出版時間:2011-5 出版社:四川大學 作者:趙莉華 頁數(shù):223
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內(nèi)容概要
趙莉華所著的《空間政治:托尼·莫里森小說研究》借用列斐伏爾一元論空間理論框架——“空間三一論”,分析諾獎得主托尼·莫里森敘事所構(gòu)筑的虛擬空間的生產(chǎn)及再生產(chǎn)機制,在“空間表征”之演變、多種“空間表征”之沖突以及從“表征空間”到“空間表征”的轉(zhuǎn)換中,論證“空間表征”的社會構(gòu)想特質(zhì),展現(xiàn)表征的意識形態(tài)性,揭示莫里森小說對于列斐伏爾空間學說的敘事闡釋,提出莫里森以種族政治為核心內(nèi)容,同時兼顧性別和階級政治的空間政治詩學。由于托尼·莫里森在世界文學史上首屈一指的重要性以及當下空間批評的熱潮,本書應該成為大學本科、研究生以及專家教授層次的文學學習者和研究者必讀書目。
作者簡介
趙莉華
女,生于1972年,四川射洪人。2008年博士畢業(yè)于四川大學外國語學院。西華師范大學外國語學院副教授、碩士生導師,主講“美國文化”、“美國文學”、“高級英語”以及“英美文學賞析”等課程。主持教育部人文社科青年項目一項,主研全國哲學社會科學基金青年項目一項及教育部人文社科青年項目兩項,主持省教廳項目一項。2011年赴美國杜克大學訪學一年。在《當代外國文學》等刊物發(fā)表論文十余篇。
書籍目錄
導論
第一節(jié) 本課題緣起:“空間轉(zhuǎn)向”
第二節(jié) 空間政治與“空間三一論”
第三節(jié) 莫里森小說的研究空間
第一章 《所羅門之歌》:種族主義之內(nèi)化與挑戰(zhàn)
第一節(jié) 物質(zhì)主義與閾限空間
第二節(jié) 白人性與閾限空間
第三節(jié) 烏托邦“表征空間”
小結(jié)
第二章 《寵兒》:種族主義話語與反話語
第一節(jié) “空間表征”之爭
第二節(jié) 塞絲的社會空間在場訴求
第三節(jié) 薩格斯的去殖民化“空間實踐”
小結(jié)
第三章 《天堂》:二元對立之結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
第一節(jié) “空間表征”之構(gòu)想性
第二節(jié) “空間表征”與“表征空間”
第三節(jié) 婦女主義社會空間
小結(jié)
第四章 《愛》:種族、階級與性別
第一節(jié) “空間表征”之演變
第二節(jié) 主體“空間實踐”之探
第三節(jié) 性別空間政治
小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
后記
章節(jié)摘錄
前面已經(jīng)討論,“表征空間”雖然受制于“空間表征”,但“表征空間”無須遵守連續(xù)原則。一方面,“表征空間”可闡釋“空間表征”;另一方面,也可在有限范圍內(nèi)挑戰(zhàn)“空間表征”。另外,由于“表征空間”覆蓋物理空間、象征性使用物體,因此“表征空間”與個體生活的具體物理空間關(guān)聯(lián),同時展現(xiàn)了個體在“空間表征”影響下對物理空間的象征性運用,包括精神和社會兩個維度,以此表達個體的精神內(nèi)容、空間政治立場。簡言之,物理空間一旦進入個體生活,便具有精神和社會特質(zhì),各維度無法切分。列氏空間框架的獨特之處就在于一元論空間模式。此外,空間與意識形態(tài)密切關(guān)聯(lián),“空間表征”體現(xiàn)強勢群體的意識形態(tài),“表征空間”與個體意識形態(tài)立場密切關(guān)聯(lián)。因此,“表征空間”既是受控空間、被動體驗的空間,又是想象試圖改變、調(diào)試的空間?!秾檭骸分?,人物通過加工和改造生活于其中的物理空間,構(gòu)建各自的“表征空間”,表達自己面對種族“空間表征”所持的態(tài)度和立場,同時通過差異性、挑戰(zhàn)性“表征空間”,嘗試進行主體建構(gòu)?! ∧戏椒N植園主的“空間表征”規(guī)定了黑奴在社會空間的缺席,奴隸主盡一切可能將黑奴排除在社會空間之外,最有效的方式便是阻止黑奴組建家庭、構(gòu)建社會關(guān)系。因此,黑奴們最重要的“空間實踐”便是爭取在場于社會空間,其核心在于組建家庭、構(gòu)建家園、發(fā)展社會關(guān)系。而這種以發(fā)展社會關(guān)聯(lián)為核心的社會在場“空間實踐”常常體現(xiàn)為對物理空間的改造和加工,以期建構(gòu)與“空間表征”異質(zhì)的“表征空間”?!秾檭骸芬舱沁@樣一本關(guān)于黑人為彼此關(guān)聯(lián)而冒險、奮斗、構(gòu)建異質(zhì)“表征空間”的宏大敘事。莫里森曾談到:“這不是關(guān)于奴隸制體制的一本書。
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