、英國浪漫主義文學(xué)五、法國浪漫主義文學(xué)六、其他歐洲國家的浪漫主義文學(xué)七、美國浪漫主義文學(xué)第二節(jié) 拜倫一、“詩壇上的拿破侖”：拜倫的生平與創(chuàng)作二、“拜倫主義”：拜倫思想性格中的兩極三、“拜倫式英雄”：《東方敘事詩》及其他詩作四、“諷刺性史詩”／“絕頂天才之作”：《唐璜》第三節(jié) 雨果一、“替小人物和不幸的人鳴不平”：生平與創(chuàng)作二、向古典主義宣戰(zhàn)／對(duì)照原則／“文學(xué)上的自由主義”：《（克倫威爾）序言》與《歐那尼》三、對(duì)照藝術(shù)：《巴黎圣母院》的浪漫主義精髓四、人道主義：雨果創(chuàng)作的主要思想內(nèi)涵第四節(jié) 惠特曼一、一棵強(qiáng)勁的野草：《草葉集》的出版過程二、“民主”精神：《草葉集》的主要思想內(nèi)容三、“走呀！從一切的法規(guī)中走出來！”：《草葉集》的自由詩風(fēng)第七章 19世紀(jì)中期文學(xué)第八章 19世紀(jì)后期文學(xué)部分參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　十四行詩體雖然不是彼特拉克的獨(dú)創(chuàng)，但由彼特拉克而成為歐洲抒情詩的主要形式，因此被稱為“彼特拉克體”，彼特拉克也因此被尊為“詩圣”。　　與彼特拉克同時(shí)的薄伽丘則在短篇小說領(lǐng)域取得重要成就。薄伽丘是一個(gè)人文主義者，多才多藝，其短篇小說集《十日談》充分反映出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義精神?！　∪⒎▏宋闹髁x文學(xué)　　在意大利的影響之下，法國、西班牙、英國等國家也先后出現(xiàn)人文主義文學(xué)?！　》▏娜宋闹髁x文學(xué)出現(xiàn)于16世紀(jì)，30年代形成潮流，60年代后衰落。它一開始就存在民主派和貴族派兩種不同的傾向。民主派的代表是拉伯雷，貴族派的代表是以龍沙為首的“七星詩社”?！　±祝?495？－1553）的主要作品是長篇小說《巨人傳》（1532-1562年陸續(xù)出版）。由于作品的人文主義傾向，小說出版后曾被巴黎大學(xué)和法院宣布為禁書，作者不得不先后到法國和意大利避難?！　∝灤毒奕藗鳌返闹鲗?dǎo)思想是屬于人文主義思想的“巨人主義”。拉伯雷通過卡岡都亞和龐大固埃兩個(gè)巨人的形象，極力表現(xiàn)人的形體的偉大和精神力量的偉大?！　±滓詷O度夸張的筆觸描寫了巨人卡岡都亞的形象?！　∈紫?，卡岡都亞形體異常偉大。他每天要喝17913頭母牛的奶汁。他制作一套衣服要用12000多尺布，僅一雙鞋底就用了1100張牛皮，一雙手套要用山魈皮16張做面子，另用狼皮3張做邊沿。他伸出的舌頭可以替整個(gè)部隊(duì)擋住雨。天神的形體是偉大的，拉伯雷形象地告訴我們，人類也像天神一樣偉大?！　∑浯?，卡岡都亞精神無畏。去巴黎求學(xué)時(shí)，卡岡都亞因感到“巴黎的人這樣愚蠢可厭”，便騎著他的大馬，跨上眾人頂禮膜拜的圣母院的鐘樓上撒尿，結(jié)果沖死了260418人。他又感到圣母院頂上的大鐘，每天被僧侶們亂敲，鬧得人人不得安寧，就把大鐘摘下來當(dāng)他的馬鈴，弄得大神學(xué)家們驚慌失措。

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