21世紀(jì)中國電視文化建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)中國電視文化建構(gòu)》選編的是21世紀(jì)以來，也就是我調(diào)入四川大學(xué)10年間發(fā)表的部分學(xué)術(shù)論文和訪談文章。此10年問，我一共發(fā)表了130多篇文章，其中選編了65篇，收編時個別地方做了調(diào)整。內(nèi)容包括6個部分：電視本體與電視文化的探索，電視批評的開拓與現(xiàn)代建構(gòu)，電視理論研究與學(xué)科建設(shè)，電視紀(jì)錄片的多重闡述，節(jié)目個案研究與理論闡釋，對話、交流與學(xué)術(shù)碰撞。10年來，我的學(xué)術(shù)生涯基本循著這一規(guī)律，結(jié)合我國電視理論建設(shè)狀況，大多做的是電視文化的建構(gòu)工作。編選論文大多是受編輯部約稿而作，因而具有較強的現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　歐陽宏生，高級記者、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長，全國首屆“十佳”廣播電視理論工作者、先后在地方、中央電視媒體從事采編、管理和研究工作，2001年作為特殊人才調(diào)入四川大學(xué)，次年開始指導(dǎo)博士生，主要從事廣播電視的研究與教學(xué)，先后主持13項國家重點、一般或省部級課題，己發(fā)表論文200余篇，出版著作12部，主編國家重點教材兩部，有4項成果獲國家級獎勵、6項成果獲四川省人民政府獎勵，現(xiàn)兼任廣電總局中國廣播電視協(xié)會學(xué)術(shù)委員、中國高校影視學(xué)會副會長、中國傳媒經(jīng)濟(jì)與管理研究會副會長、中國電視藝術(shù)家協(xié)會節(jié)目研發(fā)委員會副會長等學(xué)術(shù)職務(wù)，多年來被聘請為國家政府獎--中國廠播電視新聞獎、中國廣播影視大獎評委及召集人，中國電視藝術(shù)金鷹獎、國際紀(jì)錄片金熊貓獎、中國新聞獎、長江韜奮獎等評委，，并擔(dān)任多所重點大學(xué)兼職教授、中央電視臺客座研究員、多家衛(wèi)視臺顧問、《中國廣播電視學(xué)刊》及《新聞與傳播》（人大復(fù)印資料）等多家學(xué)術(shù)期刊編委、　　歐陽宏生教授于20世紀(jì)80年代開始從事廣播電視研究，在我國較早地將心理學(xué)、社會學(xué)等其他人文學(xué)科成果應(yīng)用于傳媒研究，拓寬了這一領(lǐng)域的研究路子；90年代中后期具體主持國家“九五”重點課題“有中國特色的社會主義電視理論”，由其擔(dān)任總撰稿的《中國電視論綱》建立了一套具有中國特色的社會主義電視理論，對此后中國電視事業(yè)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用；21世紀(jì)以來其出版了一系列關(guān)于電視批評的著作，開拓了一門新的學(xué)科--電視批評學(xué)，10多年來，歐陽教授的學(xué)術(shù)影響力跨業(yè)界和學(xué)界，他關(guān)于電視批評、紀(jì)錄片、電視文化、電視藝術(shù)的研究都富有創(chuàng)新性和前沿性，為我國廣播電視理論及學(xué)科建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。

書籍目錄

第一編 電視本體與電視文化的探索論中國廣播電視的社會主義特色鄧小平理論與中國電視新聞傳播論和諧社會的構(gòu)建與中國電視論中國電視的先進(jìn)文化方向認(rèn)知與認(rèn)同：中國電視的文化身份社會核心價值建構(gòu)中電視的責(zé)任擔(dān)當(dāng)傳播先進(jìn)文化是中國電視的重要責(zé)任電視文化：一種大眾的消費文化混合與重構(gòu)：媒介文化的“球土化“美國信念”的電視傳播及啟示論電視文化多元化的建構(gòu)第二編 電視批評的開拓與現(xiàn)代化建構(gòu)中國電視批評的四個階段論中國電視批評的可持續(xù)發(fā)展電視批評：影響比較研究對中國電視批評的批評堅持中國電視批評的正確方向建立中國電視批評的新秩序論電視批評的功能與作用論電視批評的性質(zhì)和任務(wù)論電視文本的結(jié)構(gòu)主義批評21世紀(jì)以來中國電視批評內(nèi)容研究21世紀(jì)以來中國電視批評的若干思考第三編 電視理論研究與學(xué)科建設(shè)電視理論研究的多元化路徑--2002年中國電視理論研究年度報告現(xiàn)實承擔(dān)與積極深入的研究景觀--2003年中國電視理論研究年度報告文化自覺中的電視理論研究--2004年中國電視理論研究年度報告市場化與娛樂化的學(xué)理審視--2005年中國電視理論研究年度報告在求實求新中不斷探索--2006年中國電視理論研究年度報告產(chǎn)業(yè)經(jīng)營·電視批評·節(jié)目受眾--2007年中國電視理論研究年度報告開拓視野推動理論研究的多元創(chuàng)新--2009年中國電視理論研究年度報告2010年中國電視研究關(guān)鍵詞解讀論中國特色社會主義電視理論體系的建立論中國電視文化研究的多重視角論中國電視文化研究的發(fā)展歷程論電視文化理論體系的建立和完善中國電視理論研究的發(fā)展歷程中國電視批評的史學(xué)建構(gòu)論電視藝術(shù)的學(xué)理重構(gòu)第四編 電視紀(jì)錄片的多重闡述電視傳播的優(yōu)勢發(fā)揮--2000年中國電視系列片評獎綜述實現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展--2001年度中國廣播電視新聞獎電視長紀(jì)錄片評獎綜述及思考紀(jì)錄片創(chuàng)作如何尋求突破--從2002年中國廣播電視新聞獎電視長片評獎?wù)f起中國電視專題片遵循自身創(chuàng)作個性--兼評2003年度中國廣播電視新聞獎專題片獲獎作品社會現(xiàn)實與影像建構(gòu)--2004年度中國廣播影視大獎專題片評獎綜述第五編 節(jié)目個案研究與理論闡釋第六編 對話、交流與學(xué)術(shù)碰撞附錄后記

