21世紀(jì)中國(guó)電視文化建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)中國(guó)電視文化建構(gòu)》選編的是21世紀(jì)以來(lái)，也就是我調(diào)入四川大學(xué)10年間發(fā)表的部分學(xué)術(shù)論文和訪談文章。此10年問(wèn)，我一共發(fā)表了130多篇文章，其中選編了65篇，收編時(shí)個(gè)別地方做了調(diào)整。內(nèi)容包括6個(gè)部分：電視本體與電視文化的探索，電視批評(píng)的開(kāi)拓與現(xiàn)代建構(gòu)，電視理論研究與學(xué)科建設(shè)，電視紀(jì)錄片的多重闡述，節(jié)目個(gè)案研究與理論闡釋?zhuān)瑢?duì)話、交流與學(xué)術(shù)碰撞。10年來(lái)，我的學(xué)術(shù)生涯基本循著這一規(guī)律，結(jié)合我國(guó)電視理論建設(shè)狀況，大多做的是電視文化的建構(gòu)工作。編選論文大多是受編輯部約稿而作，因而具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)宏生，高級(jí)記者、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長(zhǎng)，全國(guó)首屆“十佳”廣播電視理論工作者、先后在地方、中央電視媒體從事采編、管理和研究工作，2001年作為特殊人才調(diào)入四川大學(xué)，次年開(kāi)始指導(dǎo)博士生，主要從事廣播電視的研究與教學(xué)，先后主持13項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)、一般或省部級(jí)課題，己發(fā)表論文200余篇，出版著作12部，主編國(guó)家重點(diǎn)教材兩部，有4項(xiàng)成果獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、6項(xiàng)成果獲四川省人民政府獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)兼任廣電總局中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)節(jié)目研發(fā)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)，多年來(lái)被聘請(qǐng)為國(guó)家政府獎(jiǎng)--中國(guó)廠播電視新聞獎(jiǎng)、中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)評(píng)委及召集人，中國(guó)電視藝術(shù)金鷹獎(jiǎng)、國(guó)際紀(jì)錄片金熊貓獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)等評(píng)委，，并擔(dān)任多所重點(diǎn)大學(xué)兼職教授、中央電視臺(tái)客座研究員、多家衛(wèi)視臺(tái)顧問(wèn)、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》及《新聞與傳播》（人大復(fù)印資料）等多家學(xué)術(shù)期刊編委、　　歐陽(yáng)宏生教授于20世紀(jì)80年代開(kāi)始從事廣播電視研究，在我國(guó)較早地將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他人文學(xué)科成果應(yīng)用于傳媒研究，拓寬了這一領(lǐng)域的研究路子；90年代中后期具體主持國(guó)家“九五”重點(diǎn)課題“有中國(guó)特色的社會(huì)主義電視理論”，由其擔(dān)任總撰稿的《中國(guó)電視論綱》建立了一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義電視理論，對(duì)此后中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用；21世紀(jì)以來(lái)其出版了一系列關(guān)于電視批評(píng)的著作，開(kāi)拓了一門(mén)新的學(xué)科--電視批評(píng)學(xué)，10多年來(lái)，歐陽(yáng)教授的學(xué)術(shù)影響力跨業(yè)界和學(xué)界，他關(guān)于電視批評(píng)、紀(jì)錄片、電視文化、電視藝術(shù)的研究都富有創(chuàng)新性和前沿性，為我國(guó)廣播電視理論及學(xué)科建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

第一編 電視本體與電視文化的探索論中國(guó)廣播電視的社會(huì)主義特色鄧小平理論與中國(guó)電視新聞傳播論和諧社會(huì)的構(gòu)建與中國(guó)電視論中國(guó)電視的先進(jìn)文化方向認(rèn)知與認(rèn)同：中國(guó)電視的文化身份社會(huì)核心價(jià)值建構(gòu)中電視的責(zé)任擔(dān)當(dāng)傳播先進(jìn)文化是中國(guó)電視的重要責(zé)任電視文化：一種大眾的消費(fèi)文化混合與重構(gòu)：媒介文化的“球土化“美國(guó)信念”的電視傳播及啟示論電視文化多元化的建構(gòu)第二編 電視批評(píng)的開(kāi)拓與現(xiàn)代化建構(gòu)中國(guó)電視批評(píng)的四個(gè)階段論中國(guó)電視批評(píng)的可持續(xù)發(fā)展電視批評(píng)：影響比較研究對(duì)中國(guó)電視批評(píng)的批評(píng)堅(jiān)持中國(guó)電視批評(píng)的正確方向建立中國(guó)電視批評(píng)的新秩序論電視批評(píng)的功能與作用論電視批評(píng)的性質(zhì)和任務(wù)論電視文本的結(jié)構(gòu)主義批評(píng)21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電視批評(píng)內(nèi)容研究21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電視批評(píng)的若干思考第三編 電視理論研究與學(xué)科建設(shè)電視理論研究的多元化路徑--2002年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告現(xiàn)實(shí)承擔(dān)與積極深入的研究景觀--2003年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告文化自覺(jué)中的電視理論研究--2004年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告市場(chǎng)化與娛樂(lè)化的學(xué)理審視--2005年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告在求實(shí)求新中不斷探索--2006年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)·電視批評(píng)·節(jié)目受眾--2007年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告開(kāi)拓視野推動(dòng)理論研究的多元?jiǎng)?chuàng)新--2009年中國(guó)電視理論研究年度報(bào)告2010年中國(guó)電視研究關(guān)鍵詞解讀論中國(guó)特色社會(huì)主義電視理論體系的建立論中國(guó)電視文化研究的多重視角論中國(guó)電視文化研究的發(fā)展歷程論電視文化理論體系的建立和完善中國(guó)電視理論研究的發(fā)展歷程中國(guó)電視批評(píng)的史學(xué)建構(gòu)論電視藝術(shù)的學(xué)理重構(gòu)第四編 電視紀(jì)錄片的多重闡述電視傳播的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮--2000年中國(guó)電視系列片評(píng)獎(jiǎng)綜述實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展--2001年度中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)電視長(zhǎng)紀(jì)錄片評(píng)獎(jiǎng)綜述及思考紀(jì)錄片創(chuàng)作如何尋求突破--從2002年中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)電視長(zhǎng)片評(píng)獎(jiǎng)?wù)f起中國(guó)電視專(zhuān)題片遵循自身創(chuàng)作個(gè)性--兼評(píng)2003年度中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)專(zhuān)題片獲獎(jiǎng)作品社會(huì)現(xiàn)實(shí)與影像建構(gòu)--2004年度中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)專(zhuān)題片評(píng)獎(jiǎng)綜述第五編 節(jié)目個(gè)案研究與理論闡釋第六編 對(duì)話、交流與學(xué)術(shù)碰撞附錄后記

