敦煌文獻(xiàn)字義通釋

內(nèi)容概要

本書也是沿著雲(yún)徒師《敦煌變文字義通釋》的體例，以整個(gè)敦煌文獻(xiàn)為研究對(duì)象，對(duì)其中的一些詞語和俗字訛字等作了梳理、考證。為圖既注意收集敦煌文獻(xiàn)本身的材料，同時(shí)又盡可能選一些同時(shí)代的其它文獻(xiàn)語料為佐證，有的稍作歷時(shí)考源。內(nèi)容大致包括三個(gè)方面：一是釋言語，這些詞語有是民間口語詞，或字面普通，但語義晦澀；二是釋俗字、訛字，盡可能終結(jié)一些帶規(guī)律的現(xiàn)象；三是釋文化詞語，徒佛教文化和本土文化等不同參照系統(tǒng)，來理解詞語的真正含義。這些都是平日閱讀敦煌文獻(xiàn)隨手記下的札記，取名《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》，也是斗（月詹）附先師的驥尾，自惟讀書不多，學(xué)識(shí)淺陋，見解愚庸，輿先師相比，差距可謂十萬八千里，難可企及。這也是每每懈怠之際驅(qū)策自己不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。雲(yún)徒師常以學(xué)問乃天下之公器教誨弟子，本書中或?qū)ο日軙r(shí)賢的成說存疑商榷，目的是想共同探討，以求其是，非敢以一得之見自矜。

作者簡(jiǎn)介

曾良，男，江西贛縣人。1964年７月生。1986年江西大學(xué)中文系本科畢業(yè)，同年考上該校中文系漢語史碩士研究生,1989年畢業(yè)后留校任教。1994年考入杭州大學(xué)（今浙江大學(xué)）就讀漢語史博士研究生，師從蔣禮鴻、祝鴻熹先生，1997年獲博士學(xué)位，同年8月開始任教于廈門大學(xué)中文系。2000年晉升為副教授，為漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。同時(shí)，為廈門大學(xué)佛學(xué)研究中心研究人員。主要從事漢語史、語源學(xué)、佛教文獻(xiàn)、漢語俗字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和敦煌學(xué)研究，在《中國(guó)語文》、《古漢語研究》、《文獻(xiàn)》、《語言研究》、《敦煌吐魯番研究》、《語言科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文六十余篇，學(xué)術(shù)專著有《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》（2001）《校讀研究》（2003）等5部。

書籍目錄

總序前言A  阿郎  阿朵、骨卓、阿卓  閡B  拔麈、撫麈  把  白疏、白書  半刺  般次  （食孚）俞  薄  報(bào)盡、大報(bào)  北斗雲(yún)  *者  *  絣　彼彼　遍計(jì)　便　抃胤　博勢(shì)修生　不問C   慚謝  參羅　産難　長(zhǎng)夜　長(zhǎng)慶　秤　藂　廚田　次次DEFG HJKLM N PQRST WXYZ主要引用和參考書目后記　

章節(jié)摘錄

　　文牽　　“文牽”是“交牽”之訛，“交牽”指交錯(cuò)牽引。斯2073《廬山遠(yuǎn)公話》：“化生者：比入寺中聽法，得一句妙法，分別得無量無邊，宣義文牽教化，而（如）恒河沙等?！保ǖ谌齼?cè)，271頁）“文”當(dāng)是“交”之訛，“交”是交互在一起，與“牽”字義近，故“交牽”連文，或又作“牽交”。斯2073《廬山逮公話》：“道安答曰：‘黑風(fēng)義者，是眾生無明之風(fēng)。眾生從無量劫來，彼（被）此風(fēng)搖動(dòng)不定。將此風(fēng)分為八般，引義臺(tái)（牽》交，卒說不盡。”（第三冊(cè)，274頁）“交”字原卷作“友”，《變文集》錄為“友”，《校注》錄為“支”。據(jù)文義當(dāng)是“牽交”，“臺(tái)”是“牽”之訛，與上文“交牽”同義。《齋民要術(shù)·園籬》：“交柯錯(cuò)葉，特似房籠?！薄盃拷弧本褪菭恳诲e(cuò)。佛教有說一句經(jīng)義而闡發(fā)開去，交牽引說的習(xí)慣，如053《妙法蓮華經(jīng)》卷第六：“解是義已，能演說一句一偈，至于一月四月，乃至一歲，諸所說法，隨其義趣，皆與實(shí)相，不相遠(yuǎn)逢背。”（第三冊(cè)，111頁）一句一偈，要說上一月、四月，乃至一年，顯然是“宣義交牽教化”，才說得那么畏?！洞笳亍返谌齼?cè)《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》卷六《優(yōu)波離品》：“問曰：二十年中所說法句，可由可說？答曰：佛善巧方便，于一句法中演無量法，能以無量法為一句義?！薄　∥锂悺　　拔锂悺奔凑洚愔铩６?56《四分比丘尼戒本》：“若比丘尼所為施物異，自求為僧，回作余用者，尼薩耆波逸提。若比丘尼，檀越所施為物異，回作余用者，尼薩耆波逸提。若比丘尼，檀越所為施物異，自求為僧，回作余用者，尼薩者波逸提?！庇滞希骸叭舯惹鹉嶂丛剿鶠樯┊?，回作余用者，尼薩耆波逸提?！保ǖ谒膬?cè)，63頁）“異”也是指物異?！　″幻隆　　板幻隆庇兴寄盍x。斯1438書狀：“具申牙帳，冀表忠貞。披豁未從，空勞寤寐，珍重珍重。”“寤寐”指思念，是歇后語?！对娊?jīng)》：“寤寐思服”，故用“寤寐”的字面表達(dá)“思服”的意思?！段倪x》任防《王文憲集序》：“寤寐風(fēng)云，實(shí)資人杰?！崩钌谱ⅲ骸啊睹姟吩唬哄幻滤挤?。毛萇曰：服，思之也。”“寤寐風(fēng)云”即思念英雄豪杰，用“寤寐思服”句作歇后語?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(17)
勉強(qiáng)可看(129)
一般般(221)
內(nèi)容豐富(9188)
強(qiáng)力推薦(753)


 


    敦煌文獻(xiàn)字義通釋 PDF格式下載