章節(jié)摘錄

　　電視主流文化及其身份認(rèn)同。主流文化是由特定歷史時期占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式所決定的、處于社會統(tǒng)治地位的思想文化。當(dāng)代中國的主流文化，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義文化。它始終同社會主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度結(jié)合在一起，緊緊圍繞建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家這一根本任務(wù)，一以貫之地執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的基本原則。又因為主流文化必須以維護(hù)國家與社會中心意識形態(tài)的權(quán)威地位為己任，所以它必須以深厚的民族文化為基礎(chǔ)，對整個社會價值觀和價值體系進(jìn)行略具強制性的規(guī)范和約定。因此，任何一個國家都以法律法規(guī)的形式對主流文化進(jìn)行支持。它強調(diào)社會的基本道德準(zhǔn)則和善惡標(biāo)準(zhǔn)，注重自上而下對受眾的引導(dǎo)和教育，是實現(xiàn)電視媒體政治屬性的關(guān)鍵所在?！　鞑ブ髁魑幕_立整個電視文化的基本價值取向，不斷增強電視行業(yè)、從業(yè)人員、受眾群體對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感和體驗性。當(dāng)前，我國處于社會轉(zhuǎn)型期，社會風(fēng)險系數(shù)加大。加之全球一體化的步伐日益加快，國外各種思潮紛紛涌入，對中國社會各個層面都造成了廣泛影響。充分發(fā)揮電視作為大眾傳媒覆蓋面廣、影響力大、影響方式及時有效的諸多優(yōu)勢，促進(jìn)電視行業(yè)、從業(yè)人員、受眾群體對主流文化的認(rèn)同，是廣大電視理論工作者和從業(yè)人員不能忽視的重大命題?！　‰娨暣蟊娢幕捌渖矸菡J(rèn)同。如果從大眾文化的角度討論電視文化，就應(yīng)將“大眾，，這一概念從與社會某一特定群體的凝固性關(guān)系中釋放出來。如果說大眾是對當(dāng)代社會的不確定的多數(shù)人的概稱的話，那么大眾文化則可被視為當(dāng)代社會中多數(shù)人所喜歡的并在其生活中表現(xiàn)出來的文化形式。不過，需要指出的是，此處的“多數(shù)人”只能是一種泛指，可以包括任何階級、階層、社會角色和各種知識背景的人。如果我們刻意地強調(diào)精英階層與大眾階層之間簡單的二元對立，是違背歷史潮流的。畢竟，多元的另一方面便是相互融合。電視便在這一時代需要中，以不可或缺的文化態(tài)勢發(fā)揮著社會作用--溝通意見、傳播文化。所以，如果從文化層面解析電視大眾文化，就應(yīng)該有通俗化和多樣化兩層含義。也就是說，電視節(jié)目首先應(yīng)當(dāng)具有合乎大眾審美需求的內(nèi)容與形式，其次是借此把過去為少數(shù)人享有的文化變成為眾多的人所享有的文化。　　在當(dāng)代社會，電視對大眾文化身份的構(gòu)建，促進(jìn)大眾社會群體的文化認(rèn)同具有十分重要的現(xiàn)實意義。眾所周知，大眾文化是直接滿足最廣大人民群眾精神生活需要的活性通道。它所體現(xiàn)的思想意識、價值觀念很容易直接作用于廣大人民群眾的精神世界，并影響其社會行為的方方面面。在這個意義上，我們甚至可以說，大眾文化就是塑造社會大眾靈魂的文化。首先，以電視文化為主的大眾文化推進(jìn)了文化的世俗化進(jìn)程；其次，電視大眾文化所表現(xiàn)的生活方式和特點，有利于老百姓結(jié)合自己的實際解放思想；再次，電視大眾文化還以其特定的媒介實踐對人的感官需要和消費欲望作出合理的肯定。在文化多元時代，正是以電視為主的大眾文化極大地推進(jìn)了文化的世俗化進(jìn)程，從而又以其特定的實踐形式對人的感官需要作出一種合理的肯定，使“大眾”得以從歷史性的“無我”狀態(tài)中解脫出來，自覺而自由地去感受個性的自由與價值。當(dāng)然，我們在積極引導(dǎo)電視大眾文化身份意識的同時，也要防止大眾文化墮落變質(zhì)為庸俗文化。

圖書封面

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