章節(jié)摘錄

　　電視主流文化及其身份認(rèn)同。主流文化是由特定歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式所決定的、處于社會(huì)統(tǒng)治地位的思想文化。當(dāng)代中國(guó)的主流文化，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化。它始終同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度結(jié)合在一起，緊緊圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一根本任務(wù)，一以貫之地執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的基本原則。又因?yàn)橹髁魑幕仨氁跃S護(hù)國(guó)家與社會(huì)中心意識(shí)形態(tài)的權(quán)威地位為己任，所以它必須以深厚的民族文化為基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀和價(jià)值體系進(jìn)行略具強(qiáng)制性的規(guī)范和約定。因此，任何一個(gè)國(guó)家都以法律法規(guī)的形式對(duì)主流文化進(jìn)行支持。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則和善惡標(biāo)準(zhǔn)，注重自上而下對(duì)受眾的引導(dǎo)和教育，是實(shí)現(xiàn)電視媒體政治屬性的關(guān)鍵所在?！　鞑ブ髁魑幕_立整個(gè)電視文化的基本價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)電視行業(yè)、從業(yè)人員、受眾群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感和體驗(yàn)性。當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)加大。加之全球一體化的步伐日益加快，國(guó)外各種思潮紛紛涌入，對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面都造成了廣泛影響。充分發(fā)揮電視作為大眾傳媒覆蓋面廣、影響力大、影響方式及時(shí)有效的諸多優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)電視行業(yè)、從業(yè)人員、受眾群體對(duì)主流文化的認(rèn)同，是廣大電視理論工作者和從業(yè)人員不能忽視的重大命題?！　‰娨暣蟊娢幕捌渖矸菡J(rèn)同。如果從大眾文化的角度討論電視文化，就應(yīng)將“大眾，，這一概念從與社會(huì)某一特定群體的凝固性關(guān)系中釋放出來(lái)。如果說(shuō)大眾是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的不確定的多數(shù)人的概稱(chēng)的話，那么大眾文化則可被視為當(dāng)代社會(huì)中多數(shù)人所喜歡的并在其生活中表現(xiàn)出來(lái)的文化形式。不過(guò)，需要指出的是，此處的“多數(shù)人”只能是一種泛指，可以包括任何階級(jí)、階層、社會(huì)角色和各種知識(shí)背景的人。如果我們刻意地強(qiáng)調(diào)精英階層與大眾階層之間簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，是違背歷史潮流的。畢竟，多元的另一方面便是相互融合。電視便在這一時(shí)代需要中，以不可或缺的文化態(tài)勢(shì)發(fā)揮著社會(huì)作用--溝通意見(jiàn)、傳播文化。所以，如果從文化層面解析電視大眾文化，就應(yīng)該有通俗化和多樣化兩層含義。也就是說(shuō)，電視節(jié)目首先應(yīng)當(dāng)具有合乎大眾審美需求的內(nèi)容與形式，其次是借此把過(guò)去為少數(shù)人享有的文化變成為眾多的人所享有的文化?！　≡诋?dāng)代社會(huì)，電視對(duì)大眾文化身份的構(gòu)建，促進(jìn)大眾社會(huì)群體的文化認(rèn)同具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。眾所周知，大眾文化是直接滿(mǎn)足最廣大人民群眾精神生活需要的活性通道。它所體現(xiàn)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念很容易直接作用于廣大人民群眾的精神世界，并影響其社會(huì)行為的方方面面。在這個(gè)意義上，我們甚至可以說(shuō)，大眾文化就是塑造社會(huì)大眾靈魂的文化。首先，以電視文化為主的大眾文化推進(jìn)了文化的世俗化進(jìn)程；其次，電視大眾文化所表現(xiàn)的生活方式和特點(diǎn)，有利于老百姓結(jié)合自己的實(shí)際解放思想；再次，電視大眾文化還以其特定的媒介實(shí)踐對(duì)人的感官需要和消費(fèi)欲望作出合理的肯定。在文化多元時(shí)代，正是以電視為主的大眾文化極大地推進(jìn)了文化的世俗化進(jìn)程，從而又以其特定的實(shí)踐形式對(duì)人的感官需要作出一種合理的肯定，使“大眾”得以從歷史性的“無(wú)我”狀態(tài)中解脫出來(lái)，自覺(jué)而自由地去感受個(gè)性的自由與價(jià)值。當(dāng)然，我們?cè)诜e極引導(dǎo)電視大眾文化身份意識(shí)的同時(shí)，也要防止大眾文化墮落變質(zhì)為庸俗文化。

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